Введение
Санскритское слово "божественная игра". Лила (līlā) или лила (/'//l//i://l//@/) может быть приблизительно переведена как "божественная игра". Концепция лилы распространена как в недуалистических, так и в дуалистических философских школах индийской философии, но имеет существенно различное значение в каждой из них. В рамках недуализма лила – это способ описания всей реальности, включая космос, как результат творческой игры божественного Абсолюта (Брахмана). В дуалистических школах вайшнавизма лила относится к деяниям Бога и Его преданных, а также к макрокосмическим проявлениям вселенной, как это видно в вайшнавском писании "Шримад Бхагаватам", стихе 3.26.4: sa eṣa prakṛtiḿ sūkṣmāḿ daivīḿ guṇamayīḿ vibhuḥ yadṛcchayaivopagatām abhyapadyata līlayā – "В качестве Своих игр, эта Высшая Божественная Личность, величайшая из великих, принял тонкую материальную энергию, наделённую тремя гунами природы".
Lila ( līlā) or leela (/'//l//i://l//@/) can be loosely translated as "divine play". The concept of lila is common to both non dualist and dualist philosophical schools of Indian philosophy, but has a markedly different significance in each. Within non dualism, lila is a way of describing all reality, including the cosmos, as the outcome of creative play by the divine absolute (Brahman). In the dualistic schools of Vaishnavism, lila refers to the activities of God and his devotee, as well as the macrocosmic actions of the manifest universe, as seen in the Vaishnava scripture Srimad Bhagavatam, verse 3.26.4:
sa eṣa prakṛtiḿ sūkṣmāḿ daivīḿ guṇamayīḿ vibhuḥ yadṛcchayaivopagatām abhyapadyata līlayā"As his pastimes, that Supreme Divine Personality, the greatest of the great, accepted the subtle material energy which is invested with three material modes of nature."
Последствия
В индуистских течениях существуют различные взгляды на то, как человек должен реагировать на осознание лилы. Карма-йога допускает радостное принятие всех сторон жизни ("сознательное приятие"), сохраняя при этом дистанцию от Высшего, в то время как Бхакти и Джнана-йога призывают к стремлению к единению с Высшим. Лила – важная концепция в традиционном почитании Кришны (как озорника) и Шивы (как танцора), и была использована современными авторами, такими как Стивен Нахманович, Фрицёф Капра и Алан Уоттс. Лила сопоставима с западной теологической позицией пантеизма, описывающей Вселенную как Бога, принимающего материальную форму для переживания взаимодействия между элементами Вселенной.