Введение
Английский протестантский епископ, реформатор и мученик (ум. 1555)
Джон Рой Хупер (также Йохан Хопер; ок. 1495 – 9 февраля 1555) был английским церковным деятелем, англиканским епископом Глостерским, затем Ворчестерским и Глостерским, протестантским реформатором и протестантским мучеником. Будучи сторонником английской Реформации, он был казнен за ересь путем сожжения во время правления королевы Марии I.
Ранние годы
В 1538 году имя Джона Хупера встречается в списках черных монахов в Глостере и белых монахов в Бристоле, которые сдали свои обители королю. Джон Хупер также был каноником приората Вормсли в Херефордшире, однако установить связь между кем-либо из этих людей и будущим епископом представляется сомнительным. Скорее всего, в 1538 году он был ректором Лиддингтона в Уилтшире, бенефицием, находившимся в распоряжении сэра Томаса Арунделла, хотя, вероятно, не проживал постоянно в этом месте. В «Хронике серых братьев» говорится, что Хупер «когда-то был белым монахом», а в приговоре, вынесенном Стивеном Гардинером, он описывается как «olim monachus de Cliva Ordinis Cisterciensis», то есть монах цистерцианского аббатства Клив в Сомерсете. С другой стороны, в отличие от других женатых епископов, бывших монахами или монахами, ему не предъявляли обвинений в нарушении обета целомудрия, и его собственные письма Генриху Буллингеру странным образом уклончивы в отношении этого периода его жизни. Он упоминает себя как единственного сына и наследника своего отца, опасаясь лишиться наследства, если примет реформированную религию. До 1546 года Хупер поступил на службу в качестве управляющего в доме Арунделла. Он описывает себя в этот период как «придворного, слишком увлеченного придворной жизнью во дворце нашего короля». Ему случайно попались труды Гульдриха Цвингли и комментарии Буллингера к посланиям апостола Павла, что привело к его обращению в евангельскую веру. После переписки с Буллингерoм о допустимости следования установленной религии, вопреки совести, и после некоторых проблем в Англии около 1539–1540 годов со Стивеном Гардинером, епископом Винчестера, к которому Арунделл направил его из-за обеспокоенности его новыми взглядами, Хупер решил обеспечить себе имущество и укрыться на континенте. После пребывания в Париже в течение неизвестного периода времени Хупер вернулся в Англию, чтобы служить сэру Джону Сент-Ло, констеблю замка Торнбери в Глостершире, племяннику Арунделла.
Жизнь на континенте
Хупер счел необходимым снова отправиться на континент, вероятно, в 1544 году, и к 1546 году достиг Страсбурга. Он решил навсегда переехать в Цюрих, но прежде вернулся в Англию, чтобы получить наследство, и утверждает, что дважды был заключен в тюрьму. Вновь оказавшись в Страсбурге в начале 1547 года, он женился на Анне де Серкла (или Тсерклас), фламандке, которая вместе со своей сестрой жила в доме Жака де Бургундии, сеньора де Фале. Далее он направился через Базель в Цюрих, где его убеждения, близкие к учению Цвингли, укрепились благодаря постоянному общению с преемником Цвингли, Генрихом Буллингером. Он также установил связи с Мартином Буцером, Теодором Библиандером, Симоном Гринеем и Конрадом Пеликаном. В этот период Хупер опубликовал "Ответ моему лорду Винчестерскому. Обнаружение софизмов дьявола" (1547), "Изложение о Христе и Его служении" (1547) и "Изложение десяти святых заповедей" (1548).
Капеллан в центре власти
В Англию Хупер вернулся лишь в мае 1549 года. Там он стал главным сторонником швейцарского кальвинизма, выступая как против лютеран, так и против католиков, и был назначен капелланом Эдварда Сеймура, 1-го герцога Сомерсета, лорда-протектора. Хупер принимал участие в создании голландских и французских церквей иностранцев, вдохновленных идеями Цвингли, в Гластонбери и Лондоне. В это время Хупер поддерживал дружеские отношения с Яном Ласки и выступил свидетелем обвинения на суде над епископом Боннером в 1549 году. Падение Сомерсета с власти подвергло опасности положение Хупера, особенно учитывая его активное противодействие Гардинеру и Боннеру, чье возвращение на свои кафедры теперь казалось неминуемым. Однако Джон Дадли, граф Уорвик (впоследствии герцог Нортумберлендский), который теперь контролировал совет, продолжил протестантскую религиозную политику Сомерсета. Хупер стал капелланом Дадли.
Спор о одежде
После курса вели́копостных проповедей перед королем ему предложили епископство Глостерское. Это привело к дли́тельному спору об облачениях; в своих проповедях перед королем и в других местах Хупер осудил «аароновы облачения» и клятву святы́ми, предписанные в новом ординале 1550 года, и отказался быть рукоположённым согласно его обрядам. Томас Кранмер, Николас Ридли, Мартин Буцер и другие убеждали его подчиниться. Заключение под домашний арест по приказу Совета оказалось столь же безуспешным, и лишь после нескольких недель, проведённых в тюрьме Флит, «отец нонконформизма» согласился уступить, и Хупер был рукоположён с соблюдением установленных церемоний (8 марта 1551 года).
Епископ
Хотя Хупер невысоко оценивал роль епископов в церкви, он вскоре приступил к объезду своей епархии, который выявил почти невероятный уровень невежества среди его духовенства. После экзаменов 311 клириков, 168 не смогли повторить Десять заповедей, а 31 не знали, в какой части Писания их следует искать; 40 не смогли указать, где записана молитва «Отче наш», и 31 не знали, кто ее автор. Хупер издал предписание своему духовенству, подчеркнув в пункте 9, что они «должны учить прихожан Десяти заповедям, Символу веры и молитве Господней слово в слово, как они изложены», а в пункте 10 – «что каждый священник должен учить Десяти заповедям из двадцатой главы Книги Исход, в том виде, в каком они там представлены, и ни как иначе, не опуская ни одного слова, буквы или слога». По-видимому, этот стандарт соблюдался на протяжении большей части объезда. Менее чем через год после назначения Хупера в Глостер, его епархия была преобразована в архидиаконство и присоединена к епархии Вустера, епископом которой Хупер стал преемником Николаса Хита 20 мая 1552 года. Хупер считал, что епископ должен давать обет бедности, и отказался от доходов Глостерской кафедры в пользу Короны. Будучи епископом, Хупер также отличался чувством социальной справедливости и красноречиво говорил о страданиях, вызванных экономическим кризисом начала 1550-х годов. Он писал Уильяму Сесилу с просьбой к совету принять меры по регулированию цен на предметы первой необходимости, поскольку «все здесь так дорого, что большинство людей лишены своих скромных средств к существованию, а бедные дома ежедневно приходят в упадок».
Падение и смерть
После смерти Эдуарда VI Нортумберленд попытался заменить Мэри Тюдор своей невесткой, леди Джейн Грей. Хупер выступал против этого заговора, однако это не улучшило его положение после того, как Мэри стала королевой. Как представитель радикального крыла протестантизма, Хупер стал первым епископом, подвергшимся преследованиям. Ему предоставили убежище в Саттон-Корте, после чего 1 сентября его отправили в тюрьму Флит, первоначально по обвинению в долгах. После отмены законов Эдуарда VI, касавшихся церкви, Хупер был лишен епископского сана как женатый человек 19 марта 1554 года. Он оставался в заключении, и после возобновления действия законов против ереси в декабре 1554 года был осужден за ересь епископом Гардинером и низложен епископом Боннером 29 января 1555 года. Хупера отправили в Глостер, где он был сожжен на костре 9 февраля.
Наследие
Хупер представлял радикальное крыло английского протестантизма. Хотя он выражал недовольство некоторыми более ранними трудами Кальвина, он одобрил Консенсус Тигуринский, заключенный в 1549 году между цюрихскими и кальвинистскими кругами в Швейцарии. Именно эту форму религии он стремился распространить в Англии, и вместе с другими, такими как Николас Ридли, Мартин Буцер и Пьетро Мартир Вермигли, он повлиял на изменения в издании 1552 года Книги общих молитв. Его взгляды оказали значительное влияние на пуритан при Елизавете, когда было опубликовано множество изданий трудов Хупера. Два тома сочинений Хупера включены в публикации Общества Паркера, а другое издание вышло в Оксфорде в 1855 году. В 1550 году он перевел вторую книгу труда Тертуллиана "Ad Uxorem" ("К своей жене"), что является первым английским переводом любого из произведений Тертуллиана.