Введение
Библейский персонаж, сын Иефуннеха.
the son of Jephunneh
Калев ( /ˈk/eɪ/l/ə/b/; , Kalev, тиберийская вокализация: Kālēḇ) — фигура, упоминаемая в Еврейской Библии как представитель колена Иуды во время странствия израильтян к Земле Обетованной. После завоевания израильтянами Ханаана Калев был назван кенизеем и получил земли, первоначально предназначенные для колена Иуды. Его потомки, халевиты, вероятно, состояли из смешанного населения, включавшего эдомитов и иудеев. Они жили в южной Иудее и в северной части региона Негев. Упоминание о нем также встречается в Коране, хотя его имя не названо (Аль-Маида: 20–26).
Имя
Согласно «Еврейской энциклопедии», «поскольку имя «Калев» означает «собака», предполагалось, что собака являлась тотемом одного из кланов». В «New American Standard Exhaustive Concordance» утверждается, что имя Калев (Калеб) связано со словом, означающим «собака» (келев).
Библейский рассказ
Калеб, сын Иефуннея из племени Иуды (Книга Чисел, ), не следует путать с Калебом, правнуком Иуды через Тамару. Этот другой Калеб был сыном Хесрона, а его женой была Азува. Согласно [укажите источник], Калеб, сын Иефуннея, был одним из двенадцати разведчиков, посланных Моисеем в Ханаан. Их задачей на протяжении 40 дней было исследовать Негев и окрестности, оценить географические особенности земли, силу и численность населения, сельскохозяйственный потенциал и реальные результаты земледелия, характер поселений (были ли их города подобны лагерям или укрепленным городам) и состояние лесов. Моисей также просил их проявить мужество и вернуться с образцами местных плодов. В списке глав племен в Книге Чисел, 13:6-9 (стих 6) говорится: "Из племени Иуды – Калеб, сын Иефуннея". В своем докладе Калеб сбалансировал привлекательность земли и ее плодов с трудностями завоевания. В 13:30 (стих 30) главы 13 сказано: "И Калеб успокоил народ по отношению к Моисею и сказал: «Да пойдем немедленно и возьмем ее, ибо сможем одолеть ее». Калеб и Иисус призывали народ довериться Богу и войти в землю, тогда как остальные десять разведчиков, охваченные страхом и непокорством, утверждали, что завоевание земли невозможно и аморально.
According to , Caleb, the son of Jephunneh, was one of the twelve spies sent by Moses into Canaan. Their task, over a period of 40 days, was to explore the Negev and surrounding area, and to make an assessment of the geographical features of the land, the strength and numbers of the population, the agricultural potential and actual performance of the land, settlement patterns (whether their cities were like camps or strongholds), and forestry conditions. Moses also asked them to be courageous and to return with samples of local produce. In the Numbers 13 listing of the heads of each tribe, 13:6 9 (verse 6) reads "Of the tribe of Judah, Caleb the son of Jephunneh." Caleb's report balanced the appeal of the land and its fruits with the challenge of making a conquest. 13:30 9 (Verse 30) of chapter 13 reads "And Caleb stilled the people toward Moses, and said: 'We should go up at once, and possess it; for we are well able to overcome it. Caleb and Joshua said the people should trust God and go into the land; the other ten spies, being fearful and rebellious, argued that conquering the land was impossible and immoral.
Калеб как кенизитянин
Шпион Калеб — сын Иефуннея. Иефуннея назван кенизеем (Числа 14:14, 9 (14)). Кенизеи упоминаются как один из народов, связанных с землей Ханаан во время заключения Богом союза с Авраамом. Однако Калеб упоминается наряду с потомками Иуды, записанными в [Книге] Числах: "И сыновья Калева, сына Иефуннея: Иру, Эла и Наам; и сыновья Элы: Кеназ".
Деяния
После завоевания Халев просит Иисуса Навина дать ему в удел гору в земле Иудейской, и Иисус благословляет его как знак Божьего благословения и одобрения, даровав ему Хеврон. Поскольку Хеврон был одним из городов-убежищ, находившихся под управлением левитов, впоследствии объясняется, что Халев получил земли вокруг Хеврона. Халев обещал свою дочь Аксу в жены тому, кто захватит землю Девира у исполинов. Это в итоге совершил Отниэль, сын Кеназа, племянник Халева, который впоследствии стал его зятем. В 1 Царствях говорится, что Навал, муж Авигеи до Давида, был "халевитянином" (на иврите klby). Не указано, относится ли это к одному из упомянутых в Библии Халевов, или к другому человеку с тем же именем.
1 Samuel states that Nabal, the husband of Abigail before David, was "a Calebite" (Hebrew klby). It is not stated whether this refers to one of the Calebs mentioned in the Bible, or another person bearing the same name.
Еврейские предания
В традиционных еврейских источниках записано несколько историй о Калеве, дополняющих библейский рассказ. Один из рассказов повествует о том, что Калев хотел принести плоды с земли, но другие разведчики отговорили его, опасаясь, что это создаст у израильтян благоприятное впечатление о Ханаане. Они согласились взять лишь образцы плодов после того, как Калев обнажил меч и пригрозил сразиться из-за этого. Один из Мидрашей рассказывает о преданности Калева Господу и Моисею, о том, как он отделился от остальных разведчиков, чтобы в одиночку осмотреть Хеврон и посетить гробницы праотцев. Находясь в Ханаане вместе с разведчиками, голос Калева был настолько громким, что ему удалось спасти остальных, отпугнув великанов.
Исламский
В Коране Халев упоминается косвенно, и некоторые ученые рассматривают его как одного из пророков в исламе, хотя этот вопрос является предметом споров.