Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Волшебный конь в средневековой и ренессансной поэзии. Волшебный конь из средневековой и ренессансной поэзии.
Magical horse in Medieval and Renaissance poetry
the magical horse from Medieval and Renaissance poetry
Баяр (современное произношение bajaʁ; Ros Beiaard или просто Beiaard) – волшебный гнедой конь в легендах, восходящих к средневековым песням о деяниях (chanson de geste). Эти тексты, особенно «Четыре сына Эймона», приписывают ему магические качества и сверхъестественное происхождение. Он известен своей силой и умом и обладает сверхъестественной способностью изменять свой размер в соответствии с ростом всадника. С Средних веков Баяр является важным персонажем в северном французском и бельгийском фольклоре, особенно в Арденнах, в частности в Бони-сюр-Мёз, Динане, Намюре и Дендермонде. В народных процессиях он участвует наряду с процессионными гигантами, например, в Ducasse d'Ath и Ommegang van Dendermonde. Широкое распространение его легенды и её популярность оказали влияние на многих художников, а также на народные верования.
Bayard (Modern bajaʁ; Ros Beiaard or just Beiaard; ) is a magical bay horse in the legends derived from the medieval [[chanson de geste. These texts, especially that of The Four Sons of Aymon, attribute to him magical qualities and a supernatural origin. He is known for his strength and intelligence, and possesses the supernatural ability to adjust his size to his riders. Since the Middle Ages, Bayard has been an important figure in northern French and Belgian folklore, particularly in the Ardennes, notably in Bogny sur Meuse, Dinant, Namur and Dendermonde. Folk processions stage it among the processional giants, namely the Ducasse d'Ath and the Ommegang van Dendermonde. The widespread dissemination of his legend and its success have influenced many artists, as well as popular beliefs.
Легенда
Впервые Байярд появляется как собственность Рено де Монтобана (итальянский: Ринальдо) в старофранцузской песне о деяниях (шансон де жест) XII века «Четыре сына Эймона». Лошадь была способна одновременно нести Ринальдо и его трех братьев («четырех сыновей Эймона») и понимать человеческую речь. Ближе к концу произведения Рено вынужден уступить Байярда Карлу Великому, который, в наказание за подвиги лошади, привязывает к шее Байярда большой камень и приказывает сбросить его в реку; однако Байярд разбивает камень копытами и спасается, чтобы жить вечно в лесу. В последующих песнях о деяниях (шансон де жест) утверждается, что Байярд изначально был выигран кузеном Рено, магом Могрисом, прежде чем был передан Рено. В «Мифологии Булфинча» приобретение Байярда Ринальдо описывается следующим образом: замаскированный Могрис (который ранее заполучил Байярда) рассказывает Ринальдо, что в лесу бродит дикая лошадь, находящаяся под заклятием, и что изначально она принадлежала Амадису Галльскому и может быть покорена лишь рыцарем его рода. Ринальдо в конце концов усмиряет лошадь, повалив её на землю и сняв заклятие. Байярд также появляется в эпических поэмах на рыцарские темы Луиджи Пульчи, Маттео Мария Бойардо и Людовико Ариосто. К концу XIII века имя «Байярд» также стало общеупотребительным для обозначения любой лошади заливной масти (рыжевато-коричневая шерсть с черной гривой и хвостом) и лошадь утратила часть своего былого величия как волшебный героический конь. В английской литературе имя «Байярд» стало ассоциироваться с неуклюжей, слепой и глупой лошадью. Впервые Чосер использовал слово «Байярд» в качестве сравнения в эпической поэме «Троил и Крисеида». Как Троил пренебрегал силой любви до встречи с Крисеидой и влюбленности в неё, так и Байярд, гордо скачущий «в сторону», должен был признать: «Но я всего лишь конь». Чосер также использовал «Байярда» в «Кентерберийских рассказах» (ок. 1286) для обозначения жеребца-соблазнителя в «Рассказе ривьера» и слепой, глупой лошади в «Рассказе каноника-йомена»: «Хотя ты ищешь долго, ты никогда этого не найдешь. Ты столь же смел, как слепой Байярд, что бредет вслепую и не предвидит опасности».
Bayard first appears as the property of Renaud de Montauban (Italian: Rinaldo) in the Old French twelfth century chanson de geste The Four Sons of Aymon. The horse was capable of carrying Rinaldo and his three brothers ("the four sons of Aymon") all at the same time and of understanding human speech. Near the end of the work, Renaud is forced to cede Bayard to Charlemagne who, as punishment for the horse's exploits, has a large stone tied to Bayard's neck and has the horse pushed into the river; Bayard however smashes the stone with his hooves and escapes to live forever more in the woods. In subsequent chansons de geste, Bayard was said to have been initially won by Renaud's cousin, the magician Maugris, before being given to Renaud. In Bulfinch's Mythology, Rinaldo's acquisition of Bayard is described as follows: a disguised Maugris (who had previously acquired Bayard) tells Rinaldo that a wild horse under an enchantment roams the woods, and that this horse belonged initially to Amadis of Gaul and can only be won by a knight of Amadis' lineage. Rinaldo eventually subdues the horse by throwing it on the ground, breaking the enchantment. Bayard also appears in the epic poems on chivalrous subjects by Luigi Pulci, Matteo Maria Boiardo and Ludovico Ariosto. Bayard, by the late 13th century, also acquired common usage as a name for any bay coloured horse (reddish brown coat with black mane and tail) and lost some of his lustre as a magic heroic horse. The name "Bayard" became associated in English literature with a clownish, blind and foolish horse. Chaucer first used "Bayard" in a simile in the epic poem Troilus and Criseyde. As Troilus has been scorning the power of love before seeing Criseyde and falling in love himself, so Bayard, proudly skipping "out of the wey" while he pranced, had to admit "Yet am I but an hors". Chaucer also used "Bayard" in The Canterbury Tales (c. 1286) to denote a randy stud in "The Reeve's Tale" and a blind, foolish horse in "The Canon's Yeoman's Tale": "Though ye prolle ay, ye shul it nevere fynde. Ye been as boold as is Bayard the blynde. That blondreth forth and peril casteth noon." ("Though you search afar, you shall never find it; Be you as bold as Bayard the blind, that blunders forth and perceives no peril.")
Местные
У валлонского города Динан в Бельгии находится "Байард-Рок" – большая скальная расщелина, которую, по преданию, раскололи могучие копыта Байарда. В Намюре, следующем городе ниже по течению реки Маас, стоит известная местная статуя Байарда и Четырех братьев Аймон. В Валлонии множество мест, названия которых связаны с легендой о Четырех братьях Аймон и Байарде. Легенда о Байарде также почитается в других городах Бельгии, особенно во фламандском городе Дендермонде, где каждые десять лет организуется большой оммеганг (процессия). В нескольких районах Дендермонде, расположенных за пределами городских стен, а именно в Аппельсе, Донкстраат, Кёре и Синт-Гилисе, ежегодно проводятся небольшие версии этой процессии. Соперничество между Дендермондом и близлежащим городом Аалстом привело к тому, что жители Аалста построили "Стеда Балатума" – пародию на Байарда. Брюссель (в рамках Оммеганга), Лир, Мехелен и Ат организуют процессии, в которых участвует Байард. Статуи Байарда также установлены в Генте, Гелдропе, Намюре и Грембергене. Схожая волшебная лошадь по имени "Слепой Байард" является частью фольклора Линкольншира, связанного с местом "Прыжок Байарда". В каталонском городе Риудомс каждый год несут по улицам "Cavall dels Nebot".
Outside the Walloon town of Dinant in Belgium stands "Bayard Rock", a large cleft rock formation that was said to have been split by Bayard's mighty hooves. In Namur, the next town downriver along the Meuse, stands a locally famous statue of Bayard and the Four Aymon Brothers. There are plenty of named places in Wallonia linked to the legend of the Four Aymon Brothers and Bayard. The Bayard legend is also celebrated in other towns in Belgium — most notably in the Flemish city of Dendermonde, where a large ommegang is organized every ten years. In several parts of Dendermonde, located outside of the city walls, namely Appels, Donckstraat, Keur and Sint Gillis, smaller editions of this ommegang are organized on an annual basis. The rivalry between Dendermonde and Aalst, a city close by, has led to the construction of the Steed Balatum by the inhabitants of Aalst, as a parody on Bayard. Brussels (as part of the Ommegang), Lier, Mechelen and Ath all organize processions that include Bayard. There are also Bayard statues in Ghent, Geldrop, Namur and Grembergen. A similar magical horse named "Blind Byard" is part of Lincolnshire folklore at Byard's Leap. In the Catalan town of Riudoms the Cavall dels Nebot is carried through the streets every year.
Французский
Хасенохр, Женевьева и Мишель Зинк, ред. Словарь французской литературы: Средние века. Серия: La Pochothèque. Париж: Fayard, 1992. *Les Quatre Fils Aymon* или *Рено де Монтобан*. Предисловие, отбор и перевод на современный французский язык Мишелин де Комбарье дю Гре и Жана Субрена. Париж: Gallimard, 1983.
Hasenohr, Geneviève and Michel Zink, eds. Dictionnaire des lettres françaises: Le Moyen Age. Collection: La Pochothèque. Paris: Fayard, 1992. Les Quatre Fils Aymon ou Renaud de Montauban Presentation, selection and translation in modern French by Micheline de Combarieu du Grès and Jean Subrenat. Paris: Gallimard, 1983.