Введение

Термин в теософии и антропософии

В религии теософии и духовном движении, называемом антропософией, записи Акаши представляют собой собрание всех универсальных событий, мыслей, слов, эмоций и намерений, которые когда-либо происходили в прошлом, настоящем или будущем в отношении всех сущностей и форм жизни, а не только человеческих. Теософы полагают, что они закодированы в нефизической плоскости существования, известной как ментальная плоскость. Поскольку считается, что записи закодированы вибрационно в саму структуру пространства, некоторые сравнивают этот механизм с принципом создания голограмм. В настоящее время не существует научных доказательств существования записей Акаши, и серьезные научные исследования в этой области не получили значительного развития. Акаша (ākāśa आकाश) – санскритское слово, означающее «эфир», «небо» или «атмосфера».

Теософское общество

Санскритский термин "акаша" был введен в язык теософии Еленой Блаватской (1831–1891), которая охарактеризовала его как своего рода жизненную силу. Она также упоминала "неразрушимые скрижали астрального света", фиксирующие прошлое и будущее человеческих мыслей и действий, но не использовала термин "акашический". Понятие об акашических записях было далее распространено Альфредом Перси Синнеттом в его книге "Эзотерический буддизм" (1883) при цитировании "Буддийского катехизиса" Генри Стила Олькотта (1881). Олькотт писал, что "Будда учил, что вечны две вещи, а именно "Акаша" и "Нирвана": всё произошло из Акаши в соответствии с присущим ей законом движения и исчезает. Ничто не возникает из небытия". В книге К. В. Лидбитера "Ясновидение" (1899) связь термина с этой идеей была окончательно установлена, и он назвал акашические записи по имени как нечто, что ясновидящий может прочитать. Элис А. Бейли писала в своей книге "Свет души" о Йога-сутрах Патанджали (Книга 3) – "Союз, достигнутый и его результаты" (1927):

Акашическая запись подобна огромной фотопленке, регистрирующей все желания и земные переживания нашей планеты. Те, кто воспринимает её, увидят на ней изображенными: жизненный опыт каждого человека с начала времен, реакции на опыт всего животного царства, совокупность мыслеформ кармической природы (основанных на желании) каждой человеческой единицы на протяжении всего времени. Только обученный оккультист может отличить реальный опыт от астральных образов, созданных воображением и сильным желанием.

Рудольф Штайнер

Австрийский теософ, а впоследствии основатель антропософии, Рудольф Штайнер использовал концепцию записей Акаши главным образом в серии статей, опубликованных в его журнале "Луцифер Гносис" с 1904 по 1908 год, где он рассуждал об Атлантиде и Лемурии, темах, касающихся их предполагаемой истории и цивилизации. Помимо этого, он использовал этот термин в названии цикла лекций о Пятом Евангелии, прочитанных в 1913 и 1914 годах, вскоре после основания Антропософского общества и исключения Штайнера из Теософского общества Адьяр.

Другое

Эдгар Кейси утверждал, что способен получать доступ к летописям Акаши.