Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мартини или Мартиньда – древний латвийский праздник, знаменующий приход зимы, когда заканчивалось время пиегулы и пастушества. Согласно солнечному календарю, Мартиньда приходится на середину между осенним равноденствием (Микели) и зимним солнцестоянием (Зиемсвятки) и отмечается в середине ноября. Мартини положил конец Велю лаикс (Времени мертвых) и ознаменовал начало Леду лаикс (Времени льда), когда болота становились проходимыми и ожидались набеги вооруженных всадников.
Latvian holiday
Mārtiņi or Mārtiņdiena is an ancient Latvian winter welcoming holiday, when the time of pieguļa and shepherding came to an end. According to a solar calendar, Mārtiņdiena marks the midpoint between the autumnal equinox (Miķeļi) and winter solstice (Ziemassvētki), and is celebrated in the middle of November. Mārtiņi ended Veļu laiks (Time of the Dead) and started Ledus laiks (Time of Ice), when the swamp became passable and raids of armed men sitting on horses were expected.
Связь с культом Святого Мартина
Свое название праздник получил еще до XVI века, во время реформации церквей, в связи со священным днем памяти римского солдата Мартина (Мартина), который, сидя на коне, делился своим плащом с бедным замерзшим человеком. Позже он узнал во сне, что это был сам Иисус. Христианская легенда рассказывает, что Мартин не желал становиться епископом и спрятался в курятнике, однако местные прихожане, обходя окрестности, обнаружили его по птичьему гомону. Поэтому латышские верования и предсказания, связанные с Мартиньи, касаются не только лошадей и одежды, но и забоя птицы и шествия Детей Мартиньи.
The holiday has already acquired its name before the 16th century, during which happened the reformation of churches by Livonian Order's sacred memorial day in honor of a Roman soldier Martin (Martinus), who sat on the horse, offering his cloak to a poor man suffering from coldness. Then he learned through dreams, that it was Jesus himself. Christian legend tells, that Martin did not want to become a bishop and hid away in the poultry barn, however, the local church nationals meanwhile walked around and they discovered him because of poultry's noisiness. Therefore, the Latvian Mārtiņi beliefs and predictions are not only associated with horses and clothes, but also with poultry slaughter and Children of Mārtiņi march.
Прогнозирование с помощью одежды
"Девушки в канун Мартини должны бросить юбку в середине комнаты перед сном; кто поднимет ее во сне, тот женится". "В канун Мартини всех одежду, которая была ношена в тот день, должны быть оставлены на полу; кто поднимает их в течение ночи будет правильным партнером".
"Maidens on Mārtiņi's Eve have to throw a skirt in the middle of the room before going to sleep; who picks it up it in a dream will marry." "On Mārtiņi's Eve all clothes which were worn on that day, must be left on the floor; who picks them up during the night will be the right mate."
Убой петуха
Вечером перед Мартини, в честь конюшни приносили в жертву петуха, полагая, что это предотвратит болезни лошадей зимой. В своде "Латвийских народных верований" Петриса Шмита содержится следующее описание древних ритуалов:
In the evening, before Mārtiņi, in honor of stables they sacrificed a rooster, believing that would prevent horses from catching a disease in the winter. Pēteris Šmits's compiled "Latvian folk beliefs" found in following ancient ritual descriptions:
"[ ]Помещик взял петуха, привёл его в конюшню, остановился перед одной лошадью и обводил петухом вокруг лошади по кругу, против солнца, а не по солнцу. Как только это было сделано со всеми лошадьми в конюшне, помещик убивал петуха, держа его над мешком овса и почти полностью измазывая его кровью. Этот овёс с кровью выливали в кормушки, из которых ели все лошади. Кровавой головой и шеей петуха мазали стойла и дверные косяки конюшни, и рисовали крест на полу. [ ]" (1832) "На Мартиньвакаре брали буханку хлеба и шли в конюшню. Там зарезали петуха и его кровью клеймили левую заднюю ногу каждой лошади. После этого буханку хлеба и петуха обносили вокруг лошадей, чтобы лошадей не поражали злые духи и случайные кошмары."
"[ ]The landlord took a rooster, brought it to the horse stables, stopped in front of one horse and bypassed the rooster around the horse in circles, towards the sun, instead of along the sun. Once it was done to every horses, who were located in the stable, then the landlord killed the rooster, holding it over a bushel of oats and nearly drenching it with blood. These oats with blood were poured into a manger, from which every horses got to eat. With rooster's bloody head and neck the stable's jamb and lintel were smeared, and drew a cross on the floor. [ ]" (1832) "On Mārtiņvakarā, they took a loaf of bread and went to the horse stable. There they slaughtered a rooster and with its blood tarnished the left hind leg of each horse. After that a loaf of bread with the rooster were carried around horses, then the horses would not be smitten with evil spirits and their random incubus."
Дети Мартини гуляют
В Мартини маски помогали в исцелении Мартини, а прохожие – с детьми Мартини или мартинами: «В канун Мартини молодежь переодевалась и ходила по домам, выпрашивая угощения, которые затем все вместе выливали». (1781) «В канун Мартини дети Мартини гонялись за Мартини с палками». Если дети Мартини отшлепали кого-то из домашних, то не прячься под кровать, иначе будешь бояться всю жизнь. «В канун Мартини мужчины ходили по деревне, одетые в короткие меховые шубы, изображая нечистую силу, и подпоясанные поясами из заплетенной соломы, а также прикрепляли хвосты к ягодицам; они пугали детей, чтобы те учились и слушались родителей». (1852)
On Mārtiņi mask marches helped with Mārtiņi's healing and pedestrians with Mārtiņi's children or mārtiņiem: "On Mārtiņi Eve the youth dressed up and walked around asking for gifts, which then all together were poured." (1781) "On Mārtiņi Eve the Mārtiņi children chased Mārtiņi with sticks." If Children of Mārtiņi flogged someone from home team, then do not run away under the bed, because then all his life a man will be fearful." "On Mārtiņi Eve, men went through the village, dressed in clipped fur coats as someone from evil side and girded with belts of braided straw, and also stuck a tail to buttocks; they went to frighten children, in order to make them learn and listen to their parents." (1852)
Мартиņdiena традиции в других странах
Традиции Дня Мартини известны многим жителям европейских стран. Немцы называют этот праздник Мартинштаг, англичане – Мартинмас, шведы – Мартенсафтон, датчане – Мортенсдаг, финны – Мартинпяйвя, а эстонцы – Мардипяев. С эпохи Средневековья этот праздник связан с культом лошади и рыцарскими традициями. В Австрии, Германии и Нидерландах в канун Дня Мартини проходят торжественные детские процессии со свечами и фонарями. Традиционным праздничным блюдом в этот день является жареный гусь.
Traditions of Mārtiņi Day are known by many citizens of European countries. Germans call this celebration Martinstag, Englishmen call it Martinmas, Swedish Mårtensafton, Danes Mortensdag, Finns Martinpäivä, while Estonians call it Mardipäev. Since Middle Ages, this holiday is associated with the horse cult and knight traditions. In Austria, Germany and Netherlands, on Mārtiņi Eve happens a solemn children processions with candles and lanterns. The traditional festive meal on this day is a roasted goose.