Введение

Шотландский ученый, богослов, поэт и религиозный реформатор (1545 – 1622)

Эндрю Мелвилл (1 августа 1545 – 1622) был шотландским ученым, богословом, поэтом и религиозным реформатором. Его слава побудила ученых с европейского континента учиться в Глазго и Сент-Эндрюсе. Он родился в Балдови 1 августа 1545 года, младший сын Ричарда Мелвилла из Балдови и Гейлс, дочери Томаса Аберкромби из Монтроза. Получил образование в Грамматической школе Монтроуза и Университете Сент-Эндрюса. Позже он отправился во Францию в 1564 году и изучал право в Пуатье. Он стал регентом в колледже Марсеона и принял участие в обороне Пуатье от гугенотов. Затем он отправился в Женеву, где был назначен профессором гуманитарных наук. Он вернулся в Шотландию в 1574 году и осенью того же года был назначен директором (принципалом) Глазгоского университета. Он много сделал для создания университета на надлежащей основе и основал четыре кафедры языков, науки и философии. Он был принят в качестве пастора Гована 13 июля 1577 года. 24 апреля 1578 года Мелвилл был избран модератором Генеральной Ассамблеи Шотландской Церкви. Он выступал против епископальной тенденции в Церкви и много сделал для установления пресвитерианской формы правления. Он также много сделал для реформирования шотландских университетов, особенно Сент-Эндрюса; после этого Сент-Мэри был полностью посвящен богословию, а Мелвилл был назначен его директором (принципалом) в ноябре 1580 года. Он был вновь избран модератором Генеральной Ассамблеи 24 апреля и 27 июня 1582 года, а также 20 июня 1587 года. На Ассамблее октября 1581 года он активно участвовал в обвинении Роберта Монтгомери, епископа Глазго, в симонии. Мелвилл был назначен в комиссию для встречи с Яковом VI в 1582 году, с протестом и петицией, которые, несмотря на просьбы друзей, он и представил. 15 февраля 1584 года он был вызван перед Тайным советом за предполагаемую измену в проповеди, произнесенной в Сент-Эндрюсе в июне предыдущего года, и ему было приказано заключить под стражу в Блэкнессе, но друзья помогли ему бежать в Англию. После падения Аррана он вернулся в Шотландию и был восстановлен парламентом в Линлитгоу в декабре 1585 года. В 1590 году он стал ректором Университета Сент-Эндрюса, который занимал до 1597 года, а на коронации королевы 17 мая 1590 года он прочитал латинское стихотворение "Стефанискион". 7 мая 1594 года он был вновь назначен модератором Генеральной Ассамблеи, но в июне 1597 года, во время визита короля в университет, он был лишен должности ректора. Он присутствовал на Генеральной Ассамблее в Данди в марте 1598 года, но король приказал ему покинуть ее. В 1599 году он был назначен деканом теологического факультета. Он добился того, чтобы Синод Файфа в 1599 году осудил некоторые положения в "Базиликоне Дорон" короля. На Ассамблее в Монтрозе в марте 1600 года он безуспешно потребовал права на участие, но добился его на Ассамблее в Бернтисленде в мае 1601 года. Он принял участие в Ассамблее, состоявшейся в Абердине в 1605 году, и вместе с другими представил протест парламенту в Перте в 1606 году в защиту права на свободные ассамблеи. За это он был вызван вместе с другими в Лондон, где его предстали перед английским Тайным советом за написание резкой латинской эпиграммы против сторонников англиканского богослужения и поместили под опеку Джона Оверала, декана собора Святого Павла, а затем Бильсона, епископа Винчестера. Снова представая перед Тайным советом, он обрушился на него с гневной тирадой и был заключен в одиночное заключение в Тауэр. Анри де ла Тур, герцог де Буйон, добившись его освобождения, назначил его на кафедру библейского богословия в Университете Седана, и 19 апреля 1611 года Мелвилл отправился во Францию. Он умер безбрачным после серии болезней в Седане в 1622 году.

Ранняя жизнь и раннее образование

Он родился в Балдови, близ Монтроза, в Ангусе, будучи младшим сыном Ричарда Мелвилла (брата Мелвиллов из Дисарта). Андрей был младшим из девяти сыновей Ричарда Мелвилла из Балдови, близ Монтроза, где он родился 1 августа 1545 года. Его описывают как девятого сына, однако в письме 1612 года он упоминает, что пережил своих «четырнадцать братьев». Его отец погиб в битве при Пинки, когда Эндрю было всего два года, а вскоре после этого умерла и его мать, поэтому он воспитывался под опекой своего старшего брата Ричарда (1522–1575), впоследствии пастора Маритона, который, по достижении им подходящего возраста, отправил его в гимназию Монтроза. Уже в юном возрасте Мелвилл проявил тягу к учебе, и брат делал все возможное, чтобы обеспечить ему наилучшее образование. Он изучил основы латыни в гимназии Монтроза, после чего два года изучал греческий язык у Пьера де Марсийе, француза, которого Джон Эрскин из Дуна убедил поселиться в Монтрозе; мастерство Мелвилла было настолько велико, что, поступив в Университет Сент-Эндрюса, он поразил профессоров, используя греческий текст Аристотеля, который никто другой там не понимал. Завершив обучение, Мелвилл покинул Сент-Эндрюс с репутацией «лучшего поэта, философа и знатока греческого языка среди молодых ученых в стране».

Путешествия и учеба в Европе

В 1564 году, в возрасте девятнадцати лет, он отправился во Францию, чтобы завершить свое образование в Парижском университете. Закончив обучение в Сент-Эндрюсе, он отправился во Францию осенью 1564 года, прибыв в Париж из Диппа после долгого и бурного морского путешествия. Там он достиг совершенства в греческом языке, приобрел знания восточных языков, изучал математику и право, и попал под непосредственное влияние Питера Рамуса, чьи новые методы преподавания он впоследствии внедрил в Шотландии. Он также посетил последний курс лекций Адриана Турнебуса, профессора греческого языка, и лекции Петруса Рамуса, чьи философские методы и принципы обучения Мелвилл позже применил в шотландских университетах. Именно в Париже Мелвилл изучал иврит у Жана Мерсье, одного из ведущих ивристов того времени. Из Парижа он переехал в Пуатье (1566) для изучения гражданского права, и, несмотря на свой юный возраст – двадцать один год – сразу же был назначен регентом в колледже Сент-Марсеон. Однако через три года политические волнения вынудили его покинуть Францию, и он отправился в Женеву, где был радушно встречен Теодором Безой, который и посоветовал назначить его на должность преподавателя гуманитарных наук в Женевской академии.

Шотландский академик

В дополнение к преподаванию, Мелвилл продолжал изучать восточную литературу и, в частности, приобрел у Корнелиуса Бертрама, одного из его сослуживцев-профессоров, знание сирийского языка. Мелвилл был модератором Генеральной Ассамблеи, собравшейся в Эдинбурге 24 апреля 1578 года, на которой была одобрена Вторая Книга дисциплины. Внимание Ассамблеи в это время было обращено на реформирование и улучшение университетов, и в декабре 1580 года Мелвилл был отстранен от преподавания в Глазго и назначен директором колледжа Святой Марии в Сент-Эндрюсе. Там, помимо лекций по богословию, он преподавал иврит, халдейский, сирийский и раввинские языки, и его лекции посещали не только студенты в необычном количестве, но и некоторые преподаватели других колледжей. Он был модератором Ассамблеи, собравшейся в Сент-Эндрюсе 24 апреля 1582 года, а также внеочередного заседания Ассамблеи, созванного в Эдинбурге 27 июня в связи с произвольными мерами двора, особенно в деле Роберта Монтгомери, отлученного архиепископа Глазго. Он открыл заседание проповедью, в которой смело выступил против абсолютной власти, на которую претендовало правительство в церковных вопросах. После того как Ассамблея одобрила протест, Мелвилл и другие были назначены представить его королю и двору в Перте. Когда протест был зачитан его величеству в совете, недостойный фаворит короля, граф Арран, угрожающе воскликнул: «Кто осмелится подписать эти предательские статьи?» «Мы осмелимся», – ответил непоколебимый Мелвилл и, взяв перо, немедленно подписал свое имя. Ему последовали другие комиссары, и Леннокс и Арран были настолько поражены их мужеством, что отпустили их с миром. Около трех лет Мелвилл проповедовал в приходской церкви Сент-Эндрюса, при помощи своего племянника. В феврале 1584 года он был вызван перед Тайным советом, чтобы ответить по обвинению в измене, основанному на некоторых мятежных высказываниях, которые, как утверждалось, он допустил в проповеди по 4-й главе книги Даниила, по случаю поста, соблюдаемого в предыдущем месяце; в частности, он сравнил мать короля с Навуходоносором, изгнанным из царства и впоследствии восстановленным. Явившись на допрос, он отрицал, что произносил эти слова, полностью защищал те, которые он действительно произнес, и представил протест и отказ от юрисдикции, требуя суда церковного трибунала. Когда его привели к королю и совету, он смело заявил им, что они превысили свою юрисдикцию, судя о доктрине или требуя отчета с послов или посланников короля и совета, которые были выше их и намного превосходили их. Затем он снял с пояса небольшую еврейскую Библию и положил ее на стол перед ними, сказав: «Чтобы вы увидели свою слабость, небрежность и опрометчивость, берясь за то, что вам не следует и не можете сделать, вот мои инструкции и полномочия. Покажите мне, кто из вас может судить их или ограничить меня в них, ибо я действовал в соответствии с моими предписаниями». Арран, увидев книгу на иврите, передал ее королю, сказав: «Государь, он презирает Ваше величество и совет». «Нет, мой лорд», – ответил Мелвилл, – «я не презираю, но со всей искренностью, рвением и серьезностью я стою за дело Иисуса Христа и Его Церкви». Не имея возможности доказать обвинение против него и не желая его отпускать, совет признал его виновным в отказе от их юрисдикции и в неуважительном поведении перед ними и приговорил к заключению в Эдинбургском замке и к дальнейшему наказанию в его лице и имуществе по усмотрению короля. Однако, прежде чем его заключили под стражу, его место заключения было изменено на замок Блэкнесс, который находился под управлением одного из приспешников Аррана. Во время обеда королевский судебный пристав был допущен и приказал ему явиться в течение 24 часов, но он избежал отправки туда, тайно покинув Эдинбург. Пробыв некоторое время в Бервике, он отправился в Лондон, а в июле посетил университеты Оксфорда и Кембриджа, где его приняли с почетом, достойным его учености и репутации.

Из Англии в Сент-Эндрюс

Он вернулся в Шотландию в ноябре 1585 года после двадцатимесячного отсутствия и в марте 1586 года возобновил лекции в Сент-Эндрюсе, где преподавал в течение двадцати лет; в 1590 году он стал ректором университета. После опалы графа Аррана Мелвилл вернулся в Шотландию вместе с изгнанными лордами в ноябре 1585 года. Оказав содействие в реорганизации колледжа в Глазго, он возобновил свои обязанности в Сент-Эндрюсе в марте следующего года. Синод Файфа, собравшийся в апреле, приступил к отлучению Патрика Адамсона, архиепископа Сент-Эндрюса, за попытки подорвать пресвитерианскую форму церковного правления; в ответ архиепископ наложил отлучение на Мелвилла, его племянника Джеймса Мелвилла и других их собратьев. В результате разногласий с архиепископом Мелвилл получил письменный указ от короля ограничить свое пребывание к северу от реки Тэй и был восстановлен в должности в университете лишь в следующем августе. Вскоре после этого, когда Адамсон был лишен архиепископства и доведен до крайней нищеты, обнаружив, что король оставил его без поддержки, он обратился с письмом к своему бывшему противнику Мелвиллу, выразив сожаление о своем прошлом поведении и прося о помощи. Мелвилл поспешил навестить его и не только собрал пожертвования для его нужд среди друзей, но и в течение нескольких месяцев поддерживал его из собственных средств. В июне 1587 года Мелвилл вновь был избран модератором Ассамблеи и назначен одним из комиссаров для участия в заседаниях парламента. Он присутствовал на коронации королевы 17 мая 1590 года и прочел латинское стихотворение, написанное для этого случая, которое по желанию короля было немедленно опубликовано. В том же году он был избран ректором университета Сент-Эндрюса, должность, которую он занимал на протяжении нескольких лет, переизбираясь. В мае 1594 года он вновь был избран модератором Ассамблеи. Вскоре после этого он выступил от имени церкви перед лордами статей, призывая к конфискации имущества папских лордов, и вместе со своим племянником и двумя другими пасторами сопровождал короля, по его настоятельной просьбе, в его экспедиции против них. В октябре 1594 года он находился с королем в замке Хантли и выступал за его разрушение. В следующем году, когда было предложено вернуть папских дворян из изгнания, он вместе с другими пасторами отправился на конвенцию сословий в Сент-Эндрюс, чтобы выразить протест против этого намерения, но король приказал ему покинуть собрание, что он и сделал после решительного ответа. Комиссия Ассамблеи, собравшись в Купаре в Файфе, направила Мелвилла и других членов для переговоров с королем. Получив возможность для частной аудиенции, Джеймс Мелвилл начал обращаться к его величеству с большой мягкостью и уважением; но король, теряя терпение, обвинил их в подстрекательстве к мятежу, на что Эндрю схватил его за рукав и, назвав его "жалким Божьим вассалом", сказал: "Это не время для лести, а для откровенного разговора, ибо наше полномочие исходит от Бога живого, которому подчиняется и царь. Мы всегда будем смиренно чтить Ваше Величество публично, но имея возможность беседовать с Вашим Величеством наедине, мы должны исполнять свой долг, иначе будем врагами Христа. Ибо теперь, государь, должен я сказать Вам, что есть два царства – царство Христа, коим является церковь, подданным которого является король Яков VI, и членом которого он не является ни главой, ни господином; и те, кого Христос призвал и повелел надзирать за Его Церковью и управлять Его духовным царством, имеют от Него достаточную власть и полномочия для этого, что ни один христианский король или князь не должен контролировать или отменять, но укреплять и поддерживать, иначе они не являются верными слугами Христа". Царь терпеливо выслушал это смелое увещевание и отпустил их с множеством красивых обещаний, которые он никогда не намеревался выполнять. В течение нескольких последующих лет король Яков неоднократно пытался контролировать церковь в соответствии со своими произвольными представлениями, но неизменно встречал упорного противника в лице Эндрю Мелвилла; и он, наконец, прибегнул к одной из тех уловок, которые, по его мнению, были самой сутью "королевского искусства", чтобы обеспечить полное удаление этого защитника пресвитерианства из Шотландии. На протяжении всего этого времени он защищал свободы шотландской церкви от любых посягательств правительства. Общепризнано, что он в основном боролся за конституционно гарантированные права церкви. Главное обвинение против Мелвилла заключается в том, что его рвение часто заставляло его забывать о почтении, причитающемся "помазанному монарху". Когда царь действовал произвольно и незаконно, ему требовалось напоминание о том, что, хотя он и царь над людьми, он всего лишь "жалкий Божий вассал". Грубость Мелвилла (если ее так можно назвать) была вспышкой справедливого негодования человека, ревностно заботящегося о чистоте религии и не считающегося с последствиями для себя. Его племянник Джеймс Мелвилл, присутствовавший при этом, записал знаменитое высказывание, которое он сделал в Фолкленде на частной аудиенции у короля Якова VI Шотландского, будущего короля Якова I Английского, схватив его за рукав и назвав "жалким Божьим вассалом", сказав: "Сэр, мы всегда будем смиренно чтить Ваше Величество, особенно публично, но поскольку у нас есть возможность беседовать с Вашим Величеством наедине, и правда в том, что Вы находитесь в крайней опасности как для своей жизни, так и для короны, и вместе с Вами страна и Церковь Христова обречены на гибель за то, что не говорим Вам правду и не даем Вам верного совета, мы должны исполнить свой долг в этом, иначе будем предателями и Христа, и Вас! И потому, сэр, как и неоднократно прежде, я должен сказать Вам, что в Шотландии есть два короля и два царства. Есть Христос Иисус – Царь, и Его Царство – Церковь, подданным которого является король Яков Шестой, и членом которого он не является ни царем, ни господином, ни главой! И те, кого Христос призвал и повелел надзирать за Его Церковью и управлять Его духовным царством, имеют от Него достаточную власть и полномочия для этого, как вместе, так и по отдельности, что ни один христианский король или князь не должен контролировать или отменять, но укреплять и поддерживать, иначе они не являются верными слугами и членами Христа".

Освобожден во Францию

В конце концов, в феврале 1611 года, по ходатайству герцога Буйонского, он был освобожден из заключения при условии, что станет профессором теологии в протестантском университете Седана во Франции, где и прожил остаток своих дней, скончавшись в 1622 году в преклонном возрасте 77 лет. Освобожденный, но не получив разрешения вернуться на родину, он был приглашен занять профессорскую должность в Академии Седана и провел там последние одиннадцать лет своей жизни.

Личная жизнь

Его биограф, доктор М'Кри, говорит, что Эндрю Мелвилл "был первым шотландцем, соединившим обширные познания в теологии с любовью к изящной литературе". Хотя он принимал видное участие во всех важных общественных делах своего времени, он не был и не стремился быть лидером какой-либо партии. В частной жизни он был приятным собеседником, отличавшимся жизнерадостностью и доброжелательностью. Он никогда не был женат. Кроме сведения о его невысоком росте, никаких описаний его внешности не сохранилось, и нет известных его портретов. Большая часть его трудов состоит из латинских стихотворений. Доктор М'Кри, чья "Жизнь Эндрю Мелвилла" была опубликована в 1824 году в двух томах, перечислил все его работы, опубликованные и оставшиеся в рукописи, и среди них нет ни одной значительного объема.