Сурплиц: Литургическое облачение и история в Англии
Surplice
Сурплис: описание христианской литургической одежды. История, особенности кроя (рукава, длина), происхождение названия и связь с коттой в англиканской традиции.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозные облачения английский скаковой конь XIX века.
Religious vestments
the 19th century English racehorse
Сурплиц (/'sɜːr//p//l//ɪ//s/; поздняя латынь superpelliceum, от super — «над» и pellicia — «меховая одежда») — литургическое облачение западного христианства. Сурплиц представляет собой тунику из белого льняного или хлопкового полотна, доходящую до колен, с широкими или умеренно широкими рукавами. Изначально это была длинная одежда с открытыми рукавами, почти доходившими до земли. В западных христианских традициях сурплиц часто имеет более короткие, закрытые рукава и квадратные плечи. Англикане обычно называют сурплиц римского стиля средневековым латинским термином котта (от итальянского «cut off» — «отрезанный»), поскольку он произошел от укороченного альба. Англоязычные католики обычно не проводят различия между этими двумя стилями и называют оба «сурплицем».
A surplice (/'//s//ɜːr//p//l//ɪ//s/; Late Latin superpelliceum, from super, "over" and pellicia, "fur garment") is a liturgical vestment of Western Christianity. The surplice is in the form of a tunic of white linen or cotton fabric, reaching to the knees, with wide or moderately wide sleeves. It was originally a long garment with open sleeves reaching nearly to the ground. As it remains in the Western Christian traditions, the surplice often has shorter, closed sleeves and square shoulders. Anglicans typically refer to a Roman style surplice with the Medieval Latin term cotta (meaning "cut off' in Italian), as it is derived from the cut off alb. English speaking Catholics typically do not make the distinction between the two styles and refer to both as a "surplice".
Римско-католическая церковь
В римской традиции сюрплиц (или "котта") иногда украшается литургическим кружевом или вышитыми бордюрами. Сюрплиц призван быть уменьшенной копией альбы, сама альба являясь символом белой одежды, получаемой при крещении. В силу этого, его уместно носить любому клирику, лекторам и акколитам, а также алтарникам, которые фактически заменяют институированных акколитов во время любой литургической службы. Его часто носят, например, семинаристы во время посещения мессы и члены неклирикальных хоров. Обычно его надевают поверх сутаны и никогда отдельно, а также его не следует подпоясывать поясом или цинктурой. Диаконы и священники могут носить его под stole во время литургических церемоний или совершения таинств вне мессы. Иногда коплю надевают поверх сутаны, сюрплица и stole. Как часть облачения духовенства, его обычно не носят прелаты (папа, кардиналы, епископы, монсиньоры и некоторые каноники) – вместо этого эти клирики носят рокет, который, по сути, является разновидностью сюрплица. Сюрплиц относится к vestes sacrae (священным облачениям), однако для его ношения не требуется благословения.
In the Roman tradition, the surplice (or "cotta") sometimes features liturgical lace decoration or embroidered bordures. The surplice is meant to be a miniature alb, the alb itself being the symbol of the white garment received at Baptism. As such, it is appropriately worn by any cleric, by lectors and acolytes, or indeed by altar servers who are technically standing in for instituted acolytes for any liturgical service. It is often worn, for instance, by seminarians when attending Mass and by non clerical choirs. It is usually worn over a cassock and never alone, nor is it ever gathered by a belt or cincture. It may be worn under a stole by deacons and priests for liturgical ceremonies or the celebration of sacraments outside of Mass. On occasion, a cope is worn over the cassock, surplice and stole. As part of the choir dress of the clergy, it is normally not worn by prelates (the pope, cardinals, bishops, monsignori, and some canons)—instead, these clerics wear the rochet, which is in fact a variant of the surplice. The surplice belongs to the vestes sacrae (sacred vestments), though it requires no benediction before it is worn.
Англиканство
Вторая англиканская книга общих молитв, изданная Эдуардом VI в 1552 году, предписывала, чтобы сюрплиц, вместе с типетом или академическим капюшоном, являлся единственным облачением священнослужителя во время "всех отправлений богослужения", а рокет фактически считался епископским сюрплицем. Более радикальные реформаторы ожесточенно нападали на его использование, но, несмотря на их усилия, Акт о единообразии Елизаветы 1558 года сохранил это облачение, а объявленные правила и предписания, изданные под ее властью, обеспечивали его применение, хотя и повелевали уничтожить "мессовые облачения" – палименты, альбы, столы и тому подобное. Копы пережили это уничтожение, поскольку не считались "суеверными", не имея четкой символической формулы, как другие облачения. До 1965 года сюрплиц, за исключением копы, оставался единственным облачением, разрешенным законом для священнослужителей, не являющихся епископами, Церкви Англии (по вопросу об облачениях, предписанных "Рубрикой об облачениях", см. статью "Облачение"). Помимо священнослужителей, все "служащие" (включая викариев и хористов) соборных и коллегиальных церквей, а также члены и стипендиаты колледжей в часовнях носили сюрплицы со времен Реформации. Духовенство использовало в качестве отличительного знака упомянутый выше типет или шарф – широкую ленту из черной ткани или шелка, надеваемую через плечо, но не следует путать ее со столой, поскольку она не имеет литургического значения и изначально была лишь частью повседневной одежды для высокопоставленных или имеющих ученые степени священнослужителей. Ранее духовенство надевало сюрплиц только во время богослужения и меняло его во время проповеди на "черный халат", то есть либо женевский халат, либо халат ученой степени. Однако, в результате движения Высокой церкви, этот обычай практически полностью устарел. "Черный халат", ошибочно считавшийся символом взглядов низшей церкви, сохранился в сравнительно небольшом количестве даже евангельских церквей; однако проповедники университетских проповедей сохранили обычай носить халат своей степени. Традиционная форма сюрплица в Церкви Англии сохранилась со времен, предшествовавших Реформации: широкие рукава, очень свободная, простая белая льняная туника, собранная от кокетки и достигающая почти или полностью до ног. К концу XVII века, когда в моду вошли большие парики, стало удобно изготавливать сюрплицы в виде халатов, открытых спереди и застегивающихся на шее, мода, которая до сих пор частично сохранилась, особенно в университетах. Однако в целом тенденция следовала континентальному влиянию и уменьшала пропорции сюрплица. Таким образом, в многих церквях просторное облачение с ниспадающими складками уступило место несобранному облачению, достигающему колен. В некоторых англо-католических церквях сюрплицы выполнены в стиле римской котты. Котты могут в некоторых церквях носиться служками и членами хора, а духовенство может носить сюрплицы на службах, где они не носят евхаристические облачения.
The second Anglican Prayer Book, that of Edward VI in 1552, prescribed the surplice as, with the tippet or the academic hood, the sole vestment of the minister of the church at "all times of their ministration", the rochet being practically regarded as the episcopal surplice. The more extreme Reformers furiously assailed its use, but in spite of their efforts, Elizabeth's Act of Uniformity 1558 retained the garment, and the advertisements and injunctions issued under her authority enforced its use, though they ordered the destruction of the "massing vestments"—chasubles, albs, stoles and the like. Copes survived this destruction as they were not considered "superstitious," having no explicit symbolic formula like the other vestments. Until 1965, the surplice had remained, with the exception of the cope, the sole vestment authorised by law for the ministers, other than bishops, of the Church of England (for the question of the vestments prescribed by the "Ornaments Rubric" see vestment). And apart from clerks in Holy Orders, all the "ministers" (including vicars choral and choristers) of cathedral and collegiate churches, as well as the fellows and scholars of colleges in chapel have worn surplices since the Reformation. The clergy have employed as a distinctive mark the tippet or scarf mentioned above, a broad band of black stuff or silk worn stole wise, but not to be confused with the stole, since it has no liturgical significance and originally formed a mere part of the clerical outdoor dress for high ranking or degree holding clerics. Formerly the clergy only wore the surplice when conducting the service, and exchanged it during the sermon for the "black gown", i. e. either a Geneva gown or the gown of an academic degree. This custom has, however, as a result of the High Church movement, become almost completely obsolete. The "black gown", considered wrongly as the ensign of Low Church views, survives in comparatively few even of evangelical churches; however, preachers of university sermons retained the custom of wearing the gown of their degree. The traditional form of the surplice in the Church of England survived from pre Reformation times: a wide sleeved, very full, plain, white linen tunic, pleated from the yoke, and reaching almost, or quite, to the feet. Towards the end of the 17th century, when large wigs came into fashion, it became convenient to have surplices constructed gown wise, open down the front and buttoned at the neck, a fashion which still partially survives, notably at the universities. In general, however, the tendency followed continental influence, and curtailed the surplice's proportions. The ample vestment with falling folds has thus in many churches given place to an unpleated garment reaching to the knee. In some Anglo Catholic churches, the surplices follow the style of the Roman cotta. Cottas may in some churches be worn by servers and members of the choir and clergy may wear surplices in services where they do not wear eucharistic vestments.
Лютеранство
Традиционно, суперлист используется для богослужений, не связанных с таинствами, надеваемый поверх суканы, таких как утренняя молитва, вечерня и комплиний без Евхаристии. Традиционно, суперлист имеет полную длину рукава и свисает как минимум до колена. В немецких лютеранских и объединенных церквях, где с начала XIX века обычно используется черная академическая мантия с проповедническими талией, суперлист иногда надевают поверх академической мантии и проповеднических талий как "компромисс" между черной мантией, которая стала символом протестантизма среди немцев, и традиционным христианским символом белого цвета, означающим благодать и таинство.
Traditionally, the surplice is used for non sacramental services, worn over the cassock, such as morning prayer, Vespers, and Compline without Eucharist. The surplice is traditionally full length in the arm and hangs at least down to the knee. In German Lutheran and United Churches, where the black academic gown with preaching bands have commonly been in use since the early 19th century, the surplice is sometimes worn over the academic gown and preaching bands as a 'compromise' between the black gown, which has become a symbol of Protestantism among Germans, and the traditional Christian symbol of white for grace and the sacrament.
Палео-православные и новые церковные движения
Среди палеоортодоксальных и движений "возрождающейся церкви" в протестантских и евангельских церквях, особенно методистских, лютеранских и пресвитерианских, многие священнослужители вновь начинают использовать не только традиционные евхаристические облачения – альб и шазублу, но также сутану и surplice (обычно длинную сутану в староанглийском стиле) с соответствующим литургическим stole, а также сутану и женевскую мантию для Литургии или Служения Слова.
Among the paleo orthodoxy and emerging church movements in Protestant and evangelical churches, particularly Methodist, Lutheran, and Presbyterian, many clergy are reclaiming not only the traditional Eucharist vestments of alb and chasuble, but also cassock and surplice (typically a full length Old English style) with appropriate liturgical stole, and cassock and Geneva gown for a Liturgy or Service of the Word.