Введение

Тип бога в китайской культуре

В мифах и народной религии китайской культуры Нефритовый император, или Юди, является одним из воплощений изначального бога. В даосской теологии он выступает помощником Юаньши Тяньцзуна, одного из Трёх Чистых, трёх изначальных эманаций Дао. Однако некоторые даосы в истории сомневались в его благожелательности, поскольку его сооружения и инфраструктура на небесах и на земле порой воспринимались как вмешательство в естественные законы или дао. Его часто отождествляют с Шакрой в китайской буддийской космологии и с Ю Великим в китайской мифологии. Он также может рассматриваться как традиционная фигура в тайном обществе Белого Лотоса.

Происхождение

Говорят, что Нефритовый Император изначально был наследным принцем королевства Чистого Счастья и Великолепных Небесных Светил и Убранств. При рождении он испустил чудесный свет, который озарил всё королевство. В юности он был добрым, разумным и мудрым. Всё своё детство он посвятил помощи нуждающимся – бедным и страдающим, заброшенным и одиноким, голодным и немощным. Более того, он проявлял уважение и милосердие ко всем существам. После смерти отца он взошёл на трон и обеспечил мир и благоденствие всем в своём королевстве. Затем он сообщил своим министрам о своём желании совершенствоваться в Дао на Яркой и Благоуханной Скале. После 1750 эонов, каждый из которых длился 129 600 лет (3602 года), он достиг Золотого Бессмертия. Ещё сто миллионов лет он продолжал совершенствоваться, и наконец стал Нефритовым Императором. (Исходя из этих данных, этот период до его восхождения на трон Нефритового Императора длился в общей сложности около 327 миллионов лет.)

Победить зло

Один из мифов описывает, как Нефритовый Император стал монархом всех божеств на небесах. Это один из немногих мифов, в котором Нефритовый Император действительно проявляет свою силу. В начале времен Земля была очень суровым местом для жизни, гораздо более трудным, чем сейчас. Люди сталкивались с множеством чудовищных существ и не имели достаточной защиты от богов; к тому же, многие могущественные демоны бросали вызов небесным бессмертным. Нефритовый Император был обычным бессмертным, странствующим по земле и помогающим людям, чем мог. Его огорчало то, что его силы могли лишь облегчить страдания людей. Он уединился в горной пещере, чтобы совершенствоваться в Дао. Он прошел 3200 испытаний, каждое из которых длилось около 3 миллионов лет. В это же время на Земле могущественная злая сущность вознамерилась покорить бессмертных и богов на небесах и провозгласить свой суверенитет над всей вселенной. Эта злая сущность также ушла в уединение и медитацию, чтобы усилить свою мощь, хотя и позже, чем Нефритовый Император. Она прошла через 3000 испытаний, каждое из которых длилось около 3 миллионов лет. После последнего испытания она почувствовала уверенность в своей непобедимости. Она вернулась в мир и собрала армию демонов с целью нападения на небеса. Бессмертные, осознав угрозу, объединились и приготовились к войне. Боги не смогли остановить могущественного демона, и он победил их всех. Нефритовый Император завершил свое совершенствование во время этой войны. Когда он преобразовывал землю, делая ее более пригодной для жизни людей и изгоняя различных монстров, он увидел зловещее сияние, исходящее с небес, и понял, что что-то неладно. Он вознесся и увидел, что злая сущность слишком сильна, чтобы боги могли ее остановить. Он вызвал ее на бой, и они сразились. Горы содрогались, реки и моря вздымались. Благодаря более глубокому и мудрому совершенствованию, его добродетели, а не силе, Нефритовый Император одержал победу. После поражения злой сущности ее армия была рассеяна богами и бессмертными. За его благородные и милосердные деяния боги, бессмертные и люди провозгласили Нефритового Императора верховным правителем всего сущего.

Создание

Согласно китайскому мифу о сотворении мира, мир начался с вудзи (無極, ничто). Нефритовый Император был главой пантеона, но не нес ответственности за сотворение мира. В другом мифе о сотворении Нефритовый Император слепил первых людей из глины и оставил их застывать на солнце. Дождь деформировал некоторые фигуры, что и стало причиной болезней и физических отклонений у людей. (Наиболее распространенный альтернативный китайский миф о сотворении утверждает, что люди когда-то были блохами на теле Пангу.) В другом мифе Нюва лепила людей из ила Желтой реки вручную. Те, кого она создала таким образом, стали богатыми людьми на земле. Устав от этой работы, она обмакнула свой шарф в ил и стала размахивать им. Капли, падающие с шарфа, превратились в бедных людей.

Кровный пастух и ткачиха

В другой истории, популярной по всей Азии и имеющей множество различных версий, говорится, что у Нефритового Императора есть дочь по имени Чжиню (или Чихню, буквально: девушка-ткачиха). Чаще всего её изображают ответственной за ткачество красочных облаков на небесах. В некоторых версиях она – Богиня-Ткачиха, дочь Нефритового Императора и Небесной Королевы-Матери, которая ткет Серебряную Реку (известную на Западе как Млечный Путь), дарующую свет небу и земле. В других версиях она – швея, работающая у Нефритового Императора. Каждый день Чжиню спускалась на землю с помощью волшебного плаща, чтобы искупаться. Однажды скромный пастух по имени Ниу Ланг заметил Чжиню, купающуюся в ручье. Ниу Ланг мгновенно влюбился в неё и украл её волшебный плащ, который она оставила на берегу, лишив её возможности вернуться в Небеса. Когда Чжиню вышла из воды, Ниу Ланг схватил её и принёс домой. Узнав об этом, Нефритовый Император пришёл в ярость, но не смог вмешаться, поскольку его дочь уже успела влюбиться и выйти замуж за пастуха. Со временем Чжиню затосковала по дому и отцу. Однажды она обнаружила коробку, в которой муж спрятал её волшебный плащ. Она решила навестить отца в Небесах, но по возвращении Нефритовый Император вызвал реку, протекающую по небу (Млечный Путь), которую Чжиню не смогла пересечь, чтобы вернуться к мужу. Император сжалился над молодыми влюблёнными и поэтому однажды в год, в седьмой день седьмого месяца по лунному календарю, позволяет им встретиться на мосту через реку. Эта история связана с созвездиями на ночном небе. Чжиню – это звезда Вега в созвездии Лиры, расположенная к востоку от Млечного Пути, а Ниу Ланг – это звезда Альтаир в созвездии Аквилы, расположенная к западу от Млечного Пути. Во время первой четверти луны (седьмой день) седьмого лунного месяца (около августа) условия освещения на небе заставляют Млечный Путь казаться тусклее, отсюда и поверие о том, что в этот день влюблённые больше не разделены. Седьмой день седьмого месяца по лунному календарю – это праздник в Китае, называемый Циси (Qixi), день для влюблённых, подобный Дню святого Валентина на Западе. В Японии он называется Танабата (звёздный день). В Корее – Чильсок. Во Вьетнаме – Thất Tịch, и если в этот день идёт дождь, говорят, что это Чжиню плачет слезами счастья от воссоединения с мужем.

Китайский зодиак

Существует несколько историй о том, как были выбраны двенадцать животных китайского зодиака. В одной из них Нефритовый Император, хотя и правил Небом и Землей справедливо и мудро в течение многих лет, никогда не находил времени, чтобы лично посетить Землю. Ему стало любопытно, какими на вид эти существа. Поэтому он попросил всех животных посетить его на небесах. Кошка, будучи самым красивым из всех животных, попросила своего друга Крысу разбудить ее в день, когда им предстояло отправиться в Рай, чтобы она не проспала. Однако Крыса опасалась, что будет выглядеть некрасиво по сравнению с Кошкой, и поэтому не разбудила ее. В результате Кошка пропустила встречу с Нефритовым Императором и ее место заняла Свинья. Нефритовый Император был восхищен животными и решил разделить годы между ними. Когда Кошка узнала о случившемся, она пришла в ярость на Крысу, и, согласно этой истории, именно поэтому кошки и Крысы враждуют до сих пор. Кошку можно рассматривать как одомашненного тигра или леопарда – третье животное в классическом китайском зодиаке. Однако Кошка занимает место в вьетнамском зодиаке, заменяя Кролика.

Четыре дракона

Однажды великая засуха обрушилась на землю. Четыре дракона из моря увидели страдания людей и отправились умолять Нефритового Императора в Небесном Дворце ниспослать дожди. Он был слишком занят правлением небесами, землей и морем и рассеянно согласился послать дожди на следующий день, если они вернутся в море, но вскоре после отбытия драконов он забыл о своем обещании. Прошло десять дней, а дождей все не было, и люди начали умирать от голода. Драконы не могли оставаться в стороне и бездействовать, поэтому решили использовать свои тела, чтобы собрать огромные массы воды из моря и сами принести дождь. Люди были благодарны и вознесли молитвы благодарности Нефритовому Императору, который вскоре узнал о поступке драконов и разгневался, что они вмешались без его разрешения. Нефритовый Император приказал Горному Богу поймать четырех драконов. Однако из каждой горы, где был заключен дракон, забил новый источник, превратившись в реку. Из Желтого Дракона появилась Желтая Река, из Длинного Дракона – река Янцзы, из Черного Дракона – река Амур, а из Жемчужного Дракона – Жемчужная Река. С тех пор реки текли с запада на восток и с севера на юг, и драконы позаботились о том, чтобы народ Китая больше никогда не страдал от жажды.

Его предшественник и преемник

Нефритовый Император изначально был помощником Божественного Наставника Небесного Начала, Юаньши Тяньцзуня. Юаньши Тяньцзун считается высшим началом, безграничным и вечным творцом Неба и Земли, который избрал Ю Хуана, или Нефритового Императора, своим личным преемником. Нефритовому Императору в конечном итоге сменит Небесный Наставник Нефритового Рассвета Золотых Врат (金闕玉晨天尊). Иероглифы, изображающие обоих, выгравированы на передней части подлокотников его трона. В двух народных текстах, полученных посредством автоматического письма в 1925 и 1972 годах, Гуань Юй стал 18-м Нефритовым Императором примерно в 1840 году нашей эры; однако некоторые не согласны с тем, что Гуань Юй действительно сменил его, и поэтому Нефритовому Императору и Гуань Юю часто поклоняются раздельно. В учении Тьенти говорится, что у правящего Нефритового Императора было 55 предшественников. Однако это точка зрения китайской народной религии, и многие ортодоксальные даосы не считают эти утверждения достоверными.

Богослужения и праздники

Элементы веры в верховного бога Шанди и его поклонения были включены в теологию о Нефритовом Императоре, и их часто считали одним и тем же существом. Считается, что День рождения Нефритового Императора (天公誕) приходится на девятый день первого лунного месяца. В этот день в даосских храмах проводится ритуал Нефритового Императора (拜天公, по-мандарински bài Tiāngōng; по-хоккиански pài Thinn kong, буквально "поклонение небу"), во время которого священники и миряне совершают поклоны, сжигают благовония и приносят подношения еды. В этот день китайцы, тайваньцы, а также хоккиенцы и перанаканцы – малайзийские и сингапурские китайцы, практикующие буддизм, даосизм и другие традиционные китайские религии, – устанавливают алтарный стол в три яруса: верхний (с подношениями из шести овощей (六齋), лапши, фруктов, пирогов, тангюаней, мисок с овощами и незрелого бетеля, украшенными бумажными фонарями) и два нижних (с пятью видами жертвенных продуктов и винами) в знак почитания божеств, находящихся ниже Нефритового Императора. Храм, построенный в 1869 году, расположен у подножия холма Пенанг в пригороде Эйр-Итам, недалеко от Джорджтауна, столицы Пенанга. Помимо Тхни Конг Тнуа, пристань Чью-Джети в самом сердце Джорджтауна также является важным местом празднования Дня рождения Нефритового Императора; празднества в этом месте были показаны в малайзийском фильме 2014 года «Путешествие». Юк Вонг Кунг Тин (англ. Yuk Wong Kung Tin) (кантонская романизация) (玉皇宮殿), также известный как Юк Вонг По Тин (玉皇寶殿) – это храм в А Кунг Нгам, Гонконг, посвященный Нефритовому Императору. В середине XIX века жители Хуйчжоу и Чаочжоу добывали камень на холме для развития центральной городской зоны. Они возвели святилище для поклонения Юк Вонгу. В начале XX века святилище было преобразовано в небольшой храм и несколько раз реконструировано. Последний ремонт проводился в 1992 году. Первые католические миссионеры в Китае часто писали о Нефритовом Императоре. Они заметили, что «истории об Иисусе и Нефритовом Суверене в некоторых аспектах весьма схожи. В обоих случаях утверждается, что бог воплотился в человеке». С другой стороны, они осуждали культ Нефритового Императора как «суеверный» и неблагоприятно сравнивали «легенды» о Нефритовом Императоре с тем, что, по их утверждению, являлось достоверными историческими свидетельствами, документирующими существование и жизнь Иисуса. В 2005 году примерно 2% последователей народных китайских верований верили в Нефритового Императора.

Топонимы

Кратер на спутнике Сатурна Рее, обнаруженный космическим аппаратом "Вояджер-2", назван в его честь.