Введение

Шотландский священник

Джон Майкл Уэльш из Ирронгрея (ок. 1624–1681) был одним из лидеров шотландского движения Ковенантеров. Дунлоп, писатель начала XX века, отмечал: "Любопытно, что мемуаров о Джоне Уэльше из Ирронгрея не существует, хотя от битвы при Руллион-Грин до Ботвелл-Бридж он был самым видным священником-ковенантером в Шотландии. Если бы он проповедовал на Грасмаркете, или погиб в стычке с драгунами Клэрхауса, или даже, как его друг Блэкэддер из Трокера, томился в тюрьме на Бас-Роке, то благочестивый автор наверняка написал бы его историю". Дунлоп также писал: "Сведения о жизни Уэлша можно найти на страницах работ Вудроу и Кирктона, а также в письмах и государственных документах эпохи правления Карла II. После двух недель поисков о нем в Британском музее я стал сочувствовать Клэверсу и его драгунам. Мистер Джон Уэлш – чрезвычайно неуловимый человек".

Ранняя жизнь и служение

Джон Уэлш родился, вероятно, в 1624 году, сын Джозиаса Уэлша, пастора в Темплпатрике, графство Антрим, внук Джона Уэлша из Айра и правнук Джона Нокса. Он получил степень магистра в университете Глазго в 1647 году и был принят в Ирронгрей на реке Клуден-Уотер, в Дюмфришире, 21 января 1653 года. По представлению землевладельца, Дэвида М'Бриара из Ньюарка и Алмагилла, депутата парламента от Стюартри Кирккудбрайта, он был обвинен перед Тайным советом в июне 1662 года в том, что назвал парламент Миддлтона «пьяным парламентом», но был оправдан, поскольку показания свидетелей не совпали. Вскоре после восстановления епископальной системы он был лишен сана. Его община применила силу, чтобы помешать назначению нового пастора. Тайный совет навязал свою волю с большей силой. Вероятно, в феврале 1663 года Джона Уэлша отстранили от должности в Ирронгрее. По-видимому, он нашел убежище у Джона Нилсона из Корсака, где также укрылись другие отстраненные проповедники, Габриэль Сэмпл из Киркпатрика-Дурхэма и Блэкэддер из Трокера. Отстраненным священникам было запрещено проживать в пределах двадцати миль от их приходов, шести миль от Эдинбурга или любого соборного храма, или трех миль от любого королевского города. «Условия, которые, как замечает Водроу, "даже самый опытный географ с трудом смог бы соблюсти".» В случае Уэлша эти условия были почти выполнены. В Корсаке умерла первая жена Уэлша. (Водроу II, 4, 5, 6, Мемуары Вейча, Блэкэддер 24.) Вероятно, именно в Корсаке Уэлш написал свой памфлет «Пятьдесят два наставления к Ирронгрею».

Проповедь в поле и Руллион Грин

Уэлш был одним из первых, кто начал проповедовать на полях вопреки закону, и ему приписывают изобретение полевых собраний ковенантеров. В январе 1666 года он был объявлен виновным в этом вместе с Сэмплом и Блэкадером Тайным советом. "Особенно господин Джон Уэлш регулярно, по меньшей мере раз в неделю, проповедует в приходе Иронгрей в пресвитерии Дамфриса, и он сам, и те, кто посещает его собрания, собираются вместе, вооруженные мечами и пистолетами; на этих собраниях он также крестит детей, приносимых ему недовольными лицами". Он служил причастие от 3000 до 6000 человек вместе с Джоном Блэкадером в Бишопском лесу, Иронгрей. На холме Скеуч есть памятник и камни для причастия. Он, вероятно, был первым из полевых проповедников; участвовал в восстании в Пентленде и бежал от отряда Дейелла в Руллион-Грин. Уэлш участвовал в битве и покинул поле боя вместе с лидером повстанцев, полковником Уоллесом. Известно ли, что он бежал с Уоллесом в Голландию, неясно, но почти два года о нем ничего не было слышно. В битве присутствовали два прихожанина и тезки Уэлша – Уэлш из Скаара и Уэлш из Корнли. Они были среди тех, кто был исключен из амнистии после Пентленда.

В Файфе

Он проповедовал в Файфе перед большими толпами, собранными из всех слоев общества. Однажды Джон Уэлш проповедовал большой толпе в Кинкелле, недалеко от Сент-Эндрюса. Филипп Стендфилд, сын сэра Джеймса Стендфилда и студент университета Сент-Эндрюса, присутствовал на проповеди и бросил в проповедника какой-то предмет. Уэлш сказал: "Я не знаю, кто совершил это публичное оскорбление Христу; но кто бы он ни был, его ждет более тяжкая участь, чем услышать мою сегодняшнюю проповедь". Это оказалось правдой, поскольку юношу впоследствии повесили за убийство отца.

В Северной Англии

Роберт Трейл проводил с ним много времени. Когда он был в Англии, он некоторое время находился в Карлайле. В августе 1671 года он был в Нортумберленде, где, по словам Водроу, "жил некоторое время в довольствии". Он проповедовал "когда Твид замерз посреди реки, чтобы избежать обиды обеих сторон, или чтобы два королевства спорили о его вине". В 1677 году он совершил обряд Святого Причастия в Скеохилле, в Ирронгрее, где до сих пор показывают "Камни причастия". Он присутствовал при Драмклоге и Боуэлл-Бридже.

Возвращение в Шотландию

Весной 1677 года валлийские и другие проповедники, придерживавшиеся Завета, вернулись в Шотландию. Вместе с Блэкадером и Ридделом он совершил обряд причастия в Экфорде, в долине Тевиотдейл.

Семейная жизнь

Он женился на своей первой жене в Холируде 18 февраля 1653 года, Элизабет Сомервилл, которая умерла в Корсоке. Затем он женился в 1674 году на даме, чье имя неизвестно. Сын: Эдвард Александр Уэльский, женился на Саре Гейнс; внук: Роберт Александр Уэльский, женился на Джудит Барр; правнук: Джон Роберт Уэльский, женился на Энн Элизабет Хеггерти; второй праправнук: Уильям Патрик Уэльский, женился на Джоанне Клауллан; третий праправнук: Майкл Патрик Уэльский, женился на Мэри Энн Данн.