Ирландский национализм: Стремление к суверенитету и объединению

Введение

Ирландский национализм – националистическое политическое движение, утверждающее суверенитет ирландского народа. В самом широком смысле ирландский национализм отстаивает право ирландцев самостоятельно управлять Ирландией как суверенным государством. Начиная с середины XIX века, ирландский национализм в основном принял форму культурного национализма, основанного на принципах национального самоопределения и народного суверенитета. Ирландский национализм прославляет культуру Ирландии, в особенности ирландский язык, литературу, музыку и спорт. Он усилился в период, когда вся Ирландия входила в состав Соединенного Королевства, что привело к обретению большей части острова независимости от Великобритании в 1922 году. Ирландские националисты полагают, что иностранное английское, а затем британское правление в Ирландии, начиная с английского нормандского вторжения в Ирландию в 1169 году, наносило ущерб ирландским интересам. К моменту раздела Ирландии большая часть острова была католической и преимущественно коренной, в то время как значительная часть страны, особенно на севере, была протестантской и в основном происходила от выходцев из Великобритании, которые колонизировали эти земли как поселенцы во времена правления короля Якова I в 1609 году. Раздел произошел по этим этнорелигиозным линиям: большая часть Ирландии получила независимость, а шесть северных графств остались в составе Соединенного Королевства. Ирландские националисты выступают за воссоединение Ирландии.

Раннее развитие

Обычно ирландский национализм рассматривается как возникший после ренессансного возрождения концепции родины и религиозной борьбы между идеологией протестантской Реформации и католической Контрреформации. На этом раннем этапе, в XVI веке, ирландский национализм представлял собой идеал объединения ирландских гэлов и староанглийцев ради общей цели под знаменем католицизма и ирландской гражданской идентичности («вера и отечество»), стремясь защитить свою землю и интересы от протестантских сил Новой Англии, поддерживаемых Англией. Это видение стремилось преодолеть старый этнический раскол между гэйлами (коренными ирландцами) и гайлами (норманнами), который был характерной чертой ирландской жизни с XII века, после норманнского вторжения в Ирландию. Протестантизм в Англии привнес религиозный элемент в тюдоровское завоевание Ирландии в XVI веке, поскольку многие коренные гэлы и гиберно-норманны остались католиками. Плантации в Ирландии лишили многих коренных католических землевладельцев в пользу протестантских поселенцев из Англии и Шотландии. Кроме того, плантация Ольстера, начатая в 1609 году, привела к заселению значительным числом английских и шотландских протестантских поселенцев на севере Ирландии. Ирландские аристократы вели множество кампаний против английского присутствия. Ярким примером является восстание Хью О’Нила, известное как Девятилетняя война (1594–1603), целью которого было изгнание англичан и превращение Ирландии в испанский протекторат. Более значительное движение возникло в 1640-х годах, после ирландского восстания 1641 года, когда коалиция гэльских ирландцев и староанглийских католиков создала де-факто независимое ирландское государство для участия в Войнах Трёх Королевств (см. Конфедеративную Ирландию). Конфедераты ирландских католиков, также известные как Конфедерация Килкенни, подчеркивали идею Ирландии как королевства, независимого от Англии, хотя и под тем же монархом. Они требовали автономии ирландского парламента, полных прав для католиков и прекращения конфискации земель, принадлежащих католикам. Однако кромовское завоевание Ирландии (1649–1653) разрушило дело Конфедератов и привело к окончательному лишению старого католического класса землевладельцев. Похожее ирландское католическое монархическое движение возникло в 1680-х и 1690-х годах, когда ирландские католические якобиты поддержали Якова II после его свержения в Англии во время Славной революции (1688–1689). Якобиты требовали, чтобы ирландские католики составляли большинство в автономном ирландском парламенте, восстановления конфискованных католических земель и назначения ирландского лорда-лейтенанта Ирландии. Подобно конфедератам 1640-х годов, якобиты осознавали, что представляют «ирландскую нацию», но не были сепаратистами и в значительной степени представляли интересы землевладельческого класса, а не всего ирландского народа. Как и конфедераты, они потерпели поражение в вильгельмовской войне в Ирландии (1689–1691). После этого доминирование в ирландском правительстве и владении землей принадлежало преимущественно английским протестантам. Пенальные законы дискриминировали неангликанцев (см. также История Ирландии 1536–1691). Это сочетание религиозной и этнической идентичности – преимущественно римско-католической и гэльской – а также осознание лишения и поражения от рук британских и протестантских сил стали устойчивыми чертами ирландского национализма. Однако ирландские католические движения XVI века неизменно возглавлялись небольшой элитой землевладельцев и духовенства. Профессор Кевин Уилан проследил возникновение современной католической националистической идентичности, которая сформировалась в 1760–1830 годах. Ирландский историк Марк Кабалл, с другой стороны, утверждает, что «ранний современный ирландский национализм» начал формироваться после Бегства графов (1607), основываясь на концепциях «неделимости гэльской культурной целостности, территориального суверенитета и взаимосвязи гэльской идентичности с исповеданием римско-католической веры».

Generally, Irish nationalism is regarded as having emerged following the Renaissance revival of the concept of the patria and the religious struggle between the ideology of the Protestant Reformation and the Catholic Counter Reformation. At this early stage in the 16th century, Irish nationalism represented an ideal of the native Gaelic Irish and the Old English banding together in common cause, under the banner of Catholicism and Irish civic identity ("faith and fatherland"), hoping to protect their land and interests from the New English Protestant forces sponsored by England. This vision sought to overcome the old ethnic divide between Gaeil (the native Irish) and Gaill (the Normans) which had been a feature of Irish life since the 12th century, following the Norman invasion of Ireland. Protestantism in England introduced a religious element to the 16th century Tudor conquest of Ireland, as many of the native Gaels and Hiberno Normans remained Catholic. The Plantations of Ireland dispossessed many native Catholic landowners in favour of Protestant settlers from England and Scotland. In addition, the Plantation of Ulster, which began in 1609, "planted" a sizeable population of English and Scottish Protestant settlers into the north of Ireland. Irish aristocrats waged many campaigns against the English presence. A prime example is the rebellion of Hugh O'Neill which became known as the Nine Years' War of 1594–1603, which aimed to expel the English and make Ireland a Spanish protectorate. A more significant movement came in the 1640s, after the Irish Rebellion of 1641, when a coalition of Gaelic Irish and Old English Catholics set up a de facto independent Irish state to fight in the Wars of the Three Kingdoms (see Confederate Ireland). The Confederate Catholics of Ireland, also known as the Confederation of Kilkenny, emphasised the idea of Ireland as a Kingdom independent from England, albeit under the same monarch. They demanded autonomy for the Irish Parliament, full rights for Catholics and an end to the confiscation of Catholic owned land. However, the Cromwellian conquest of Ireland (1649–1653) destroyed the Confederate cause and resulted in the permanent dispossession of the old Catholic landowning class. A similar Irish Catholic monarchist movement emerged in the 1680s and 1690s, when Irish Catholic Jacobites supported James II after his deposition in England in the Glorious Revolution of 1688–1689. The Jacobites demanded that Irish Catholics have a majority in an autonomous Irish Parliament, the restoration of confiscated Catholic land, and an Irish born Lord Deputy of Ireland. Similarly to the Confederates of the 1640s, the Jacobites were conscious of representing the "Irish nation" but were not separatists and largely represented the interests of the landed class as opposed to all the Irish people. Also similarly to the Confederates they suffered defeat, in the Williamite War in Ireland (1689–1691). Thereafter, the largely English Protestant Ascendancy dominated Irish government and landholding. The Penal Laws discriminated against non Anglicans. (See also History of Ireland 1536–1691.) This coupling of religious and ethnic identity – principally Roman Catholic and Gaelic – as well as a consciousness of dispossession and defeat at the hands of British and Protestant forces, became enduring features of Irish nationalism. However, the Irish Catholic movements of the 16th century were invariably led by a small landed and clerical elite. Professor Kevin Whelan has traced the emergence of the modern Catholic nationalist identity that formed in 1760–1830. Irish historian Marc Caball, on the other hand, claims that "early modern Irish nationalism" began to be established after the Flight of the Earls (1607), based on the concepts of "the indivisibility of Gaelic cultural integrity, territorial sovereignty, and the interlinking of Gaelic identity with profession of the Roman Catholic faith".

Досоюзный период

В XVIII веке исключительно протестантский парламент Ирландии неоднократно призывал к большей автономии от британского парламента, в частности к отмене закона Пойнингса, который позволял последнему принимать законы для Ирландии. Их поддерживало общественное мнение, сформированное публикациями Уильяма Молино об ирландской конституционной независимости; позже эта идея была усилена благодаря включению Джонатаном Свифтом этих идей в «Письма Дрейпера». Парламентарии, стремившиеся к большему самоуправлению, образовали Ирландскую патриотическую партию во главе с Генри Грэтаном, который добился существенной законодательной независимости в 1782–1783 годах. В 1790-х годах Грэтан и радикальные элементы партии ирландских вигов выступали за политическое равноправие католиков и реформу избирательного права. Он считал важным сохранение полезных связей с Британией, что лучше всего отражено в его высказывании: «Пролив [Ирландское море] препятствует союзу, а океан – разделению». Движение Грэтана отличалось инклюзивностью и национализмом, поскольку многие его члены происходили из англо-ирландского меньшинства. Многие другие националисты, такие как Сэмюэл Нилсон, Теобальд Вулф Тон и Роберт Эммет, также происходили из семей, прибывших в Ирландию после 1600 года в рамках системы плантаций. От Грэтана в 1770-х годах до Парнелла в 1890 году почти все лидеры ирландского сепаратизма были протестантскими националистами. Современный ирландский национализм с демократическими устремлениями зародился в 1790-х годах с основанием Общества Объединенных ирландцев. Его целью было прекращение дискриминации в отношении католиков и пресвитериан и создание независимой ирландской республики. Большинство лидеров Объединенных ирландцев были католиками и пресвитерианами и, вдохновленные Французской революцией, стремились к обществу без конфессиональных разногласий, которые они считали следствием британского господства над страной. Их поддерживала Французская Республика, находившаяся в то время в состоянии вражды со Святым Престолом. Объединенные ирландцы возглавили Ирландское восстание 1798 года, которое было жестоко подавлено. В результате ирландский парламент проголосовал за самороспуск в Акте об Унии 1800–1801 годов, после чего ирландские депутаты заседали в Лондоне.

The exclusively Protestant Parliament of Ireland of the eighteenth century repeatedly called for more autonomy from the British Parliament – particularly the repeal of Poynings' Law, which allowed the latter to legislate for Ireland. They were supported by popular sentiment that came from the various publications of William Molyneux about Irish constitutional independence; this was later reinforced by Jonathan Swift's incorporation of these ideas into Drapier's Letters. Parliamentarians who wanted more self government formed the Irish Patriot Party, led by Henry Grattan, who achieved substantial legislative independence in 1782–83. Grattan and radical elements of the 'Irish Whig' party campaigned in the 1790s for Catholic political equality and reform of electoral rights. He wanted useful links with Britain to remain, best understood by his comment: 'The channel [the Irish sea] forbids union; the ocean forbids separation'. Grattan's movement was notable for being both inclusive and nationalist as many of its members were descended from the Anglo/Irish minority. Many other nationalists such as Samuel Neilson, Theobald Wolfe Tone and Robert Emmet were also descended from plantation families which had arrived in Ireland since 1600. From Grattan in the 1770s to Parnell up to 1890, nearly all the leaders of Irish separatism were Protestant nationalists. Modern Irish nationalism with democratic aspirations began in the 1790s with the founding of the Society of the United Irishmen. It sought to end discrimination against Catholics and Presbyterians and to found an independent Irish republic. Most of the United Irish leaders were Catholic and Presbyterian and inspired by the French Revolution, wanted a society without sectarian divisions, the continuation of which they attributed to the British domination over the country. They were sponsored by the French Republic, which was then the enemy of the Holy See. The United Irishmen led the Irish Rebellion of 1798, which was repressed with great bloodshed. As a result, the Irish Parliament voted to abolish itself in the Act of Union of 1800–01 and thereafter Irish Members of Parliament sat in London.

Послесоюзный период

Из этих событий возникли две формы ирландского национализма. Одной из них было радикальное движение, известное как ирландский республиканизм. Оно считало, что применение силы необходимо для создания светской, эгалитарной ирландской республики, что поддерживалось такими группами, как «Молодые ирландцы», некоторые из которых подняли восстание в 1848 году. Другая националистическая традиция была более умеренной, призывая к ненасильственным методам для достижения уступок от британского правительства. Хотя обе националистические традиции опирались преимущественно на католическую поддержку, иерархия Католической церкви выступала против республиканского сепаратизма из-за его насильственных методов и светской идеологии, в то время как она обычно поддерживала ненасильственный реформистский национализм. Дэниел О’Коннелл был лидером умеренного направления. О’Коннелл, возглавлявший Католическую ассоциацию и Ассоциацию за отмену в 1820-х, 1830-х и 1840-х годах, выступал за католическую эмансипацию – полные политические права для католиков – а затем за отмену Союза, то есть ирландское самоуправление под британской короной. Католическая эмансипация была достигнута, но самоуправление – нет. Движение О’Коннелла было более явно католическим, чем его предшественники XVIII века. Оно пользовалось поддержкой католического духовенства, которое осуждало «Объединенных ирландцев» и укрепляло связь между ирландской идентичностью и католицизмом. Ассоциация за отмену использовала традиционные ирландские символы, такие как арфа, и проводила свои массовые собрания в местах, имеющих особое значение в ирландской истории, таких как Тара и Клонтарф.

Ассоциация отмены и молодая Ирландия

Великий голод 1845–1849 годов вызвал глубокую горечь среди ирландцев по отношению к британскому правительству, которое считалось не сумевшим предотвратить гибель до миллиона человек. Британская поддержка плебисцитов 1860 года об объединении Италии побудила Александра Мартина Салливана инициировать "Национальную петицию" с требованием проведения референдума об отмене союза; в 1861 году Даниэль О’Донохью передал 423 026 подписей, но это не принесло результатов. Ирландское республиканское братство (IRB) и фенийское братство были основаны в Ирландии и Соединенных Штатах соответственно в 1858 году радикальными республиканцами, включая членов движения «Молодая Ирландия». Последнее распалось на фракции после организации неудачных рейдов на Канаду ирландскими ветеранами Гражданской войны в США, после чего IRB создало Clan na Gael в качестве замены. В самой Ирландии IRB предприняло вооруженное восстание в 1867 году, но из-за сильной агентурной проникновения полиции восстание провалилось. В конце XIX века ирландский национализм стал доминирующей идеологией в Ирландии, имея значительную парламентскую партию в парламенте Соединенного Королевства в Вестминстере, которая начала целенаправленную кампанию за самоуправление.

Земляная Лига

Массовая националистическая мобилизация началась, когда Лига домашнего правления Айзека Батта (основанная в 1873 году, но не имевшая значительной поддержки) взяла на вооружение социальные вопросы в конце 1870-х годов – особенно вопрос о перераспределении земли. Майкл Дэвитт (член IRB) основал Ирландскую земельную лигу в 1879 году в период сельскохозяйственной депрессии для борьбы за права арендаторов. Некоторые утверждают, что земельный вопрос имел националистический подтекст в Ирландии, поскольку многие ирландские католики верили, что земля была несправедливо отнята у их предков протестантскими английскими колонистами во время плантаций в Ирландии в XVII веке. Действительно, ирландский класс землевладельцев в XIX веке по-прежнему состоял преимущественно из англо-ирландских протестантов. Эти представления находили отражение в языке и литературе Земельной лиги. Однако другие считают, что корни Земельной лиги лежат в ассоциациях арендаторов, сформированных в период сельскохозяйственного процветания во времена правления лорда Палмерстона в 1850-х и 1860-х годах, которые стремились закрепить уже достигнутые экономические успехи. После депрессии 1879 года и последовавшего за ней падения цен (и, следовательно, прибыли) этим фермерам грозили повышение арендной платы и выселение за неуплату. Кроме того, мелкие фермеры, особенно на западе, столкнулись с угрозой нового голода в суровую зиму 1879 года. Первоначально Земельная лига выступала за "Три Ф" – справедливую арендную плату, свободную продажу и фиксированный срок аренды. Затем, когда цены на сельскохозяйственную продукцию продолжали падать, а погода ухудшалась в середине 1880-х годов, арендаторы объединились, отказываясь платить арендную плату в рамках движения "План кампании" 1886–1891 годов. Радикальные националисты, такие как фенийцы, увидели возможность использовать волну поддержки земельной реформы для привлечения националистической поддержки, что и привело к "Новому курсу" – решению IRB заняться социальными вопросами – в 1879 году. Республиканцы из клана на Гаэль (не желавшие признавать британский парламент) увидели в этом возможность привлечь массы к агитации за ирландское самоуправление. Эта агитация, получившая название "Земляная война", становилась все более жестокой, когда члены Земельной лиги оказывали сопротивление попыткам Королевской ирландской констебюлерии (RUC) силой выселять арендаторов. В конечном итоге это привело к тому, что британское правительство стало субсидировать продажу помещичьих земель их арендаторам в рамках Ирландских земельных актов, разработанных Уильямом О'Брайеном. Это также обеспечило массовую базу для конституционных ирландских националистов, основавших Лигу домашнего правления в 1873 году. Чарльз Стюарт Парнелл (парадоксальным образом, протестантский землевладелец) возглавил Земельную лигу и использовал ее популярность для создания Ирландской национальной лиги в 1882 году в качестве базы поддержки для новообразованной Ирландской парламентской партии, чтобы вести кампанию за самоуправление.

Mass nationalist mobilisation began when Isaac Butt's Home Rule League (which had been founded in 1873 but had little following) adopted social issues in the late 1870s – especially the question of land redistribution. Michael Davitt (an IRB member) founded the Irish Land League in 1879 during an agricultural depression to agitate for tenant's rights. Some would argue the land question had a nationalist resonance in Ireland as many Irish Catholics believed that land had been unjustly taken from their ancestors by Protestant English colonists in the 17th century Plantations of Ireland. Indeed, the Irish landed class was still largely an Anglo Irish Protestant group in the 19th century. Such perceptions were underlined in the Land league's language and literature. However, others would argue that the Land League had its direct roots in tenant associations formed in the period of agricultural prosperity during the government of Lord Palmerston in the 1850s and 1860s, who were seeking to strengthen the economic gains they had already made. Following the depression of 1879 and the subsequent fall in prices (and hence profits), these farmers were threatened with rising rents and eviction for failure to pay rents. In addition, small farmers, especially in the west faced the prospect of another famine in the harsh winter of 1879. At first, the Land League campaigned for the "Three Fs" – fair rent, free sale and fixity of tenure. Then, as prices for agricultural products fell further and the weather worsened in the mid 1880s, tenants organised themselves by withholding rent during the 1886–1891 Plan of Campaign movement. Militant nationalists such as the Fenians saw that they could use the groundswell of support for land reform to recruit nationalist support, this is the reason why the New Departure – a decision by the IRB to adopt social issues – occurred in 1879. Republicans from Clan na Gael (who were loath to recognise the British Parliament) saw this as an opportunity to recruit the masses to agitate for Irish self government. This agitation, which became known as the "Land War", turned increasingly violent when Land Leaguers resisted attempts by the Royal Irish Constabulary (RUC) to evict tenant farmers by force. This upheaval eventually resulted in the British government subsidising the sale of landlords' estates to their tenants in the Irish Land Acts authored by William O'Brien. It also provided a mass base for constitutional Irish nationalists who had founded the Home Rule League in 1873. Charles Stewart Parnell (somewhat paradoxically, a Protestant landowner) took over the Land League and used its popularity to launch the Irish National League in 1882 as a support basis for the newly formed Irish Parliamentary Party, to campaign for Home Rule.

Культурный национализм

Важной чертой ирландского национализма с конца XIX века стала приверженность культуре гэльской Ирландии. В конце XIX века возникло широкое интеллектуальное движение – Кельтское возрождение. Хотя движение в основном было инициировано художниками и писателями протестантского или англо-ирландского происхождения, оно, тем не менее, захватило воображение идеалистов из числа коренных ирландцев и католиков. Периодические издания, такие как «Объединенная Ирландия», «Еженедельные новости», «Молодая Ирландия» и «Еженедельная национальная пресса» (1891–92 гг.), стали влиятельными в продвижении самобытной культурной идентичности Ирландии. Поэт Джон Макдональд, часто публиковавшийся в этих изданиях, сформулировал свою цель как «ускорить, насколько это в моих силах, освобождение Ирландии». Другими организациями, продвигавшими ирландский язык или гэльское возрождение, были Гэльская лига и позднее Conradh na Gaeilge. В эту эпоху была также основана Гэльская спортивная ассоциация для популяризации гэльского футбола, хёрлинга и гэльского хендбола; она запрещала своим членам заниматься английскими видами спорта, такими как футбол, регби и крикет. Большинство культурных националистов владели английским языком, и их организации оказывали незначительное влияние на ирскоязычные районы или Gaeltachtaí, где язык продолжал приходить в упадок (см. статью). Однако эти организации привлекли большое количество членов и стали отправной точкой для многих радикальных ирландских националистов начала XX века, особенно лидеров Пасхального восстания 1916 года, таких как Патрик Пирс, Томас Макдонаг и Джозеф Планкетт. Основной целью было подчеркнуть различия между Ирландией и германской Англией, однако большинство населения продолжало говорить по-английски. Культурный гэльский аспект не переносился в практическую политику; хотя националисты проявляли интерес к сохранившимся вождям кланов, потомкам бывших лидеров гэльских кланов, сами вожди не участвовали в политике и не проявляли особого интереса к попыткам воссоздать гэльское государство.

Начало самоуправления

Хотя Парнелл и некоторые другие сторонники домашнего правления, такие как Айзек Батт, были протестантами, партия Парнелла состояла преимущественно из католиков. На уровне местных отделений католические священники играли важную роль в ее организации. Домашнему правлению противостояли юнионисты (сторонники союза с Великобританией), в основном протестанты, происходившие из Ольстера, под лозунгом: «Домашнее правление – это римское правление». В то время некоторые политики и представители британской общественности рассматривали это движение как радикальное и воинственное. Критики приводили речь Чарльза Стюарта Парнелла в Цинциннати, где он заявил, что собирает средства на «хлеб и свинец». Утверждалось, что в мае 1882 года он был посвящен в тайное Ирландское республиканское братство. Однако тот факт, что он решил остаться в Вестминстере после исключения 29 ирландских депутатов (в то время как члены клана ожидали массового исхода националистических депутатов из Вестминстера для формирования временного правительства в Дублине) и его неудача в 1886 году в поддержке Плана кампании (агрессивной аграрной программы, запущенной для противодействия сельскохозяйственному кризису), указывали на то, что он был по сути конституционным политиком, хотя и не чурался использовать агитационные методы для оказания давления на парламент. Совпав с расширением избирательного права в британской политике – и, следовательно, с возможностью для большинства ирландских католиков голосовать – партия Парнелла быстро стала важным игроком в британской политике. Домашнее правление поддерживал Уильям Эварт Гладстон, но ему противостояли многие представители британских либеральных и консервативных партий. Домашнее правление подразумевало бы создание децентрализованного ирландского парламента в составе Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Первые два законопроекта о домашнем правлении были представлены в Палату общин Соединенного Королевства в 1886 и 1893 годах, но они встретили ожесточенное сопротивление, а второй законопроект был окончательно отклонен в Палате лордов, контролируемой консерваторами и юнионистами. После падения и смерти Парнелла в 1891 году в результате кризиса, связанного с разводом, что позволило ирландской римско-католической иерархии оказать давление на депутатов, чтобы они отказались от Парнелла в качестве лидера, ирландская партия раскололась на две фракции – INL и INF, став практически неэффективной с 1892 по 1898 год. Только после принятия Закона о местном самоуправлении (Ирландия) 1898 года, который предоставил широкие полномочия ранее не существовавшим окружным советам, позволив националистам впервые через местные выборы демократически управлять местными делами, ранее находившимися под контролем «Великих жюри», состоявших преимущественно из землевладельцев, и основания Уильямом О’Брайеном в том же году Объединенной ирландской лиги, Ирландская парламентская партия воссоединилась под руководством Джона Редмонда в январе 1900 года, восстановив свою прежнюю силу на всеобщих выборах в сентябре того же года.

Although Parnell and some other Home Rulers, such as Isaac Butt, were Protestants, Parnell's party was overwhelmingly Catholic. At local branch level, Catholic priests were an important part of its organisation. Home Rule was opposed by Unionists (those who supported the Union with Britain), mostly Protestant and from Ulster under the slogan, "Home Rule is Rome Rule." At the time, some politicians and members of the British public would have seen this movement as radical and militant. Detractors quoted Charles Stewart Parnell's Cincinnati speech in which he claimed to be collecting money for "bread and lead". He was allegedly sworn into the secret Irish Republican Brotherhood in May 1882. However, the fact that he chose to stay in Westminster following the expulsion of 29 Irish MPs (when those in the Clan expected an exodus of nationalist MPs from Westminster to set up a provisional government in Dublin) and his failure in 1886 to support the Plan of Campaign (an aggressive agrarian programme launched to counter agricultural distress), marked him as an essentially constitutional politician, though not averse to using agitational methods as a means of putting pressure on parliament. Coinciding as it did with the extension of the franchise in British politics – and with it the opportunity for most Irish Catholics to vote – Parnell's party quickly became an important player in British politics. Home Rule was favoured by William Ewart Gladstone, but opposed by many in the British Liberal and Conservative parties. Home Rule would have meant a devolved Irish parliament within the United Kingdom of Great Britain and Ireland. The first two Irish Home Rule Bills were put before the House of Commons of the United Kingdom in 1886 and 1893, but they were bitterly resisted and the second bill ultimately defeated in the Conservative's pro Unionist majority controlled House of Lords. Following the fall and death of Parnell in 1891 after a divorce crisis, which enabled the Irish Roman Catholic hierarchy to pressure MPs to drop Parnell as their leader, the Irish Party split into two factions, the INL and the INF, becoming practically ineffective from 1892 to 1898. Only after the passing of the Local Government (Ireland) Act 1898 which granted extensive power to previously non existent county councils, allowing nationalists for the first time through local elections to democratically run local affairs previously under the control of landlord dominated "Grand Juries", and William O'Brien founding the United Irish League that year, did the Irish Parliamentary Party reunite under John Redmond in January 1900, returning to its former strength in the following September general election.

Преобразование сельской Ирландии

В первом десятилетии XX века в сельской местности Ирландии, где проживало 60% населения, был достигнут значительный прогресс в экономическом и социальном развитии. Введение местного самоуправления в 1898 году создало класс опытных политиков, способных впоследствии взять на себя национальное самоуправление в 1920-х годах. Закон о земельной покупке (Ирландия) 1903 года (Закон Уиндхэма), принятый во многом благодаря усилиям Уильяма О’Брайена, упразднил помещичье землевладение и облегчил арендаторам-фермерам приобретение земли, финансируемое и гарантируемое правительством. К 1914 году 75 процентов землевладельцев выкупали права собственности у своих арендодателей через Земельную комиссию, главным образом в соответствии с Земельными актами 1903 и 1909 годов. О’Брайен затем добился и выиграл, в союзе с Ирландской ассоциацией земли и труда и Д. Д. Шиэном, который продолжил дело Майкла Дэвитта, принятие знаковых Актов о работниках (Ирландия) 1906 и 1911 годов, в рамках которых либеральное правительство профинансировало приобретение собственности на собственные коттеджи с участком земли в один акр для 40 000 сельских рабочих. «Не будет преувеличением назвать это социальной революцией, и это была первая масштабная программа общественного жилищного строительства в сельской местности, в рамках которой до 1921 года жилье было предоставлено до четверти миллиона человек согласно Актам о работниках, большинство из которых было построено к 1916 году», что изменило облик сельской Ирландии. Сочетание земельной реформы и децентрализованного местного самоуправления дало ирландским националистам экономическую и политическую базу для обоснования своих требований о самоуправлении. Некоторые представители британской администрации поначалу считали, что финансирование такой степени земельной и жилищной реформы равносильно неофициальной политике «умиротворения самоуправления посредством щедрости», однако к 1914 году некоторая форма самоуправления для большей части Ирландии была гарантирована. Реализация этой идеи была отложена с началом Первой мировой войны в августе 1914 года. В тот же период в городах за пределами Ольстера возник новый источник радикального ирландского национализма. В 1896 году Джеймс Коннолли основал Ирландскую социалистическую республиканскую партию в Дублине. Партия Коннолли была небольшой и не добилась успеха на выборах, но его объединение социализма и ирландского республиканизма оказало устойчивое влияние на республиканскую мысль. В 1913 году, во время всеобщей забастовки, известной как Даблинский локаут, Коннолли и Джеймс Ларкин сформировали рабочее ополчение – Ирландскую гражданскую армию, для защиты бастующих от полиции. Изначально являясь чисто оборонительной организацией, под руководством Коннолли ИКА превратилась в революционную организацию, преданную идее независимой Рабочей Республики в Ирландии. После начала Первой мировой войны Коннолли решил начать восстание с этой целью.

The first decade of the twentieth century saw considerable advancement in economic and social development in rural Ireland, where 60% of the population lived. The introduction of local self government in 1898 created a class of experienced politicians capable of later taking over national self government in the 1920s. The Land Purchase (Ireland) Act 1903 (the Wyndham Act), passed largely through the efforts of William O'Brien, abolished landlordism, and made it easier for tenant farmers to purchase lands, financed and guaranteed by the government. By 1914, 75 per cent of occupiers were buying out their landlords' freehold interest through the Land Commission, mostly under the Land Acts of 1903 and 1909. O'Brien then pursued and won in alliance with the Irish Land and Labour Association and D. D. Sheehan, who followed in the footsteps of Michael Davitt, the landmark 1906 and 1911 Labourers (Ireland) Acts, where the Liberal government financed 40,000 rural labourers to become proprietors of their own cottage homes, each on an acre of land. "It is not an exaggeration to term it a social revolution, and it was the first large scale rural public housing scheme in the country, with up to a quarter of a million housed under the Labourers Acts up to 1921, the majority erected by 1916", changing the face of rural Ireland. The combination of land reform and devolved local government gave Irish nationalists an economic political base on which to base their demands for self government. Some in the British administration felt initially that paying for such a degree of land and housing reform amounted to an unofficial policy of "killing home rule by kindness", yet by 1914 some form of Home Rule for most of Ireland was guaranteed. This was shelved on the outbreak of World War I in August 1914. A new source of radical Irish nationalism developed in the same period in the cities outside Ulster. In 1896, James Connolly, founded the Irish Socialist Republican Party in Dublin. Connolly's party was small and unsuccessful in elections, but his fusion of socialism and Irish republicanism was to have a sustained impact on republican thought. In 1913, during the general strike known as the Dublin Lockout, Connolly and James Larkin formed a workers militia, the Irish Citizen Army, to defend strikers from the police. While initially a purely defensive body, under Connolly's leadership, the ICA became a revolutionary body, dedicated to an independent Workers Republic in Ireland. After the outbreak of the First World War, Connolly became determined to launch an insurrection to this end.

Кризис самоуправления 191214

Домашнее правление в конечном итоге было достигнуто Джоном Редмондом и Ирландской парламентской партией и закреплено Третьим законом о самоуправлении 1914 года. Однако ирландское самоуправление было ограничено перспективой раздела Ирландии на север и юг. Эта идея впервые была предложена во время обсуждения Второго законопроекта о самоуправлении в 1893 году. В 1912 году, после принятия Палатой общин Третьего законопроекта о самоуправлении, юнионисты организовали массовое сопротивление его реализации, объединившись вокруг "Ульстерского завета". В 1912 году они сформировали "Ольстерских добровольцев" – вооруженное крыло ульстерского юнионизма, заявившее о готовности сопротивляться самоуправлению силой. Британские консерваторы поддержали эту позицию. Более того, в 1914 году британские офицеры, расквартированные в лагере Керрага, заявили о своей неготовности действовать против Ольстерских добровольцев в случае получения соответствующего приказа. В ответ националисты сформировали собственную военизированную организацию – Ирландских добровольцев, чтобы обеспечить реализацию самоуправления. В течение нескольких месяцев 1914 года казалось, что между двумя вооруженными группировками неминуема гражданская война. Только партия "Все для Ирландии" выступала за предоставление Ольстеру всех возможных уступок, чтобы предотвратить внесение поправки о разделе. Редмонд отклонил их предложения. Измененный закон о самоуправлении был принят, получил королевское одобрение и был опубликован, но после начала Первой мировой войны в 1914 году его действие было приостановлено до окончания войны. Это побудило радикальные республиканские группы утверждать, что ирландскую независимость невозможно достичь мирным путем, и практически не обращать внимания на вопрос Севера.

Первая мировая война и Пасхальное восстание

Ирландское движение добровольцев было разделено в отношении позиции своего руководства по поводу участия Ирландии в Первой мировой войне. Большинство последовали за Джоном Редмондом в поддержке британских и союзнических военных усилий, считая это единственным способом обеспечить принятие закона о самоуправлении после войны, поскольку Редмонд заявил: «вы вернетесь как вооруженная армия, способная противостоять оппозиции Ольстера закону о самоуправлении». Они отделились от основного движения и сформировали Национальных добровольцев, и вошли в число 180 000 ирландцев, служивших в ирландских полках 10-й и 16-й ирландских дивизий Новой британской армии, сформированной для войны. Меньшинство ирландских добровольцев, в основном возглавляемое членами Ирландского республиканского братства (IRB), отказалось поддерживать войну и сохранило оружие, чтобы гарантировать принятие закона о самоуправлении. В этой группе другая фракция планировала восстание против британского правления в Ирландии во время войны. Патрик Пирс, Томас Макдона и Томас Кларк играли ключевую роль в этом. Эти люди входили во внутренний круг, действовавший тайно в рядах IRB, чтобы спланировать восстание, не известное остальным добровольцам. Джеймс Коннолли, лидер рабочего движения, первоначально намеревался начать собственное восстание за Ирландскую социалистическую республику, но в начале 1916 года решил объединить усилия с IRB. В апреле 1916 года чуть более тысячи несогласных добровольцев и 250 членов Гражданской армии начали Пасхальное восстание в Главном почтовом отделении Дублина и в Пасхальной прокламации провозгласили независимость Ирландской Республики. Восстание было подавлено в течение недели, ценой около 500 убитых, в основном не участвовавших в боевых действиях гражданских лиц. Несмотря на провал восстания, британский генерал Максвелл казнил пятнадцать лидеров восстания, включая Пирса, Макдона, Кларка и Коннолли, и арестовал около 3000 политических активистов, что вызвало широкую общественную симпатию к делу повстанцев. Вслед за этим физическая сила республиканцев становилась все более влиятельной и в течение следующих семи лет стала доминирующей силой в Ирландии, обеспечив значительную независимость, но ценой разделения Ирландии. Ирландская парламентская партия была дискредитирована после приостановки действия закона о самоуправлении в начале Первой мировой войны, в связи с убеждением, что война закончится к концу 1915 года, а затем из-за тяжелых потерь, понесенных ирландскими батальонами в Галлиполи на мысе Хеллес и на Западном фронте. Они также пострадали от жесткого британского ответа на Пасхальное восстание, которое было расценено как измена во время войны, когда в Ирландии было введено военное положение. Умеренный конституционный национализм, представленный ирландской партией, со временем был затмён партией «Шинн Фейн» – до того момента небольшой партией, которую британцы (ошибочно) обвинили в организации восстания и впоследствии взяли на себя роль средства для ирландского республиканизма. Две дальнейшие попытки ввести самоуправление в 1916 и 1917 годах также провалились, когда Джон Редмонд, лидер ирландской партии, отказался пойти на раздел, признав, что нельзя принуждать Ольстер. В июле 1917 года британский премьер-министр Ллойд Джордж создал Ирландскую конвенцию для разрешения тупиковой ситуации, в которую вошли как националисты, так и юнионисты, которым было поручено найти способ реализации самоуправления. Однако «Шинн Фейн» отказалась участвовать в конвенции, поскольку отказалась обсуждать возможность полной независимости Ирландии. Ульстерские юнионисты во главе с Эдвардом Карсоном настаивали на разделе шести графств Ольстера от остальной части Ирландии, утверждая, что восстание 1916 года доказало, что парламенту в Дублине нельзя доверять. Работа конвенции была прервана в марте 1918 года смертью Редмонда и ожесточенным весенним наступлением немцев на Западном фронте, что заставило Великобританию рассмотреть вопрос о расширении призыва в Ирландию. Это было крайне непопулярно и встретило сопротивление со стороны Ирландской парламентской партии под руководством ее нового лидера Джона Диллона, партии «Все для Ирландии», а также «Шинн Фейн» и других национальных организаций. Это привело к кризису призыва 1918 года. В мае, в разгар кризиса, 73 видных члена «Шинн Фейн» были арестованы по обвинению в немецком заговоре. Оба этих события способствовали росту поддержки «Шинн Фейн» и добровольцев. Перемирие положило конец войне в ноябре, за которым последовали выборы.

The Irish Volunteer movement was divided over the attitude of their leadership to Ireland's involvement in World War I. The majority followed John Redmond in support of the British and Allied war effort, seeing it as the only option to ensure the enactment of Home Rule after the war, Redmond saying "you will return as an armed army capable of confronting Ulster's opposition to Home Rule". They split off from the main movement and formed the National Volunteers, and were among the 180,000 Irishmen who served in Irish regiments of the Irish 10th and 16th Divisions of the New British Army formed for the War. A minority of the Irish Volunteers, mostly led by members of the Irish Republican Brotherhood (IRB), refused to support the War and kept their arms to guarantee the passage of Home Rule. Within this grouping, another faction planned an insurrection against British rule in Ireland, while the War was going on. Critical in this regard were Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, and Thomas Clarke. These men were part of an inner circle that were operating in secret within the ranks of the IRB to plan this rising unknown to the rest of the volunteers. James Connolly, the labour leader, first intended to launch his own insurrection for an Irish Socialist Republic decided early in 1916 to combine forces with the IRB. In April 1916, just over a thousand dissident Volunteers and 250 members of the Citizen's Army launched the Easter Rising in the Dublin General Post Office and, in the Easter Proclamation, proclaimed the independence of the Irish Republic. The Rising was put down within a week, at a cost of about 500 killed, mainly unengaged civilians. Although the rising failed, Britain's General Maxwell executed fifteen of the Rising's leaders, including Pearse, MacDonagh, Clarke and Connolly, and arrested some 3,000 political activists which led to widespread public sympathy for the rebel's cause. Following this example, physical force republicanism became increasingly powerful and, for the following seven years or so, became the dominant force in Ireland, securing substantial independence but at a cost of dividing Ireland. The Irish Parliamentary Party was discredited after Home Rule had been suspended at the outbreak of World War I, in the belief that the war would be over by the end of 1915, then by the severe losses suffered by Irish battalions in Gallipoli at Cape Helles and on the Western Front. They were also damaged by the harsh British response to the Easter Rising, who treated the rebellion as treason in time of war when they declared martial law in Ireland. Moderate constitutional nationalism as represented by the Irish Party was in due course eclipsed by Sinn Féin – a hitherto small party which the British had (mistakenly) blamed for the Rising and subsequently taken over as a vehicle for Irish Republicanism. Two further attempts to implement Home Rule in 1916 and 1917 also failed when John Redmond, leader of the Irish Party, refused to concede partition while accepting there could be no coercion of Ulster. An Irish Convention to resolve the deadlock was established in July 1917 by the British Prime Minister, Lloyd George, its members both nationalists and unionists tasked with finding a means of implementing Home Rule. However, Sinn Féin refused to take part in the convention as it refused to discuss the possibility of full Irish independence. The Ulster unionists led by Edward Carson insisted on the partition of six Ulster counties from the rest of Ireland, stating that the 1916 rebellion proved a parliament in Dublin could not be trusted. The convention's work was disrupted in March 1918 by Redmond's death and the fierce German spring offensive on the Western Front, causing Britain to attempt to contemplate extending conscription to Ireland. This was extremely unpopular, opposed both by the Irish Parliamentary Party under its new leader John Dillon, the All for Ireland Party as well as Sinn Féin and other national bodies. It resulted in the Conscription Crisis of 1918. In May at the height of the crisis 73 prominent Sinn Féiners were arrested on the grounds of an alleged German Plot. Both these events contributed to a widespread rise in support for Sinn Féin and the Volunteers. The Armistice ended the war in November, and was followed by elections.

Боевики-сепаратисты и ирландская независимость

На всеобщих выборах 1918 года «Шинн Фейн» выиграла 73 места, 25 из которых были получены без конкуренции, или, статистически, почти 70% ирландского представительства в соответствии с британской системой голосования «Первый пришедший», однако в Ольстере партия имела лишь меньшинственное представительство. «Шинн Фейн» набрала в общей сложности 476 087 (46,9%) голосов, в то время как Ирландская Парламентская Партия (IPP) получила 220 837 (21,7%) голосов, достаточных лишь для шести мест; из-за системы «Первый пришедший» она не получила пропорциональное количество мест. За юнионистов (включая юнионистских лейбористов) проголосовали 305 206 (30,2%) избирателей.

Депутаты «Шинн Фейн» отказались занять свои места в Вестминстере, 27 из них (остальные находились либо в заключении, либо были недееспособны) создали собственный парламент – «Дайл Эйрейн» – в январе 1919 года и провозгласили существование Ирландской Республики. Националисты южной Ирландии, разочарованные отсутствием прогресса в вопросе ирландского самоуправления, склонны были игнорировать неразрешенную и нестабильную ситуацию в Ольстере, полагая, что у юнионистов не оставалось иного выбора, кроме как в конечном итоге последовать за общим течением. 11 сентября 1919 года британские власти запретили «Дайл», который к тому времени провел девять заседаний, объявив его незаконным собранием, поскольку Ирландия все еще оставалась частью Соединенного Королевства. В 1919 году вспыхнула партизанская война между Ирландской республиканской армией (ИРА) – как теперь называли себя ирландские добровольцы – и британскими силами безопасности (см. Ирландская война за независимость). Эта кампания создала напряженность между политическим и военным крылом националистического движения. ИРА, формально подчинявшаяся «Дайлу», на практике часто действовала по собственной инициативе. Высшее руководство ИРА, в лице Майкла Коллинза и Ричарда Малкахи, мало советовалось с Каталом Бругой, министром обороны «Дайла», или Эмоном де Валерой, президентом Ирландской Республики, ограничиваясь, в лучшем случае, надзорной ролью. На местах командиры ИРА, такие как Дэн Брин, Шон Мойлан, Том Барри, Шон МакЭон, Лиам Линч и другие, избегали контактов с командованием ИРА, не говоря уже о самом «Дайле». Это привело к тому, что насилие в Войне за независимость быстро вышло из-под контроля многих членов «Шинн Фейн» и «Дайла». Артур Гриффит, например, предпочитал пассивное сопротивление применению силы, но не мог повлиять на цикл насилия между партизанами ИРА и королевскими войсками, который развернулся в 1919–1920 годах. Военный конфликт привел лишь к незначительному числу убийств в 1919 году, но постепенно обострился с лета 1920 года после введения в Ирландию военизированных полицейских формирований – «Черных и танов» и Вспомогательного дивизиона. С ноября 1920 года по июль 1921 года в конфликте погибло более 1000 человек (по сравнению с примерно 400 до этого момента).

The Sinn Féin MPs refused to take their seats in Westminster, 27 of these (the rest were either still imprisoned or impaired) setting up their own Parliament called the Dáil Éireann in January 1919 and declared the Irish Republic to be in existence. Nationalists in the south of Ireland, impatient with the lack of progress on Irish self government, tended to ignore the unresolved and volatile Ulster situation, generally arguing that unionists had no choice but to ultimately follow. On 11 September 1919, the British proscribed the Dáil, which had met nine times by then, declaring it an illegal assembly, Ireland being still part of the United Kingdom. In 1919, a guerilla war broke out between the Irish Republican Army (IRA) (as the Irish Volunteers were now calling themselves) and the British security forces (See Irish War of Independence). The campaign created tensions between the political and military sides of the nationalist movement. The IRA, nominally subject to the Dáil, in practice, often acted on its own initiative. At the top, the IRA leadership, of Michael Collins and Richard Mulcahy, operated with little reference to Cathal Brugha, the Dáil's Minister for Defence or Éamon de Valera, the President of the Irish Republic – at best giving them a supervisory role. At local level, IRA commanders such as Dan Breen, Sean Moylan, Tom Barry, Sean MacEoin, Liam Lynch and others avoided contact with the IRA command, let alone the Dáil itself. This meant that the violence of the War of Independence rapidly escalated beyond what many in Sinn Féin and Dáil were happy with. Arthur Griffith, for example, favoured passive resistance over the use of force, but he could do little to affect the cycle of violence between IRA guerrillas and Crown forces that emerged over 1919–1920. The military conflict produced only a handful of killings in 1919, but steadily escalated from the summer of 1920 onwards with the introduction of the paramilitary police forces, the Black and Tans and Auxiliary Division into Ireland. From November 1920 to July 1921, over 1000 people died in the conflict (compared to c. 400 until then).

Северная Ирландия

В течение первых ста лет своего существования Северная Ирландия имела большинство сторонников союза, но значительное националистическое меньшинство, которое предпочитало быть частью объединенной Ирландии. В Северной Ирландии термин "националист" используется для обозначения либо католического населения в целом, либо сторонников умеренной Социал-демократической и лейбористской партии. "Национализм" в этом узком смысле относится к политической традиции, выступающей за независимую, объединенную Ирландию, достигнутую ненасильственными методами. Более радикальное направление национализма, представленное партией "Шинн Фейн", обычно описывается как "республиканское" и ранее рассматривалось как несколько обособленное, хотя современная партия является конституционной и привержена исключительно мирным и демократическим средствам. 55,8% избирателей в Северной Ирландии проголосовали за сохранение Соединенного Королевства в составе Европейского Союза на референдуме 23 июня 2016 года, на котором страна в целом проголосовала за выход из союза. На результаты в Северной Ирландии повлияли опасения по поводу установления жесткой границы между Северной Ирландией и Республикой Ирландия, а также опасения, что это нарушит Соглашение Страстной пятницы. Три важных события произошли в декабре 2019 года, феврале 2020 года и мае 2022 года. Во-первых, на всеобщих выборах в Великобритании в Северной Ирландии впервые было избрано больше националистических депутатов, чем сторонников союза (девять националистов и восемь унионистов). Через два месяца "Шинн Фейн" набрала наибольшее количество голосов на всеобщих выборах в Ирландии в 2020 году, положив конец 100-летнему доминированию партий "Финэ Гэл" и "Фианна Файл" в Республике, хотя и уступила последней одно место в Дайле. Наконец, на выборах в Северно-Ирландскую ассамблею в 2022 году "Шинн Фейн" завоевала наибольшее количество мест, впервые в 101-летней истории Северной Ирландии это удалось сделать националистической партии. В результате в феврале 2024 года была избрана первая националистическая первая министр Ассамблеи – Мишель О'Нилл.