Эдикты веротерпимости в истории

Введение

Декларация правящей власти о том, что последователи определенной религии не будут подвергаться преследованиям.

Эдикт о терпимости – это декларация, издаваемая правительством или правителем, в которой заявляется, что последователи определенной религии не будут подвергаться религиозным преследованиям за исповедание и практику своей веры. Эдикты могут подразумевать неявное признание государственной религии.

Древние времена

550 г. до н.э. Джайнистский принцип Анекантавады, основанный на Ахимсе и сформулированный Тиртханкарой Вардаманой Махавирой, возможно, был первым устным законом для разрешения конфликтов, основанных на релятивизме, включая религиозный плюрализм и синкретизм. 539 г. до н.э. Глинистый документ – цилиндр Кира, изданный персидским монархом Ахеменидом Киром Великим, провозглашает восстановление культа Мардука в Вавилоне и храмов других народов, включая Второй Храм иудеев. 500 г. до н.э. «Великое учение» династии Сун, часть «Четырех книг и пяти классических произведений», созданная Чжу Си, объединило легалистскую и конфуцианскую китайскую философию с буддизмом Чань и даосизмом – китайскими религиями – в собственную форму конфуцианства, которая стала официальной имперской религией Китая. 260 г. до н.э. Надписи на столбах Ашоки в империи Маурьев свидетельствуют о том, что для джайнистского и буддийского императора Ашоки Дхарма означала «моральную политику, основанную на активной социальной заботе, религиозной терпимости, экологическом сознании, соблюдении общих этических принципов и отказе от войны». 260 г. н.э. По инициативе римского императора Галлиена был издан Эдикт о терпимости в пользу христиан. 311 г. н.э. Эдикт Сердики был издан римской тетрархией Галерия, Константина и Лициния, официально положив конец диоклетиановым преследованиям христианства, объявив его *religio licita* в римской религии. 313 г. н.э. Миланский эдикт легализовал христианство во всей Римской империи. 361 г. н.э. Эдикт о восстановлении государственного язычества, изданный Юлианом Отступником, легализовал все формы христианства, а также иудаизм и язычество. 500 г. н.э. В Орфическом Пифагорейском «Золотом стихе» (5) говорится: «Из всех [остальных] людей сделайте своим другом того, кто выделяется своей добродетелью». Это представляет собой этический подход добродетели к межрелигиозному диалогу древнегреческой религии через генотеистическое благочестие Агоры. 800 г. н.э. Конституция Медины гарантировала свободу вероисповедания и отправления культа для всех граждан, которые «следовали за верующими». Она также подтверждала, что представители всех сторон – мусульман или немусульман – должны присутствовать при консультациях или в случаях ведения переговоров с иностранными государствами.

550 BCE The Jain principle of Anekantavada based on Ahimsa, forged by Tirthankara Vardhamana Mahavira, may have been the first Oral law for Conflict resolution of Relativism, including Religious pluralism and Syncretism. 539 BCE – The clay document Cyrus Cylinder, issued by Achaemenid Persian monarch Cyrus the Great, declares the restoration of the cult of Marduk in Babylon and of the temples of other peoples, including the Jews Second Temple. 500 BCE The Song dynasty Great Learning, part of the Four Books and Five Classics authored by Zhu Xi, merged Legalist and Confucionist Chinese philosophies with Chan Buddhism and Daoism Chinese religions into his own form of Confucianism that became the official Chinese imperial religion. 260 BCE The Maurya Empire Pillars of Ashoka inscriptions suggest that for the Jain Buddhist emperor Ashoka, Dharma meant "a moral polity of active social concern, religious tolerance, ecological awareness, the observance of common ethical precepts, and the renunciation of war." 260 The Edict of Toleration by Gallienus was promulgated in favor of Christians at the initiative of the Roman emperor Gallienus. 311 – The Edict of Serdica was issued by the Roman Tetrarchy of Galerius, Constantine and Licinius, officially ending the Diocletian persecution of Christianity by declaring it a Religio licita in the Roman Religion. 313 – The Edict of Milan legalized Christianity across the whole Roman Empire. 361 – The Edict of restoration of state paganism issued by Julian the Apostate legalized all forms of Christianity as well as Judaism and Paganism. 500 The Orphic Pythagorean Golden Verse 5th states: "Of all the [rest of] mankind, make him your friend who distinguishes himself by his virtue." which presents the Virtue ethics approach for Interfaith dialogue of the Ancient Greek religion through Agoras' Henotheist Piety. 800 The Constitution of Medina ensured freedom of belief and practices for all citizens who "follow the believers". It also assured that representatives of all parties, Muslim or non Muslim, should be present when consultation occurs or in cases of negotiation with foreign states.

Средние века

1368 Религия в Монгольской империи основывалась на свободе вероисповедания. Это принесло Чингисхану титул "защитника религий" от мусульман, и даже говорили, что он был "одним из милостей Господа и одним из даров Его Божественной Благодати". 1436 – Базельские компакты, впервые провозглашенные в 1420 году и утвержденные в 1433 году Базельским собором, были ратифицированы Короной Богемии через их принятие католиками и утракистами (умеренными гуситами) на собрании в Йихлаве, с согласия короля-императора Сигизмунда, что ввело там ограниченную вселенскую терпимость. В них утверждается, что "слово Божье должно быть свободно и правдиво проповедано священниками Господними и достойными диаконами".

Ранний современный период

1562 – Эдикт Сен-Жермена, изданный Екатериной Медичи (регентом при молодом Карле IX Французском), установил вселенскую ограниченную терпимость, положив конец упорным преследованиям некатоликов (преимущественно гугенотов). Это стало следствием Болонского конкордата 1516 года и последовавшей за этим резни гугенотов, которая вскоре переросла в открытые военные действия Французских религиозных войн. 1568 – Эдикт Торды (или Турды), также известный как «патент о терпимости» или «Акт о религиозной терпимости и свободе совести», был попыткой короля Иоанна II Сигизмунда Венгерского гарантировать религиозную свободу в своем королевстве. Он расширил предыдущие привилегии, предоставленные католикам, лютеранам и кальвинистам, включив в их число унитарианскую церковь, обеспечивая терпимость без юридических гарантий для других вероисповеданий. 1573 – Варшавская конфедерация уравняла все христианские конфессии в Речи Посполитой. 1578 – Политика «Сульх-и кулл», или «абсолютного мира», Империи Великих Моголов, вдохновленная синкретической верой императора Акбара – Дини Илахи, защищала и продвигала межконфессиональный диалог, по крайней мере, с сикхизмом, христианством, буддизмом, джайнизмом и индуизмом. Он даже организовал веганскую прасаду в лангаре для Гуру Нанака. 1579 – Утрехтская уния включила в себя декрет о терпимости, гарантирующий личную свободу вероисповедания. Дополнительная декларация разрешала провинциям и городам, желающим остаться католическими, присоединиться к Унии. 1598 – Нантский эдикт, изданный королем Франции Генрихом IV, стал официальным религиозным урегулированием, положившим конец первому этапу Французских религиозных войн. Он предоставил гугенотам юридическое признание и ограниченные религиозные свободы, включая свободу публичного богослужения, право на собрания, право доступа к государственным должностям и университетам, а также разрешение на содержание укрепленных городов. В 1685 году внук Генриха IV, Людовик XIV, отменил его, вновь объявив протестантизм вне закона во Франции посредством Фонтенблойского эдикта. 1609 – Письмо о величии императора Священной Римской империи Рудольфа II, действующее для Королевства Богемии и герцогств Силезии, ввело свободу вероисповедания и религиозную терпимость для всего населения, включая непривилегированные классы. 1649 – Закон о терпимости в Мэриленде, также известный как «Акт о религии», принятый колониальной ассамблеей провинции Мэриленд под руководством семьи ее основателей – Кальвертов, предписывал религиозную терпимость для защиты католицизма от гегемонии англиканства и установил первые юридические ограничения на разжигание ненависти. Он был отменен в 1654 году, затем восстановлен и, наконец, окончательно отменен после Славной революции 1692 года. Закон о терпимости в Мэриленде оказал влияние на аналогичные законы в других колониях и стал важным предшественником Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов, которая закрепила религиозную свободу в американском законодательстве более чем столетие спустя. 1664 – Эдикт о терпимости в Бранденбургском электорате предвосхитил вселенскую терпимость между протестантскими христианскими конфессиями. 1685 – Потсдамский эдикт разрешил реформирование гугенотов в лютеранском Прусском королевстве. 1689 – Акт о терпимости, принятый парламентом Англии, защищал протестантов, намеренно исключая католиков и квакеров. 1692 – Китайский эдикт о терпимости, изданный императором Канси из династии Цин, признал Римско-католическую церковь и запретил нападения на ее церкви и миссии, легализовав практику христианства в Китае. 1712 – Закон о терпимости Эрнста Казимира в Бюдингене, изданный во время войны и чумы, гарантировал «vollkommene Gewissensfreiheit», или «полную свободу совести», требуя взамен, чтобы гражданские власти и подданные вели себя как достойные, порядочные и христианские граждане. 1723 – В первой статье «Конституций масонства» Андерсона, Объединенной Великой ложи Англии, говорится: «Какова бы ни была религия или форма поклонения человека, он не исключается из ордена, если верит в славного Архитектора неба и земли и соблюдает священные обязанности морали». Это определяет политику масонских лож и по сей день. 1773 – Эдикт о терпимости Екатерины II Российской империи ответил на внутренние политические споры с мусульманскими татарами, приняв все религиозные вероисповедания в Российской империи, за исключением большого числа евреев, находившихся под ее властью с Первого раздела Польши. 1781 – Патент о терпимости и последовавший за ним Эдикт о терпимости 1782 года, изданные императором Священной Римской империи Иосифом II, распространили религиозную свободу на некатолических христиан, проживающих в землях Габсбургов, включая лютеран, кальвинистов, евреев и греческих православных. Иосиф II отменил их на смертном одре. 1784 – Эдикт о терпимости курфюрста Клеменса Венцеслава Саксонского разрешил терпимость протестантов в Трийрском электорате. 1787 – Эдикт Версаля, изданный Людовиком XVI Французским, предлагал прекратить преследования некатоликов, включая гугенотов и евреев. 1791 – Конституция Соединенных Штатов, основанная на Билле о правах Соединенных Штатов, предписывает в своей Первой поправке свободу вероисповедания в Соединенных Штатах следующим образом: «Конгресс не должен издавать законы, касающиеся установления религии или запрещающие свободное ее исповедание».

1562 – The Edict of Saint Germain, by Catherine de' Medici (the regent for the young Charles IX of France), issued an Ecumenical limited toleration that ended insistent persecutions of non Catholics (mostly Huguenots), resulted from the 1516 Concordat of Bologna and a massacre of Huguenots a few week later open hostilities of the French Wars of Religion. 1568 – The Edict of Torda (or Turda), also known as the "Patent of Toleration" or "Act of Religious Tolerance and Freedom of Conscience", was an attempt by King John II Sigismund of Hungary to guarantee religious freedom in the realm. It broadened previous grants to Roman Catholics, Lutherans, and Calvinists so that they might include the Unitarian Church, allowing toleration without legal guarantees for other faiths. 1573 – The Warsaw Confederation made all Christian confessions equal in the Polish–Lithuanian Commonwealth. 1578 The Mughal Empire Sulh i kul, or "Absolute Peace Policy", inspired by its emperor Akbar's Din i Ilahi syncretic faith, defended and promoted Interfaith dialogue at least with Sikhism, Christianism, Buddhism, Jainism, and Hinduism. In such a way he even had a Vegan Prasada in a Langar with Guru Nanak. 1579 – The Union of Utrecht included a decree of toleration allowing personal freedom of religion. An additional declaration allowed provinces and cities that wished to remain Catholic to join the Union. 1598 – The Edict of Nantes, issued by the King of France, Henry IV, was the formal religious settlement which ended the first era of the French Wars of Religion, granting Huguenots legal recognition as well as limited religious freedoms, which included: freedom of public worship, the right of assembly, rights of admission to public offices and universities, and permission to maintain fortified towns. It was revoked in 1685 by Henry IV's grandson, Louis XIV, who once again proclaimed Protestantism to be illegal in France through the Edict of Fontainebleau. 1609 – The Letter of Majesty by Holy Roman Emperor Rudolph II, valid for the Kingdom of Bohemia and Duchies of Silesia, introduced freedom of religion and religious toleration for all population, including non privileged classes. 1649 – The Maryland Toleration Act, also known as the "Act Concerning Religion", by this British North American colony's Province of Maryland colonial assembly under the organization of its founder family, the Calverts, mandated religious tolerance for Catholicism protection of hegemonic Anglicanism and created the first legal limitations on hate speech in the world. It was revoked in 1654, before being reinstated again, and finally, repealed permanently following the Glorious Revolution 1692. The Maryland Toleration Act influenced related laws in other colonies and was an important predecessor to the First Amendment to the United States Constitution, which enshrined religious freedom in American law, over a century later. 1664 – The Edict of Toleration in the Electorate of Brandenburg predicted the Ecumenical tolerance of Protestant Christian denominations with each other. 1685 – The Edict of Potsdam allowed the reform of Huguenots in Lutheran Prussian Kingdom. 1689 – The Act of Toleration, by the Parliament of England, protected Protestants with the intentional exclusion of Roman Catholics and Quakers. 1692 – The Chinese Edict of Toleration, by the Kangxi Emperor of the Qing Dynasty, recognized the Roman Catholic Church and barred attacks on its churches and missions by legalizing the practice of Christianity in China. 1712 – The Tolerance Act of Ernst Casimir in Büdingen, amidst war an plague, guaranteed "vollkommene Gewissensfreiheit", or "complete freedom of conscience", by demanding in return that civil authorities and subjects to behave as honorable, decent, and Christian Civilians. 1723 The United Grand Lodge of England's Anderson's Constitutions of Freemasonry states in its first article: "Let a man's religion or mode of worship be what it may, he is not excluded from the order, provided he believe in the glorious architect of heaven and earth, and practice the sacred duties of morality." providing Masonic lodges Policies until today. 1773 – The Tolerance Edict of Catherine II of Russia responded to domestic political disputes with Muslim Tatars by the acceptance of all religious denominations in the Russian Empire, except for the large number of Jews, who were under its rule since the First partition of Poland. 1781 – The Patent of Toleration and its following 1782 Edict of Tolerance, by the Holy Roman Emperor Joseph II, extended religious freedom to non Catholic Christians living in Habsburg lands, including: Lutherans, Calvinists, Jews, and the Greek Orthodox. It was rescinded by Joseph II on his deathbed. 1784 – The Tolerance Edict of Elector Clemens Wenceslaus of Saxony allowed the toleration of Protestants in the Electorate of Trier. 1787 – The Edict of Versailles, by Louis XVI of France, proposed the end of persecutions of non Catholics, including Huguenots and Jews. 1791 – The Constitution of the United States, based on the United States Bill of Rights, commands in its 1st Amendment the Freedom of religion in the United States in the following terms: "Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof".

Позднесовременный период

1812 – Эдикт о прусских евреях, изданный королем Фридрихом Вильгельмом III Пруссии, расширил права натурализованных ("eingebürgeten") евреев, проживающих в стране. 1813 – Закон об облегчении положения унитарианцев внес поправки в Закон о терпимости, касающиеся законов о богохульстве, предоставив терпимость для унитарианского богослужения, включая нетринитарианцев среди протестантских диссидентов, чья практика допускалась. 1839 – Гавайский эдикт о терпимости, изданный Камехамехой III, разрешил деятельность католических миссионеров наряду с протестантскими. 1844 – Эдикт о терпимости стал началом сионистского процесса возвращения еврейской диаспоры в Святую Землю, отменив смертную казнь за отступничество от веры. 1847 – Эдикт о терпимости короля Фридриха Вильгельма IV Пруссии, среди прочего, разрешил выход из религиозной общины.

20 век

1905 – Эдикт о веротерпимости, изданный российским императором Николаем II, предоставил юридический статус религиям, отличным от Русской православной церкви. За ним последовал эдикт от 30 октября 1906 года, даровавший юридический статус старообрядцам и сектантам. 1993 Закон о восстановлении свободы вероисповедания (RFRA) устанавливает, что "правительство не должно существенно ограничивать осуществление человеком своей религии, даже если такое ограничение является следствием общеприменимого правила".