Джон Ломакс: Жизнь и вклад в сохранение американского фольклора

Введение

Американский музыковед и фольклорист (1867–1948)

Джон Эйвери Ломакс (23 сентября 1867 – 26 января 1948) – американский педагог, пионер в области музыковедения и фольклора, внесший значительный вклад в сохранение американской народной музыки. Он был отцом Алана Ломакса, Джона Ломакса-младшего и Бесс Ломакс Хоуз, также известных собирателей народной музыки.

Ранние годы

Семья Ломакс изначально приехала из Англии с Уильямом Ломаксом, который поселился в округе Рокингем в то, что тогда было "колонией Северной Каролины". Джон Ломакс родился в Гудмане, округ Холмс, в центральной части штата Миссисипи, в семье Джеймса Эйвери Ломакса и Сьюзан Фрэнсис Купер. В декабре 1869 года семья Ломакс отправилась из Миссисипи в Техас на телеге, запряжённой волами. Джон Ломакс вырос в центральном Техасе, к северу от Меридиана, в сельской местности округа Боск. Его отец разводил лошадей и крупный рогатый скот, выращивал хлопок и кукурузу на пойменных землях, которые он приобрел возле реки Боск. В детстве он знакомился с ковбойскими песнями. Около девяти лет он подружился с Нэтом Блайтом, бывшим рабом, которого Джеймс Ломакс нанял в качестве батрака. Позже он писал, что эта дружба "возможно, определила направление моей жизни". Ломакс, чье собственное образование было прерывистым из-за тяжелой работы на ферме, научил Блайта читать и писать, а Блайт научил Ломакса песням, таким как "Большой ямс на песчаной земле", и танцевальным движениям, например, "Джуба". Когда Блайту исполнилось 21 год, он взял свои сбережения и ушел. Ломакс больше никогда его не видел и слышал слухи о его убийстве. В течение многих лет он искал Ната во время своих путешествий по Югу. Когда ему исполнилось двадцать один год, и его обязательство работать подмастерьем на ферме отца подходило к концу, отец разрешил ему забрать прибыль с урожая одного из их полей. Ломакс использовал эти деньги, а также вырученные от продажи любимого пони средства, чтобы продолжить образование. Осенью 1887 года он поступил в Гранберийский колледж в Гранбери, а в мае 1888 года окончил его и стал учителем. Он начал свою первую работу в качестве учителя в сельской школе в Клифтоне, к юго-востоку от Меридиана. Со временем он устал от низкой заработной платы и рутины сельской школы и весной 1889 года подал заявление в Weatherford College в Уэзерфорде, округ Паркер. Его нанял новым президентом школы Дэвид Свитцер, который ранее был президентом Гранберийского колледжа, пока он не был закрыт, и затем переведен в Уэзерфорд. В 1890 году, после прохождения летнего курса в бизнес-колледже Истмана в Пуккипси, штат Нью-Йорк, Ломакс вернулся в Техас и стал заведующим бизнес-отделом колледжа Уэзерфорд. Каждое лето, с 1891 по 1894 год, он также посещал ежегодные лекции и концертные серии в Институте Чаутауки штата Нью-Йорк, который был пионером в области образования взрослых (и где сам Ломакс позже читал лекции). По словам Портерфилда, "там он улучшил свои знания математики, боролся с латынью, слушал музыку, которая его вдохновляла (оперы и оратории, легкие "классические" произведения того времени) и впервые узнал о двух поэтах – Теннисоне и Браунинге, чьи работы вскоре стали неотъемлемой частью его интеллектуального багажа".

The Lomax family originally came from England with William Lomax, who settled in Rockingham County in what was then "the colony of North Carolina." John Lomax was born in Goodman in Holmes County in central Mississippi, to James Avery Lomax and the former Susan Frances Cooper. In December 1869, the Lomax family traveled by ox cart from Mississippi to Texas. John Lomax grew up in central Texas, just north of Meridian in rural Bosque County. His father raised horses and cattle and grew cotton and corn on the of bottomland that he had purchased near the Bosque River. He was exposed to cowboy songs as a child. At around nine he befriended Nat Blythe, a former slave hired as a farmhand by James Lomax. The friendship, he wrote later, "perhaps gave my life its bent." Lomax, whose own schooling was sporadic because of the heavy farmwork he was forced to do, taught Blythe to read and write, and Blythe taught Lomax songs including "Big Yam Potatoes on a Sandy Land" and dance steps such as "Juba". When Blythe was 21 years old, he took his savings and left. Lomax never saw him again and heard rumors that he had been murdered. For years afterward, he always looked for Nat when he traveled around the South. When he was about to turn twenty one, and his legal obligation to work as apprentice on his father's farm was coming to an end, his father permitted him to take the profits from the crops of one of their fields. Lomax used this, along with the money from selling his favorite pony, to pay to further his education. In the fall of 1887, he attended Granbury College in Granbury and in May 1888, he graduated and eventually became a teacher. He began his first job as a teacher at a country school in Clifton, southeast of Meridian. As time went on, he grew tired of the low pay and country school drudgery and he applied for work at Weatherford College in Weatherford in Parker County in the spring of 1889. He was hired as principal by the school's new president, David Switzer, who had previously been president of Granbury College until it was closed down and he was transferred to Weatherford. In 1890, after having attended a summer course at Eastman Business College in Poughkeepsie, New York, Lomax returned to Texas where he became head of the Business Department of Weatherford College. Each summer, between 1891 and 1894, he also attended the annual lecture and concert series at New York State's Chautauqua Institute, which pioneered adult education (and where Lomax himself would later lecture). According to Porterfield, "There he improved his mathematics, struggled with Latin, listened to music that stirred him (opera and oratorios, light 'classics' of the day), and learned, for the first time, of two poets—Tennyson and Browning—whose work would soon become an integral part of his intellectual equipment."

Начало карьеры

Ломакс решил продолжить образование в университете высокого уровня. Его первым выбором был Университет Вандербильта в Нэшвилле, штат Теннесси, но он осознал, что вряд ли сможет успешно сдать его сложные вступительные экзамены. Поэтому в 1895 году, в возрасте 28 лет, Ломакс поступил в Техасский университет в Остине, где изучал английскую литературу, одновременно осваивая почти двойную учебную нагрузку (включая греческий, латинский и древнеанглийский языки) и закончил обучение за два года. Позже он с техасским преувеличением написал: «Не было и нет более безнадежной мешанины, чем я, деревенский парень, получивший образование в Чаутауке, который не мог спрячь глагол в английском языке или склонить местоимение, и при этом пытался освоить три других языка одновременно». Но я упорно продолжал учебу, потому что был старше обычного первокурсника, и мне нужно было спешить, спешить, спешить. Думаю, я никогда не задумывался о том, насколько это было нелепо. В своих мемуарах «Приключения охотника за балладами» Ломакс вспоминает, как прибыл в Техасский университет с записями ковбойских песен, которые он собирал в детстве. Он показал их профессору английского языка Моргану Каллауэю, но тот счел их «дешевыми и недостойными», после чего Ломакс отнес рукописи за общежитие для мужчин и сжег их. Таким образом, его интерес к народным песням был отвергнут, и Ломакс сосредоточился на более приемлемых академических занятиях. Он вступил в братство Phi Delta Theta и литературное общество Rusk, а также стал редактором, а затем главным редактором журнала University of Texas Magazine. Летом 1896 года он посетил летние курсы в Чикаго, где изучал языки. В 1897 году он стал помощником редактора студенческой газеты Alcalde. После окончания в июне 1897 года он работал в Техасском университете регистратором в течение следующих шести лет, до весны 1903 года. Он также выполнял другие обязанности, такие как личный секретарь президента университета, управляющий Брэкнер-холом (мужским общежитием на территории кампуса) и член комитета по стипендиям выпускников. Ломакс вступил в студенческое братство, известное как Великий и Почтенный Орден Гурусов, где получил титул «Сибиллинский жрец». Около июля 1898 года Ломакс завязал близкие отношения с Ширли Грин из Палестины, штат Техас, с которой познакомился в 1897 году благодаря президенту Техасского университета. В течение четырех лет их дружба то взлетала, то падала, пока в июне 1902 года Ломакс не встретил одну из знакомых Грин, Бесс Бауман Браун из Далласа. В конечном итоге выяснилось, что причиной нежелания Грин соглашаться на помолвку с Джоном Ломаксом было ее осознание того, что она смертельно больна туберкулезом. Однако Ломакс продолжал переписываться с Грин до месяца до ее смерти, которая произошла в феврале 1903 года. В том же году Ломакс принял предложение преподавать английский язык в Техасском университете A&M, начиная с сентября. Чтобы укрепить свои позиции, он решил поступить в Чикагский университет на летний курс. По возвращении в Техас он обручился с Бесс Браун, и они поженились 9 июня 1904 года в Остине. Пара поселилась в Колледж-Стейшн, недалеко от кампуса A&M. Их первая дочь, Ширли, родилась 7 августа 1905 года. Ломакс, осознавая пробелы в своем раннем образовании, все же стремился к самосовершенствованию, и 26 сентября 1906 года он не упустил возможности поступить в Гарвардский университет в Кембридже, штат Массачусетс, в качестве аспиранта, получив ранее стипендию в размере 500 долларов: стипендию преподавателей Остина. Здесь он получил возможность учиться у Барретта Венделла и Джорджа Лаймана Киттреджа, двух выдающихся ученых, которые активно поддерживали его интерес к ковбойским песням. Гарвард, по сути, был центром изучения американского фольклора (тогда рассматриваемого как подраздел английской литературы, само по себе новой области науки по сравнению с более традиционным изучением риторики, ориентированным на классические языки и подготовку юристов и священнослужителей). Киттредж, помимо того, что был известным ученым, специализирующимся на Чосере и Шекспире, унаследовал кафедру английской литературы, ранее занимаемую Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом, чьи курсы он продолжил преподавать и чье великое, незавершенное восьмитомное издание «Популярных баллад Англии и Шотландии» он довел до конца. Именно Киттредж заложил основы современных методов изучения баллад и призывал исследователей покинуть свои кресла и библиотеки и отправиться в сельскую местность, чтобы собирать баллады из первых рук. Когда он встретил Джона Ломакса в 1907 году, он посоветовал ему именно это сделать; ковбойские песни, которые записывал Ломакс, были лишь проблесками целого нового мира, и Ломакс должен был продолжить эту работу. «Иди и собирай этот материал, пока он еще существует», — сказал он молодому техасцу. «Сохрани слова и музыку. Это твоя работа». Венделл и Киттредж продолжали играть важную консультативную роль в карьере Ломакса после его возвращения в Техас в июне 1907 года для возобновления преподавания в A&M после получения степени магистра искусств. Это включало визит двух профессоров в Техас, во время которого Ломакс взял их на воскресное богослужение в афроамериканскую церковь. Вскоре после возвращения в Остин у Джона Ломакса родился сын, Джон-младший, 14 июня 1907 года. Вдохновленный советом и поддержкой Киттреджа, Ломакс начал собирать ковбойские песни и баллады, но его работа была прервана 7 февраля 1908 года, когда вспыхнула «Великая забастовка A&M». Забастовка, вызванная недовольством студентов администрацией, продолжалась даже после 14 февраля 1908 года, когда университет в качестве жеста примирения уволил некоторых своих администраторов. Не имея возможности преподавать из-за забастовки, Ломакс решил возобновить сбор ковбойских баллад с целью опубликовать их в книге. Поощренный Венделлом, он подал заявку и получил грант Sheldon Fellowship. В июне 1908 года Ломакс стал штатным профессором в A&M. В августе того же года забастовка завершилась после отставки президента университета. В июне 1910 года Ломакс принял административную должность в Техасском университете в качестве «секретаря факультетов университета и помощника директора департамента расширения». В ноябре 1910 года антология «Ковбойские песни и другие баллады о границе» была опубликована Sturgis and Walton с предисловием бывшего президента Теодора Рузвельта. Среди включенных песен были «Джесси Джеймс», «Старая тропа Чишолм», «Сладкая Бетси из Пайка» и «Сниматели шкур с бизонов» (которую Джордж Лайман Киттредж считал «одной из величайших западных баллад», а Карл Сэндберг и Вирджил Томсон хвалили за ее гомеровское качество). С самого начала Джон Ломакс настаивал на инклюзивности американской культуры. Некоторые из самых известных песен в книге — «Git Along Little Dogies», «Сэм Басс» и «Home on the Range» — были взяты от афроамериканских ковбоев. Перед публикацией «Home on the Range» Ломакс записал чернокожего владельца салуна в Сан-Антонио, исполнявшего ее на цилиндре Эдисона. «Ковбойские песни и другие баллады о границе» стали крупным сборником западных песен и оказали «глубокое влияние на других исследователей народных песен». По словам известного фольклориста Д. К. Вилгуса, публикация книги «породила огромный всплеск интереса ко всем видам народных песен и, по сути, вдохновила на поиски народного материала во всех регионах страны». Ее успех превратил Джона А. Ломакса в известную на национальном уровне фигуру.

Lomax decided to further his education at a first rate university. His first choice was Vanderbilt University in Nashville, Tennessee, but he realized he would likely fail its tough entrance examinations. So, in 1895, at the age of 28, Lomax matriculated at the University of Texas at Austin, majoring in English literature, and undertaking almost a double course load (including Greek, Latin, and Anglo Saxon) and was graduated in two years. With a touch of Texas hyperbole, he later wrote:

Never was there such a hopeless hodge podge, There was I, a Chautauqua educated country boy who couldn't conjugate an English verb or decline a pronoun, attempting to master three other languages at the same time. But I plunged on through the year, for since I was older than the average freshman, I must hurry, hurry, hurry. I don't think I ever stopped to think how foolish it all was. In his memoir, Adventures of a Ballad Hunter, Lomax recounts how he had arrived at the University of Texas with a roll of cowboy songs he had written down in childhood. He showed them to an English professor, Morgan Callaway, only to have them discounted as "cheap and unworthy," prompting Lomax to take the bundle behind the men's dormitory and burn it. His interest in folksongs thus rebuffed, Lomax focused his attentions on more acceptable academic pursuits. He joined the fraternity Phi Delta Theta and the Rusk Literary Society, as well as becoming an editor and later the editor in chief of the University of Texas Magazine. During the summer of 1896, he attended a summer school program in Chicago studying languages. In 1897, he became an associate editor of the Alcalde, a student newspaper. After graduation in June 1897, he worked at the University of Texas as registrar for the next six years until the spring of 1903. He also had other duties such as being personal secretary to the President of the University, manager of Brackenridge Hall (the men's dormitory on campus), and serving on the Alumni Scholarship Committee. Lomax joined a campus fraternity known as The Great and Honorable Order of Gooroos receiving the title "Sybillene Priest". Sometime around July 1898 Lomax began an intense relationship with Shirley Green of Palestine, Texas, to whom he had been introduced in 1897 by the president of the University of Texas. For four years, their friendship had its ups and downs, until June 1902, when Lomax met one of Green's acquaintances, Bess Baumann Brown from Dallas. It ultimately emerged that the reason for Green's reluctance to commit herself to an engagement to John Lomax had been her awareness that she was mortally ill with tuberculosis. However, Lomax continued to exchange letters with Green until a month before her death, which occurred in February 1903. That year, Lomax accepted an offer to teach English at Texas A&M University beginning in September To bolster his credentials, in the meantime, he decided to enroll at the University of Chicago for a summer course. Upon his return to Texas he became engaged to Bess Brown and they married on June 9, 1904, in Austin. The couple settled down at College Station near the A&M campus. Their first child, Shirley, was born on August 7, 1905. Lomax, aware of the deficiencies of his early education, still wished to improve himself, however, and on September 26, 1906, he jumped at the chance to attend Harvard University in Cambridge, Massachusetts, as a graduate student, having previously received a $500 stipend: The Austin Teaching Fellowships. Here he had the opportunity to study under Barrett Wendell and George Lyman Kittredge, two renowned scholars who actively encouraged his interest in cowboy songs. Harvard, in fact, was the center of American folklore studies (then viewed as a subsidiary of English literature, itself a novel field of scholarship in comparison with the more traditional study of rhetoric focused on classical languages and geared to preparing lawyers and clergy). Kittredge, in addition to being a well known scholar of Chaucer and Shakespeare, had inherited the professorship in English literature previously held by Francis James Child, whose courses he continued to teach and whose great, unfinished eight volume edition of the Popular Ballads of England and Scotland he brought to completion. It was Kittredge who pioneered modern methods of ballad study, and who encouraged collectors to get out of their armchairs and library halls and to get out into the countryside to collect ballads first hand. When he met John Lomax in 1907, this was what he encouraged him to do; the cowboy songs Lomax had been writing down were glimpses into a whole new world, and Lomax should follow up on his work. "Go and get this material while it can be found," he told the young Texan. "Preserve the words and music. That's your job." Wendell and Kittredge continued to play an important advisory role in Lomax's career after he returned to Texas in June 1907 to resume his teaching position at A&M after completing his Master of Arts degree. This included a visit by the two professors to Texas during which Lomax took them to a Sunday service in an African American church. Soon after his return to Austin, John Lomax's son, John Jr., was born, on June 14, 1907. Galvanized by Kittredge's advice and support, Lomax had begun collecting cowboy songs and ballads, but his work was interrupted on February 7, 1908, when "The Great A&M Strike" broke out. The strike, caused by student dissatisfaction with the administration, continued even after February 14, 1908, when the University, in a conciliatory gesture, fired some of its administrators. Unable to teach because of the strike, Lomax decided to see about resuming his collecting of cowboy ballads with a view to publishing them in a book. Encouraged by Wendell, he applied for and was awarded a Sheldon Fellowship grant. In June 1908, Lomax became a full professor at A&M. That August the strike ended when the President of the University resigned. In June 1910, Lomax accepted an administrative job at the University of Texas as "Secretary of the University Faculties and Assistant Director of the Department of Extension." In November 1910 the anthology, Cowboy Songs and Other Frontier Ballads, was published by Sturgis and Walton, with an introduction by former president Theodore Roosevelt. Among the songs included were "Jesse James", "The Old Chisholm Trail", "Sweet Betsy From Pike", and "The Buffalo Skinners" (which George Lyman Kittredge considered "one of the greatest western ballads" and which was praised for its Homeric quality by Carl Sandburg and Virgil Thomson.) From the first, John Lomax insisted on the inclusiveness of American culture. Some of the most famous songs in the book — "Git Along Little Dogies", "Sam Bass," and "Home on the Range" — were sourced from African American cowboys. Before Home on the Range was published Lomax recorded a black saloon keeper in San Antonio singing it on an Edison cylinder. Cowboy Songs and Other Frontier Ballads emerged as a major collection of Western songs and had "a profound effect on other folk song students.". According to noted folklore scholar, D. K. Wilgus, the book's publication "sparked a great surge of interest in folk songs of all kinds, and in fact, inspired a search for folk material in all regions of the nation." Its success transformed John A. Lomax into a nationally known figure.

Техасское общество фольклора

Примерно в то же время Ломакс и профессор Леонидас Пейн из Техасского университета в Остине основали Техасское фольклорное общество, последовав предложению Киттреджа создать техасское отделение Американского фольклорного общества. Ломакс и Пейн надеялись, что общество будет способствовать их собственным исследованиям, одновременно пробуждая интерес к фольклору среди единомышленников-тексасцев. В День благодарения 1909 года Ломакс выдвинул кандидатуру Пейна на пост президента общества, а Пейн выдвинул кандидатуру Ломакса на пост первого секретаря. Они приступили к поиску поддержки, и месяц спустя Киллис Кэмпбелл, доцент университета, публично предложил создать общество на собрании Ассоциации учителей штата Техас в Далласе. К апрелю 1910 года насчитывалось 92 учредителя. Ломакс использовал свой авторитет известного автора, чтобы путешествовать по стране, собирая средства для изучения фольклора и создания других государственных фольклорных обществ. "Он был одним из первых ученых, представивших доклады об американских народных песнях на конференции Ассоциации современного языка – ведущей национальной организации преподавателей языков и литературы. В течение следующих нескольких лет он не сходил с лекционного тура, путешествуя так часто, что его жена Бесс Браун помогала ему составлять расписание и даже редактировать некоторые его выступления". Например, в декабре 1911 года Ломакс успешно выступил в Корнелльском университете, исполняя и декламируя некоторые из собранных им ковбойских песен. Иногда он просил хор студентов колледжа переодеться в ковбоев, чтобы придать его выступлениям больше интереса. Постоянный интерес Ломакса к афроамериканскому фольклору также был очевиден, поскольку он планировал опубликовать еще одну книгу в течение года, состоящую из народных песен, собранных у афроамериканцев. Хотя книга так и не вышла, он опубликовал (в журнале Journal of American Folklore, декабрь 1912 года) "Истории африканского принца" – сборник из 16 африканских историй, полученных им в переписке с молодым нигерийским студентом Латтеви Аджаи. В 1912 году, при поддержке Киттреджа, Джон А. Ломакс был избран президентом Американского фольклорного общества, а Киттредж (сам бывший президент общества) – первым вице-президентом. В 1913 году он был переизбран на второй срок. В 1922 году Дж. Фрэнк Доби стал секретарем-казначеем Техасского фольклорного общества, занимая эту должность в течение 21 года. Второй сын (и третий ребенок) Ломакса, Алан, родился 15 января 1915 года. Со временем Алан Ломакс доказал, что является достойным преемником своего отца. В 1921 году родилась вторая дочь, Бесс, которая также сделала выдающуюся карьеру как исполнительница и преподаватель. Техасское фольклорное общество постепенно росло в течение следующего десятилетия, и Ломакс направлял его развитие. По его приглашению Киттредж и Уэнделл посещали его заседания. Другими ранними членами были Стит Томпсон и Дж. Фрэнк Доби, которые оба начали преподавать английский язык в университете в 1914 году. В 1915 году по рекомендации Ломакса Стит Томпсон стал секретарем-казначеем общества. В 1916 году была опубликована объемная энциклопедия Ломакса "Книга Техаса", написанная им совместно с Гарри Яндаллом Бенедиктом. В том же году Стит Томпсон отредактировал первый том "Публикаций Техасского фольклорного общества", который Доби переиздал под названием "Round the Levee" в 1935 году. Эта публикация воплощала в себе основную цель общества и мотивацию работы самого Ломакса: собрать фольклор до его исчезновения и сохранить его для анализа будущих исследователей. Эти ранние усилия предвосхитили величайшее достижение Ломакса – коллекцию более десяти тысяч записей для Архива американской народной песни в Библиотеке Конгресса. В первом выпуске "Публикаций Техасского фольклорного общества" Джон А. Ломакс призвал к сбору техасского фольклора: "Два богатых и практически неисследованных поля в Техасе находятся в многочисленном негритянском и мексиканском населении штата". Он добавляет: "Здесь много исследовательских проблем, которые находятся под рукой, а не погребены в пыльных томах и неполных записях, а воплощены в живых человеческих личностях". В течение следующих семи лет он продолжал свои исследования и лекционные туры, получая помощь и поддержку от жены и детей. Однако всему этому пришел конец 16 июля 1917 года, когда Ломакс был уволен вместе с шестью другими преподавателями в результате политической борьбы между губернатором Джеймсом Фергюсоном и президентом университета доктором Р. Е. Винсоном. Ломакс переехал в Чикаго, чтобы устроиться на работу продавцом облигаций в Lee, Higginson & Co – брокерскую фирму, принадлежащую сыну его старого профессора Барретта Уэнделла. Через несколько месяцев Фергюсон был подвергнут импичменту, и Совет регентов отменил свое решение об увольнении преподавателей. Ломакс посчитал, что было бы неправильно покидать свою должность в Lee, Higginson & Co вскоре после прибытия, особенно учитывая его дружбу с семьей Барретта Уэнделла, поэтому он остался в Чикаго на восемнадцать месяцев, пока не закончилась война. Там он завязал пожизненную дружбу с чикагским поэтом Карлом Сэндбергом, который часто упоминает его в своей книге "American Songbag" (1927). В 1919 году была опубликована его следующая книга "Songs of the Cattle Trail and Cow Camp" – антология ковбойской поэзии, изданная Macmillan. В том же году Ломакс вернулся в Техас, чтобы стать секретарем Texas Exes, который стал финансово независимым от университета, чтобы избежать дальнейшего вмешательства политиков. Тем не менее, вмешательство не заставило себя ждать, когда Фергюсон, которому закон запрещал занимать должность, выдвинул свою жену, Мириам А. Фергюсон, в качестве своего доверенного лица. Став губернатором, миссис Фергюсон смогла укомплектовать совет регентов и отстранить Джона от должности редактора "The Alcade", который при его руководстве был публикацией объемом в 100 страниц. Видя, как дует ветер, Ломакс ушел с поста секретаря и в 1925 году присоединился к Republic Bank of Dallas. Экономический крах 1929 года предвещал беды для банка.

Around the same time, Lomax and Professor Leonidas Payne of the University of Texas at Austin co founded the Texas Folklore Society, following Kittredge's suggestion that Lomax establish a Texas branch of the American Folklore Society. Lomax and Payne hoped that the society would further their own research while kindling an interest in folklore among like minded Texans. On Thanksgiving Day, 1909, Lomax nominated Payne as president of the society, and Payne nominated Lomax as first secretary. The two set out to marshal support, and a month later, Killis Campbell, an associate professor at the University, publicly proposed the formation of the Society at a meeting of the Texas State Teachers Association in Dallas. By April 1910, there were 92 charter members. Lomax then used his prestige as a nationally known author to travel the country raising money for folklore studies and to establish other state folklore societies. "He was among the first scholars to present papers about American folk songs to the Modern Language Association, the nation's leading organization of teachers of languages and literature. For the next several years he hit the lecture circuit, traveling so often that his wife, Bess Brown, had to help him with his schedules and even some of his speeches." For example, in December 1911, Lomax made a successful performance at Cornell University, singing and reciting some of the cowboy songs he had collected. Sometimes he would have a chorus of college students dress up as cowboys to add interest to his presentations. Lomax's abiding interest in African American folklore was also in evidence, for he had plans to publish another book within a year that consisted of folk songs collected from African Americans. Although the book failed to materialize, he did publish (in the Journal of American Folklore, December 1912) "Stories of an African Prince", a collection of 16 African stories, which he had obtained through his correspondence with a young Nigerian student, Lattevi Ajayi. In 1912, with the backing of Kittredge, John A. Lomax was elected president of the American Folklore Society, with Kittredge (himself a former president of the society) as First Vice President. He was re elected for a second term in 1913. In 1922, J. Frank Dobie became secretary treasurer of the Texas Folklore Society, a job he was to hold for 21 years. Lomax's second son (and third child), Alan, was born on January 15, 1915. In time, Alan Lomax would prove a worthy successor of his father. A second daughter, Bess, was born in 1921, and she too had a distinguished career, both as a performer and teacher. The Texas Folklore Society grew gradually over the next decade, with Lomax steering it forward. At his invitation, Kittredge and Wendell attended its meetings. Other early members were Stith Thompson and J. Frank Dobie, who both began teaching English at the university in 1914. In 1915, at Lomax's recommendation, Stith Thompson became the society's secretary treasurer. In 1916, Lomax's voluminous encyclopedia, The Book of Texas, which he had written jointly with Harry Yandall Benedict, was published. The same year, Stith Thompson edited the first volume of the Publications of the Texas Folklore Society, which Dobie reissued as Round the Levee in 1935. This publication exemplified the society's express purpose, and the motivation behind Lomax's own work: to gather a body of folklore before it disappeared, and to preserve it for the analysis of later scholars. These early efforts foreshadowed what would become Lomax's greatest achievement, the collection of more than ten thousand recordings for the Archive of American Folk Song at the Library of Congress. In the inaugural issue of the Publications of the Texas Folklore Society, John A. Lomax urged the collection of Texas folklore: "Two rich and practically unworked fields in Texas are found in the large Negro and Mexican populations of the state." He adds, "Here are many problems of research that lie close at hand, not buried in musty tomes and incomplete records, but in vital human personalities." Throughout the next seven years he continued his research and lecture tours assisted and encouraged by his wife and children. All this came to an end on July 16, 1917, however, when Lomax was fired along with six other faculty members as the result of a political battle between Governor James E. Ferguson and the University President, Dr. R. E. Vinson. Lomax moved to Chicago to take a job selling bonds at Lee, Higginson & Co; a bond brokerage firm run by the son of his old professor Barrett Wendell. A few months later, Ferguson was impeached and the Board of Regents rescinded its dismissal of the faculty. Lomax judged that it would be wrong to leave his post at Lee, Higginson & Co so soon after arriving, especially with regards to his friendship with the family of Barrett Wendell, so he remained in Chicago for eighteen months until the war ended. There he struck up a what turned out to be a lifelong friendship with Chicago poet Carl Sandburg, who frequently mentions him in his book, American Songbag (1927). In 1919, his next book, Songs of the Cattle Trail and Cow Camp, an anthology of cowboy poetry, was published by Macmillan. That year Lomax returned to Texas to be secretary of the Texas Exes, which had become financially independent of the University, so as to avoid further interference from politicians. Nevertheless, interference struck, when Ferguson, whom the law prohibited from holding office, ran his wife, Miriam A. Ferguson, as his surrogate. As governor, Mrs. Ferguson was able to pack the board of regents and oust John from his job as editor of The Alcade, which during his tenure was a 100 page long publication. Seeing how the wind was blowing, Lomax resigned his secretaryship and joined the Republic Bank of Dallas in 1925. The economic crash of 1929 presaged bad things for the bank, however.

Архив американской народной песни

В 1931 году жена Ломакса, Бесс Браун, умерла в возрасте 50 лет, оставив после себя четверых детей (младшей, Бесс, было десять лет). Кроме того, банк в Далласе, где работал Ломакс, обанкротился: ему пришлось обзванивать клиентов, чтобы сообщить о полной бесполезности их вложений. Оказавшись в долгах, без работы и с двумя детьми школьного возраста на иждивении, шестидесятипятилетний Ломакс впал в глубокую депрессию. В надежде поднять дух отца, его старший сын, Джон Ломакс-младший, уговорил его начать новый цикл лекционных туров. Они отправились в путь, разбивая лагерь прямо у дороги, чтобы сэкономить, при этом Джон-младший (а позже Алан Ломакс) служил старшему Ломаксу водителем и личным помощником. В июне 1932 года они прибыли в офис издательства Macmillan в Нью-Йорке. Там Ломакс предложил идею антологии американских баллад и народных песен с особым акцентом на вклад афроамериканцев. Предложение было принято. В качестве подготовки он отправился в Вашингтон, чтобы изучить собрание Архива американской народной песни в Библиотеке Конгресса. К моменту прибытия Ломакса Архив уже содержал коллекцию коммерческих фонографических записей, находящихся на стыке коммерческой и народной музыки, а также записи на восковых цилиндрах, сделанные в ходе полевых экспедиций под руководством Роберта Уинслоу Гордона, главы Архива, и Карла Энгеля, начальника Музыкального отдела. Гордон также экспериментировал в полевых условиях с портативным дисковым магнитофоном, но у него не было ни времени, ни средств для проведения масштабных полевых исследований. Ломакс счел имеющиеся в Архиве записи крайне недостаточными для его целей. Поэтому он заключил соглашение с Библиотекой: она предоставляла записывающее оборудование, которое Ломакс добыл через частные гранты, а взамен он совершал поездки по стране, делая полевые записи для Архива Библиотеки – тогда основного источника печатных и звуковых материалов в США.

После ухода Роберта Гордона из Библиотеки в 1934 году Джон А. Ломакс был назначен почетным консультантом и куратором Архива американской народной песни, эту должность он занимал до своей смерти в 1948 году. Его работа, за которую ему платили один доллар в год, включала сбор средств для Библиотеки, и он должен был полностью обеспечивать себя за счет написания книг и чтения лекций. Ломакс получил гранты от корпорации Карнеги и Фонда Рокфеллера и других организаций для продолжения полевых записей. Вместе с Аланом они записали испанские баллады и песни вакеро на границе Рио-Гранде и провели несколько недель среди франкоязычных каджунов в южной Луизиане. Так началось десятилетнее сотрудничество с Библиотекой Конгресса, в которое была вовлечена не только Джон, но и вся семья Ломакс, включая его вторую жену, Руби Террилл Ломакс, профессора классической филологии и декана женского факультета Техасского университета, на которой он женился в 1934 году. Его сыновья и дочери помогали ему в исследовании народных песен и в повседневной работе Архива: Ширли, исполнявшая песни, которым научила ее мать; Джон-младший, поддерживавший связь отца с Библиотекой; Алан Ломакс, сопровождавший Джона в экспедициях и с 1937 по 1942 год работавший первым штатным (хотя и с очень скромной зарплатой) сотрудником Архива в должности помощника; и Бесс, которая по выходным и во время школьных каникул занималась копированием текстов песен и сравнительным анализом.

Полевые записи

Благодаря гранту Американского совета научных обществ, Ломакс смог отправиться в июне 1933 года в первую экспедицию по записи под эгидой Библиотеки, взяв с собой Алана Ломакса (тогда ему было восемнадцать лет). Как и сейчас, непропорционально большая доля афроамериканских мужчин содержалась в тюрьмах. Роберт Уинслоу Гордон, предшественник Ломакса в Библиотеке Конгресса, писал (в статье в The New York Times, ок. 1926 г.), что «почти каждый тип песни можно найти в наших тюрьмах и пенитенциарных учреждениях». Фольклористы Говард Одум и Гай Джонсон также отмечали, что «если кто захочет получить хоть сколько-нибудь точное представление о повседневной жизни чернокожего населения, он наверняка найдет лучшие условия для этого в бригадах каторжных работ, в тюрьме или в положении вечно бегущего беглеца». Но то, что эти фольклористы лишь рекомендовали, Джону и Алану Ломаксам удалось реализовать на практике. В своем заявлении на получение гранта они, следуя намеку Одума, Джонсона и Гордона, написали, что заключенные, «оставшись предоставленными самим себе для развлечения, все еще поют, особенно те, кто отбывает длительные сроки и кто еще не подвергся влиянию джаза и радио, исполняя характерные старинные негритянские мелодии». Они совершили тур по тюремным фермам Техаса, записывая рабочие песни, рилы, баллады и блюзы от таких заключенных, как Джеймс «Железная Голова» Бейкер, Моз «Чистый Камень» Платт и Лайтнин’ Вашингтон. Однако далеко не все записанные Ломаксом были заключенными: в других общинах они записали К. С. Галлауэя и Генри Трувиллиона. В июле 1933 года они приобрели современный фонограф с алюминиевыми дисками для записи. Установив его в багажнике своего седана Ford, Ломакс вскоре использовал его для записи в Луизианской государственной тюрьме Ангола двенадцатиструнного гитариста по имени Хадди Ледбеттер, более известного как «Лид Белли», которого они считали одной из своих самых значительных находок. В течение следующих полутора лет отец и сын продолжали записывать музыкантов по всему Югу. В отличие от более ранних любительских коллекционеров, Ломаксы также были одними из первых, кто попытался применить научную методологию в своей работе, хотя они и не придерживались строгого эмпирического позитивизма, принятого последующим поколением академических фольклористов, которые считали необходимым воздерживаться от формулирования выводов на основе собранных данных. В следующем году (в июле 1934 г.) они вновь посетили Анголу. На этот раз Лид Белли умолял их записать песню, которую он написал, чтобы передать губернатору с просьбой о досрочном освобождении, что они и сделали. Однако, к их удивлению, Лид Белли был освобожден в августе за хорошее поведение (и из-за сокращения расходов в связи с депрессией), а не благодаря записи Ломаксов, которую губернатор, возможно, даже не послушал. В сентябре 1934 года Лид Белли написал Ломаксу с просьбой найти ему работу, поскольку ему нужно было трудоустройство, чтобы его не вернули в тюрьму. По настоянию Джона-младшего, Ломакс нанял Лид Белли в качестве своего водителя и помощника, и они вместе путешествовали по Югу, собирая народные песни в течение следующих трех месяцев. Затем, в декабре 1934 года, Лид Белли выступил, иллюстрируя запланированную лекцию Джона Ломакса о народных песнях на курении и пении, проходившем на национальном собрании MLA в Филадельфии (см. Лид Белли). Их сотрудничество продолжалось еще три месяца, до следующего марта (1935 г.). В январе Ломакс, который совершенно не разбирался в звукозаписывающем бизнесе, стал менеджером Лид Белли и, через друга, ковбойского певца Тека Риттера, получил для Лид Белли контракт с известным специалистом по поиску талантов Артом Сазерли из ARC Records. Сазерли сделал рекламные фотографии певца в комбинезоне, сидящего на мешках с зерном – такой наряд и обстановка были обычными для рекламных фотографий кантри-певцов в те дни. Однако записи Лид Белли, продаваемые как «расовая музыка», не пользовались спросом. Снятый в начале 1935 года для новостного журнала «Марш времени» фильм о том, как Ломакс обнаружил Лид Белли в тюрьме, породил миф о том, что Джон Ломакс заставил Лид Белли выступать в тюремной робе (что не соответствует действительности). Однако он действительно выступал в комбинезоне. Во время двухнедельного лекционного тура Ломакса с Лид Белли по колледжам Восточного побережья в марте 1935 года (который Ломакс запланировал до сотрудничества с Лид Белли), двое мужчин поссорились из-за денег и больше никогда не разговаривали друг с другом. Джона А. Ломакса обвиняли в патернализме и в подгонке репертуара и одежды Лид Белли во время их непродолжительного сотрудничества. «Но, – пишет историк джаза Тед Джойя, – мало кто отрицает его ключевую роль в превращении бывшего заключенного в успешного исполнителя традиционной афроамериканской музыки. Его жизнь изменилась быстро и кардинально: Лид Белли был освобожден из тюрьмы 1 августа 1934 года; его график на последнюю неделю декабря того же года включал выступления на собрании MLA в Филадельфии, на чае в Брин-Мауре и на неформальном собрании профессоров из Колумбийского и Нью-Йоркского университетов. Даже по меркам индустрии развлечений это было поразительное преображение. После трех месяцев выступлений, иллюстрирующих лекции Джона А. Ломакса, Лид Белли начал 15-летнюю карьеру независимого артиста, которого периодически поддерживал (но не управлял) Алан Ломакс. В 1938 году Джон Ломакс посетил известного писателя Бена Робертсона в округе Пикенс, Южная Каролина, где Робертсон познакомил его с вседневными песенными фестивалями в этом районе, что позволило Ломаксу сохранить тексты многих местных народных песен.

Through a grant from the American Council of Learned Societies, Lomax was able to set out in June 1933 on the first recording expedition under the Library's auspices, with Alan Lomax (then eighteen years old) in tow. As now, a disproportionate percentage of African American males were held as prisoners. Robert Winslow Gordon, Lomax's predecessor at the Library of Congress, had written (in an article in The New York Times, c. 1926) that, "Nearly every type of song is to be found in our prisons and penitentiaries" Folklorists Howard Odum and Guy Johnson also had observed that, "If one wishes to obtain anything like an accurate picture of the workaday Negro he will surely find his best setting in the chain gang, prison, or in the situation of the ever fleeing fugitive." But what these folklorists had merely recommended John and Alan Lomax were able to put into practice. In their successful grant application they wrote, following Odum, Johnson and Gordon's hint, that prisoners, "Thrown on their own resources for entertainment still sing, especially the long term prisoners who have been confined for years and who have not yet been influenced by jazz and the radio, the distinctive old time Negro melodies." They toured Texas prison farms recording work songs, reels, ballads, and blues from prisoners such as James "Iron Head" Baker, Mose "Clear Rock" Platt, and Lightnin' Washington. By no means were all of those whom the Lomaxes recorded imprisoned, however: in other communities, they recorded K. C. Gallaway and Henry Truvillion. In July 1933, they acquired a state of the art, phonograph uncoated aluminum disk recorder. Installing it in the trunk of his Ford sedan, Lomax soon used it to record, at the Louisiana State Penitentiary at Angola, a twelve string guitar player by the name of Huddie Ledbetter, better known as "Lead Belly," whom they considered one of their most significant finds. During the next year and a half, father and son continued to make disc recordings of musicians throughout the South. In contrast to earlier amateur collectors, the Lomaxes were also among the first to attempt to apply scholarly methodology in their work, though they did not adhere to the strict empirical positivism adopted by the subsequent generation of academic folklorists, who believed in refraining from drawing conclusions about the data they amassed. The following year (in July 1934), they visited Angola once again. This time Lead Belly begged them to make a recording of a song he had written to take to the Governor requesting parole, which they did. However, unbeknownst to them, Lead Belly was released in August for good time (and because of cost cutting due to the Depression) and not because of the Lomaxes' recording, which the Governor may not have listened to. In September 1934, Lead Belly wrote to Lomax requesting employment, since he needed to have a job in order not to be sent back to prison. At the urging of John Jr., Lomax engaged Lead Belly as his driver and assistant, and the pair traveled the South together collecting folk songs for the next three months. Then, in December 1934, Lead Belly famously performed illustrating John Lomax's scheduled lecture of folk songs at a smoker and sing along held at the national MLA meeting in Philadelphia (see Lead Belly). Their association continued for three more months until the following March (1935). In January, Lomax, who knew nothing whatever about the recording business, became Lead Belly's manager and, through a friend, cowboy singer Tex Ritter, got Lead Belly a recording contract with the famous A&R man Art Satherley of ARC records. Satherly had publicity photos made of the singer wearing overalls and sitting on sacks of grain, garb and setting that were customary in commercial publicity photos of country singers in those days. But Lead Belly's recordings, marketed as race music, failed to sell. A filmed re enactment in early 1935 for The March of Time newsreel of Lomax's discovery of Lead Belly in prison, led to the myth that John Lomax made Lead Belly perform in prison stripes (which is inaccurate). He did perform in overalls, however. During Lomax's two week lecture tour with Lead Belly on the eastern college circuit in March 1935 (pre scheduled by Lomax before teaming up with Lead Belly), the two men quarreled over money and never spoke to one another again. John A. Lomax has been accused of paternalism and of tailoring Lead Belly's repertoire and clothing during his brief association with Lead Belly. "But," writes jazz historian Ted Gioia,

few would deny the instrumental role he played in the transformation of the one time convict into a commercially successful performer of traditional African American music. The turnabout in his life was rapid and profound: Lead Belly was released from prison on August 1, 1934; his schedule for the last week of December that year included performances for the MLA gathering in Philadelphia, for an afternoon tea in Bryn Mawr, and for an informal gathering of professors from Columbia and NYU. Even by the standards of the entertainment industry this was a remarkable transformation. After his three months as a performer illustrating John A. Lomax's lectures, Lead Belly went on to a 15 year career as an independent artist, championed and assisted intermittently (but not managed) by Alan Lomax. In 1938 John Lomax visited noted writer Ben Robertson in Pickens County, South Carolina, where Robertson introduced him to the all day singing festivals of the area which enabled Lomax to preserve the lyrics of many local folk songs.

Наследие

Вклад Джона А. Ломакса в документирование американских народных традиций простирался за пределы Музыкального отдела Библиотеки Конгресса благодаря его участию в двух агентствах Управления по прогрессу работ. В 1936 году он был назначен советником по сбору фольклора как для Исторической службы записей, так и для Федерального проекта писателей. Биограф Ломакса, Нолан Портерфилд, отмечает, что структура знаменитых Государственных путеводителей WPA, созданных в результате этой работы, напоминает более раннюю «Книгу Техаса» Ломакса и Бенедикта. В качестве первого редактора фольклора Федерального проекта писателей Ломакс также руководил сбором рассказов бывших рабов и разработал опросник для полевых работников проекта. Проект WPA по интервьюированию бывших рабов приобрел форму и масштаб, отражающие опыт и увлечение Ломакса как собирателя фольклора. Его чувство неотложности вдохновило усилия в нескольких штатах, а его авторитет и личное влияние привлекли поддержку многих должностных лиц проекта, особенно на Юге, которые в противном случае могли бы не откликнуться на запросы о материалах такого рода. Можно усомниться в целесообразности выбора Ломакса, белого южанина, для руководства проектом по сбору данных от афроамериканских бывших рабов. Однако, какие бы расовые предубеждения ни были у Ломакса, они, по-видимому, не оказали существенного влияния на Сборник рассказов о рабах. В инструкциях Ломакса интервьюерам подчеркивалась необходимость получения правдивого изложения опыта бывшего раба, рассказанного им самим. «Следует помнить, что Федеральный проект писателей не заинтересован в занятии какой-либо стороны в каком-либо вопросе. Работник не должен подвергать цензуре собранные материалы, независимо от их содержания». Ломакс постоянно подчеркивал необходимость дословной записи интервью, без каких-либо ограничений. В своей редакторской деятельности он строго придерживался этого принципа. После ухода Ломакса эту работу продолжил Бенджамин А. Боткин, который сменил Ломакса на посту редактора фольклора проекта в 1938 году, а в Библиотеке – в 1939 году, что привело к созданию бесценного сборника подлинных рассказов о рабах: «Lay My Burden Down: A Folk History of Slavery» под редакцией Б. А. Боткина (Чикаго: University of Chicago Press, 1945). Джон А. Ломакс был президентом Техасского фольклорного общества в 1940–41 и 1941–42 годах. В 1947 году была опубликована его автобиография «Приключения охотника за балладами» (New York: Macmillan), удостоенная премии Карра П. Коллинза как лучшая книга года Техасским институтом литературы. Книга сразу же была приобретена для экранизации в Голливуде с участием Бинга Кросби в роли Ломакса и Джоша Уайта в роли Лида Белли, но проект так и не был реализован. В 1932 году Ломакс встретил своего друга Генри Цвайфеля, ранчера и предпринимателя из Клебурна округа Джонсон, когда оба были волонтерами в республиканской губернаторской кампании Орвилла Буллингтона против демократа Мириам Фергюсон. Старый враг Ломакса, Джеймс Фергюсон, фактически руководил попыткой возвращения его жены на пост губернатора. Ломакс умер от инсульта в возрасте восьмидесяти лет в январе 1948 года. 15 июня того же года Лид Белли дал концерт в Техасском университете, исполнив детские песни, такие как «Skip to My Lou», и духовные гимны (вместе со своей женой Мартой), которые он впервые спел несколько лет назад для покойного коллекционера. В 2010 году Джон А. Ломакс был введен в Зал славы западной музыки за его вклад в ковбойскую музыку. Продолжая дело своего деда, внук Ломакса, Джон Ломакс III, является известным музыкальным журналистом США, автором книг «Нэшвилл: Музыкальный город США» (1986), «Красное пустынное небо» (2001) и соавтором «Книги о кантри-музыке» (1988). Он также является менеджером артистов и представлял Таунса Ван Зандта, Стива Эрла, Рокки Хилла, Дэвида Шнауфера и The Cactus Brothers. Он начал представлять группу Dead Ringer Band в 1996 году. Джон Ломакс III также был музыкальным обозревателем в подпольной газете Хьюстона начала 70-х годов «Space City!».

John A. Lomax's contribution to the documentation of American folk traditions extended beyond the Library of Congress Music Division through his involvement with two agencies of the Works Progress Administration. In 1936, he was assigned to serve as an advisor on folklore collecting for both the Historical Records Survey and the Federal Writers' Project. Lomax's biographer, Nolan Porterfield, notes that the outlines of the famed WPA State Guides resulting from this work resemble Lomax and Benedict's earlier Book of Texas. As the Federal Writers' Project's first Folklore Editor, Lomax also directed the gathering of ex slave narratives and devised a questionnaire for project fieldworkers to use. The WPA project to interview former slaves assumed a form and a scope that bore Lomax's imprint and reflected his experience and zeal as a collector of folklore. His sense of urgency inspired the efforts in several states. And his prestige and personal influence enlisted the support of many project officials, particularly in the deep South, who might otherwise have been unresponsive to requests for materials of this type. One might question the wisdom of selecting Lomax, a white Southerner to direct a project involving the collection of data from black former slaves. Yet whatever racial preconceptions Lomax may have held do not appear to have had an appreciable effect upon the Slave Narrative Collection. Lomax's instructions to interviewers emphasized the necessity of obtaining a faithful account of the ex slave's version of his or her experience. "It should be remembered that the Federal Writers' Project is not interested in taking sides on any question. The worker should not censor any materials collected regardless of its nature." Lomax constantly reiterated his insistence that the interviews be recorded verbatim, with no holds barred. In his editorial capacity he closely adhered to this dictum. Upon Lomax's departure this work was continued by Benjamin A. Botkin, who succeeded Lomax as the Project's folklore editor in 1938, and at the Library in 1939, resulting in the invaluable compendium of authentic slave narratives: Lay My Burden Down: A Folk History of Slavery, edited by B. A. Botkin (Chicago: University of Chicago Press, 1945). John A. Lomax served as president of the Texas Folklore Society for the years 1940–41, and 1941–42. In 1947 his autobiography Adventures of a Ballad Hunter (New York: Macmillan) was published and was awarded the Carr P. Collins prize as the best book of the year by the Texas Institute of Letters. The book was immediately optioned to be made into a Hollywood movie starring Bing Crosby as Lomax and Josh White as Lead Belly, but the project was never realized. In 1932, Lomax met his friend, Henry Zweifel, a rancher and businessman then from Cleburne in Johnson County, while both were volunteers for Orville Bullington's Republican gubernatorial race against the Democrat Miriam Ferguson. Lomax's old enemy, James Ferguson, was virtually running his wife's comeback attempt at the governorship. Lomax died of a stroke at the age of eighty in January 1948. On June 15 of that year, Lead Belly gave a concert at the University of Texas, performing children's songs such as "Skip to My Lou" and spirituals (performed with his wife Martha) that he had first sung years before for the late collector. In 2010, John A. Lomax was inducted into the Western Music Hall of Fame for his contributions to the field of cowboy music. Following in his grandfather's footsteps, Lomax's grandson John Lomax III is a nationally published United States music journalist, author of Nashville: Music City USA (1986), Red Desert Sky (2001) and co author of The Country Music Book (1988). He is also an artist manager and has represented Townes Van Zandt, Steve Earle, Rocky Hill, David Schnaufer and The Cactus Brothers. He began representing the Dead Ringer Band in 1996. John Lomax III was also a music writer for Houston's early '70s underground newspaper, Space City!