Полидор Вергиль: Жизнь и творчество итальянского историка в Англии

Введение

Итальянский ученый, работавший в Англии (ок. 1470–1555)

Полидор Вергилий или Виргилий (итал. Polidoro Virgili, обычно латинизированный как Polydorus Vergilius; ок. 1470 – 18 апреля 1555), широко известный как Полидор Вергилий Урбино, был итальянским гуманистом, историком, священником и дипломатом, большую часть жизни проведшим в Англии. Он особенно известен своими трудами: «Proverbiorum libellus» (1498) – сборник латинских пословиц; «De inventoribus rerum» (1499) – история открытий и изобретений; и «Anglica Historia» (написана к 1513 году; опубликована в 1534 году) – влиятельная история Англии. Его называют «отцом английской истории». Вергилия в современных документах иногда упоминают как Полидора Вергилия Кастелленсиса или Кастеллена, что заставляет некоторых предположить о его родстве с меценатом, кардиналом Адриано Кастеллези. Однако, вероятнее всего, этот псевдоним просто указывает на то, что он находился на службе у Кастеллези.

Ранняя жизнь в Италии

Вергилий родился около 1470 года либо в Урбино, либо, более вероятно, в Ферминьяно, в герцогстве Урбино. Его отец, Джорджио ди Антонио, владел аптекой. Его дед, Антонио Виргилий, "человек, хорошо разбиравшийся в медицине и астрологии", преподавал философию в Парижском университете; также как и собственный брат Полидора, Джованни Маттео Виргилий. Племянница Полидора Виргилия, Фаустина, вышла замуж за Лоренцо Боргогелли, графа Фано, от которого произошла семья Боргогелли Виргилий. Полидор получил образование в университете Падуи, а возможно, и в Болонье. Он был рукоположен в 1496 году. Вероятно, он состоял на службе у Гвидобальдо да Монтефельтро, герцога Урбино, до 1498 года, поскольку в посвящении его Proverbiorum Libellus (апрель 1498 года) он именует себя клиентом Гвидо. Он также пожертвовал набор гобеленов для хора Уэллсского собора. Он занимал другие церковные бенефиции, включая, с 1503 года, приход церкви Лэнгтон в Лестершире; с 1508 года – пребенды в Линкольнском и Херефордском соборах; а с 1513 года – пребенду Оксгейт в соборе Святого Павла. Он осознал преимущества, которые гуманизм мог бы предложить для легитимизации притязаний на трон, которые оставались уязвимыми после его победы в битве при Босворте, и ту роль, которую распространение гуманистического образования сыграло бы в создании более образованного, бюрократического правительства, чем феодальная аристократия. По приказу короля Вергилий начал работу над своей "Anglica Historia" – новой историей Англии, вероятно, уже в 1505 году, пересказывая историю Войны Роз, чтобы подчеркнуть, что война завершилась воцарением нового монарха.

Возвращение в Италию и смерть

Хотя Вергилий жил преимущественно в Англии с 1502 года, он несколько раз возвращался в Урбино в 1513–14, 1516–17 и 1533–34 годах. В 1534 году Франческо Мария, герцог Урбино, в знак признания его литературных заслуг, принял Вергилия и его семью в число представителей знати. В 1546 году Вергилий отказался от должности архидиакона Уэллса в пользу короны, возможно, предвидя свой выход на пенсию в Италию. Ему было разрешено вернуться в Урбино в 1550 году, и, вероятно, он покинул Англию навсегда летом 1553 года. Он умер в Урбино 18 апреля 1555 года. Английское издание 1546 года было сокращенным переложением, выполненным Томасом Лэнгли, которое также имело большой успех и неоднократно переиздавалось. Эта работа примечательна огромным объемом проделанной работы по ее составлению и широким кругом античных и современных авторов, к трудам которых обращался Вергилий.

Гильдас ...де каламитате, эксидио и конквисту Британия

В 1525 году Вергилий опубликовал издание истории Гильдаса VI века, «О гибели и завоевании Британии» (De Excidio et Conquestu Britanniae), вероятно, в Антверпене. Он посвятил его Кэтберту Тунстоллу, епископу Лондона. Это было первое критическое издание британского исторического текста. Публикуя его, Вергилий отразил растущий интерес немецких и итальянских ученых к текстам постклассического периода. Этот интерес был вызван главным образом осознанным национализмом, что по меньшей мере странно, учитывая, что текст о Британии выбрал иностранец. Однако у Вергилия был свой мотив: этот проект послужил основой для его антиартуровских взглядов. Тунстолл предоставил один из манускриптов-источников (что и объясняет посвящение), а редактированием занимались Вергилий и Роберт Ридли. Их редакторская работа была в основном добросовестной, хотя они переставляли некоторые слова ради ясности и также опускали несколько антиклерикальных фрагментов.

Другие работы

Вергилий опубликовал в 1525 году в Базеле Commentariolum in Dominicam Precem («Комментарий к молитве Господней»), сопровождавший издание De Inventoribus Rerum. Его комментарии многое заимствовали из Precatio Dominica in septem portiones distributa (1523) Эразма. По просьбе Эразма Вергилий работал над переводом с греческого языка сочинения Дио Хризостома «О совершенном монахе», которое он опубликовал в 1533 году. Оно переиздавалось в 1541 и 1550 годах. В 1545 году он опубликовал свою последнюю работу – Dialogorum libri, сборник латинских диалогов, разделенный на три части: «О терпении» (De patientia), «Об идеальной жизни» (De vita perfecta) и «Об истине и лжи» (De veritate et mendacio).

Празднование

Вергилий был похоронен в соборе Урбино, в часовне Святого Андрея, которую он сам и основал. В 1613 году было решено установить над его могилой мемориальную плиту. Она была установлена в 1631 году с надписью, утверждающей, что его слава будет "жить вечно в мире". Однако считается, что плита была утеряна, когда собор сильно пострадал от землетрясения в 1789 году. Дом семьи Вергилия и предполагаемое место его рождения в Урбино (сейчас принадлежащий Университету Урбино) отмечен мемориальной доской, а в городе также установлен бюст Вергилия, открытый в 2000 году. Вергилий изображён на фризе в Верхней читальной комнате Бодлейской библиотеки в Оксфорде, среди портретов выдающихся деятелей, написанных около 1618–1619 годов.

Репутация и наследие

В континентальной Европе Вергилия помнят главным образом по трудам «De Inventoribus Rerum» и «Adagia»: именно эти работы обеспечили ему репутацию еще до его приезда в Англию, и которые он сам считал своими шедеврами, написав: «Я, Полидор, был первым из римлян, кто занялся этими двумя вопросами». Например, «De Inventoribus» упоминается в «Дон Кихоте» Сервантеса (1605–15). Однако в Англии Вергилия чаще вспоминают как автора «Английской истории». Эта работа является важным первоисточником для периода 1460–1537 годов, и как вторичный источник продолжала оказывать влияние на английскую историографию вплоть до XIX века. Она предоставила хронисту Эдварду Холлу значительную часть его понимания английской истории XV века и, таким образом, повлияла на исторические пьесы Уильяма Шекспира. Особенно спорным аспектом работы Вергилия в Англии был скептицизм, который он выразил, сначала в своем издании «Гильдаса», а затем в «Английской истории», по отношению к традиционному изложению ранней истории Британии, восходящему к Джеффри Монмуту, и в частности к вопросу об историчности короля Артура. Эта критика задела патриотические чувства антиквара Джона Лиланда, который отреагировал резко, сначала в неопубликованном трактате, написанном, возможно, в 1536 году, – «Codrus sive Laus et Defensio Gallofridi Arturii contra Polydorum Vergilium» («Codrus», отсылка к Вергилию, было типовым названием, заимствованным из Ювенала для обозначения оскорбительного поэта-халтурщика); а затем в более развернутом опубликованном труде – «Assertio inclytissimi Arturii regis Britannia» (1544). Хотя Лиланд критиковал взгляды Вергилия в «Ассертио», он относился к своему оппоненту с уважением, признавая его интеллект и мастерство латинского стиля. По другому спорному вопросу Вергилий поддержал притязания Кембриджского университета на более древнее происхождение, чем у Оксфордского университета. Когда это было упомянуто в дебатах в Палате общин в 1628 году, Эдвард Литтлтон, уроженец Оксфорда, презрительно заметил: «Что нам до Полидора Вергилия? Один Вергилий был поэтом, другой – лжецом». Другие английские читатели также бурно отреагировали на то, что им казалось критикой их национальной истории. Джон Бэйл в 1544 году обвинил Вергилия в «бесстыдном осквернении наших английских хроник римской ложью и другими итальянскими нищетами». Неизвестный современник описал его как «самого подлого пса-негодяя в мире», утверждая, что «он выгребал все английские библиотеки, и, извлекши все, что ему нужно, сжигал эти знаменитые пергаментные рукописи и присваивал себе чужие труды». Об этом обвинении в сожжении рукописей широко сообщалось. Например, в 1574 году Иоанн Каий утверждал, что Вергилий «отправил в огонь столько древних историков и рукописей, что ими можно было бы заполнить повозку, чтобы недостатки его собственной работы остались незамеченными». Уильям Ламбард в 1576 году отметил, что «как [Вергилий] по должности собирал петровые деньги в пользу папской прибыли и выгоды, так и проявляет себя по профессии жадным собирателем лживых басен, придуманных для продвижения папской религии, королевства и митры». Генри Пичем в 1622 году вновь обвинил Вергилия в том, что он «сжег и присвоил лучшие и самые древние записи и памятники наших аббатств, приоратов и соборных церквей под предлогом поиска всех таких памятников, рукописей, книг-легиев и т. д., которые могли бы служить его цели». Однако один из современников Пичема, антиквар из Лестершира Уильям Бертон, оценил Вергилия более позитивно, назвав его «человеком с уникальным умом, хорошим суждением, хорошим образованием и истинным любителем древностей». В XIX веке важность Вергилия для английской историографии наконец была признана, поскольку «историки Англии эпохи Тюдоров осознали масштаб его достижений в «Английской истории».

In continental Europe, Vergil is principally remembered for the De Inventoribus Rerum and the Adagia: these are the works which secured his reputation before he ever came to England, and which he himself regarded as his masterpieces, writing "I, Polydore, was the first of the Romans to treat of these two matters". The De Inventoribus receives a mention, for example, in Cervantes' Don Quixote (1605–15). In England, however, Vergil is more often remembered as author of the Anglica Historia. The work is an important primary source in its own right for the period 1460–1537, and as a secondary source continued to exert an influence on English historiography into the 19th century. It provided the chronicler Edward Hall with much of his sense of 15th century English history, and so fed into the history plays of William Shakespeare. A particularly controversial element of Vergil's work in England was the scepticism he expressed – first in his edition of Gildas, and then in the Anglica Historia – towards the traditional account of the early history of Britain derived from Geoffrey of Monmouth, and in particular towards the question of the historicity of King Arthur. This criticism touched a patriotic nerve with the antiquary John Leland, who responded forcefully, first in an unpublished tract, written perhaps in 1536, the Codrus sive Laus et Defensio Gallofridi Arturii contra Polydorum Vergilium ("Codrus", a reference to Vergil, was a type name drawn from Juvenal for an offensive hack poet); and afterwards in a longer published treatment, the Assertio inclytissimi Arturii regis Britannia (1544). Although Leland was critical of Vergil's views in the Assertio, he treated his opponent with respect, acknowledging his intelligence and his mastery of Latin style. On another contentious issue, Vergil came down in favour of the claims of the University of Cambridge to be a more ancient foundation than the University of Oxford. When this was mentioned in a debate in the House of Commons in 1628, the Oxonian Edward Littleton sneered, "What have we to do with Polydore Vergil? One Vergil was a poet, the other a liar." Other English readers also reacted vehemently to what seemed to be criticisms of their national history. John Bale in 1544 accused Vergil of "polutynge our Englyshe chronycles most shamefullye with his Romishe lyes and other Italyshe beggerye". An anonymous contemporary described him as "that most rascall dogge knave in the worlde", claiming that "he had the randsackings of all the Englishe lybraryes, and when he had extracted what he pleased he burnt those famous velome manuscripts, and made himself father to other mens workes". This charge of burning manuscripts was widely reported. John Caius in 1574, for example, asserted that Vergil had "committed as many of our ancient and manuscript historians to the flames as would have filled a waggon, that the faults of his own work might pass undiscovered". William Lambarde in 1576 commented that "as [Vergil] was by office Collector of the Peter pence to the Popes gain and lucre, so sheweth he himselfe throughout by profession, a covetous gatherer of lying Fables, fained to advaunce the Popish Religion, Kingdome, and Myter". Henry Peacham in 1622 again accused Vergil of having "burned and embezeled the best and most ancient Records and Monuments of our Abbeies, Priories, and Cathedrall Churches, under colour of making search for all such monuments, manusc. records, Legier bookes, &c. as might make for his purpose". However, one of Peacham's contemporaries, the Leicestershire antiquary William Burton, cast Vergil in a more positive light, describing him as "a man of singular invention, good judgement, and good reading, and a true lover of antiquities". In the 19th century, Vergil's importance to English historiography finally began to be acknowledged, as "historians of Tudor England realized the scope of his achievement in the Anglica Historia".

De inventoribus rerum (Обновленный запас)

Английский перевод Книг 1–9 (с некоторыми сокращениями), первоначально опубликованный в Лондоне в 1663 году. Английский перевод Книг 1–8, основанный на лионском издании 1546 года. Параллельные латинский и английский тексты Книг 1–3, сверкающие ранние издания вплоть до 1553–55 годов.