Введение
Японский фольклорист Кунио Янагита (柳田 國男, Yanagita Kunio, 31 июля 1875 – 8 августа 1962) – японский писатель, учёный и специалист по фольклору. Он начал карьеру как чиновник, но заинтересовался сельской Японией и её народными традициями, что привело к смене рода деятельности. Благодаря своим исследованиям он заложил основы японской фольклористики, или миндзокугаку, как самостоятельной научной дисциплины в Японии. Поэтому его часто называют отцом современной японской фольклористики.
Kunio Yanagita (柳田 國男, Yanagita Kunio, July 31, 1875 – August 8, 1962) was a Japanese author, scholar, and folklorist. He began his career as a bureaucrat, but developed an interest in rural Japan and its folk traditions. This led to a change in his career. His pursuit of this led to his eventual establishment of Japanese native folkloristics, or minzokugaku, as an academic field in Japan. As a result, he is often considered to be the father of modern Japanese folklore studies.
Ранние годы
Янагита родился в городе Фукусаки, префектуры Хёго, пятым ребенком в семье Мацуока. Он родился с именем Кунио Мацуока (или Мацуока Кунио в японском порядке именования), но был усыновлен семьей судьи Наохэя Янагиты. В то время было обычной практикой для семей без сыновей усыновлять юношу, чтобы он унаследовал семейное имущество. Это часто происходило через брак: приемная семья выдавала свою дочь замуж за избранного наследника, чтобы укрепить его связь с семьей. В данном случае был организован брак между будущим фольклористом и дочерью Наохэя, Такой. Они поженились в 1901 году, и его имя было изменено на Кунио Янагита. Уход Янагиты из Министерства сельского хозяйства и торговли предоставил ему возможность глубже изучить сельскую Японию. Он начал углубленный анализ, путешествуя по стране, чтобы записывать истории местных обычаев, практик и верований. Он утверждал, что исторические повествования обычно сосредоточены на событиях, касающихся правителей и высокопоставленных чиновников. Янагита считал, что эти повествования фокусируются на событиях, связанных с элитой, и игнорируют относительно спокойную и повторяющуюся жизнь обычных японцев на протяжении истории. Он подчеркивал уникальные практики различных групп простого народа, таких как санка – горные жители, и жители островов. Он также уделял основное внимание трем областям изучения фольклора: материальным объектам, устной традиции и ментальным или эмоциональным явлениям. Эта третья категория, доступная лишь тем, кто обладает глубоким пониманием благодаря схожему опыту, считается центральной в фольклористике. В целом, творчество Янагиты чрезвычайно запоминающееся и оказало определяющее влияние на жанр. Он – один из ведущих фольклористов Японии, и он способствовал созданию области миндзокугаку, заслужив титул «отца современного японского фольклора». Кагюко (蝸牛考) – Янагита обнаружил, что ареалы распространения диалектных слов для обозначения улитки образуют концентрические круги на Японском архипелаге (теория диалектической диффузии во времени). Момотаро но Тандзё (桃太郎の誕生) – В этой работе Янагита анализирует темы японского фольклора и общества. Название произведения происходит от известной японской сказки о Момотаро, которую он использует в качестве одного из примеров в своем комментарии к народным сказкам как к источнику информации для понимания японской культуры. В этой работе он анализирует Момотаро, чтобы обсудить некоторые аспекты японского общества в целом. Его методология впоследствии была принята многими этнологами и антропологами. Кайдзё но Мичи (海上の道) – Эта работа, опубликованная всего за год до смерти Янагиты, содержит описание истории, культуры и народных традиций японских островов Окинава. В своих исследованиях Окинавы Янагита искал истоки японской культуры в этом регионе, хотя многие его предположения были опровергнуты более поздними исследователями. Говорят, что вдохновение для этого исследования пришло к нему, когда он подобрал плод пальмы, принесенный течением Куросио, во время прогулки по пляжу на мысе Ираго Мисаки в префектуре Айти. Руководство Кунио по японским народным сказкам – Это сборник японских народных сказок и данных из «Нихон Мукаси Банаси Мейи» (日本昔話名彙) Кунио Янагиты, переведенный Фанни Хагин Майер. Ночи но Кари котоба но Ки (後狩詞記) – Он самостоятельно опубликовал работу, основанную на его путешествиях по Кюсю, посвященную традициям и образу жизни горного сообщества из префектуры Миядзаки, включая подробности об их охотничьих практиках и используемой для их описания лексике. Эта работа считается одной из первых работ по японскому фольклору, выполненных в Японии.
Kagyūkō (蝸牛考) – Yanagita revealed that the distribution of dialects for the word snail forms concentric circles on the Japanese archipelago (Center versus periphery theory of dialectical diffusion over time). Momotarō no Tanjō (桃太郎の誕生) – In this work, Yanagita provides analysis into themes of Japanese folklore and society. The name of the work is derived from the famous Japanese tale of Momotarō, as one of the examples he uses in his commentary on folktales as a form of reference material for understanding Japanese culture. In this work, he analyzes Momotarō to discuss some facets of Japanese society as a whole. His methodology in this has since been followed by many ethnologists and anthropologists. Kaijō no Michi (海上の道) – This piece, published only a year before Yanagita’s death, records the history, culture, and folk tradition of the Okinawa islands of Japan. In his studies of Okinawa, Yanagita sought the origins of Japanese culture in the area, though many of his speculations were denied by later researchers. It is also said that his inspiration for this research came from picking up a palm nut borne by the Kuroshio Current when he was wandering on a beach in the cape of Irago Misaki, Aichi Prefecture. Kunio Guide to the Japanese Folk Tale – This is a selection of Japanese folktales and data from Yanagita Kunio's Nihon mukashi banashi meii (日本昔話名彙), translated by Fanny Hagin Meyer. Nochi no Kari kotoba no Ki (後狩詞記) – He privately published a work based on his travels around Kyūshū, focusing on the traditions and ways of life of a mountain community from Miyazaki Prefecture, including details about their hunting practices and the vocabulary used to discuss it. This work is considered one of the first works of Japanese folklore studies from Japan.