Введение
Роман Роберта М. Пирсига «Лила: исследование морали» (1991) — второй философский роман Роберта М. Пирсига, наиболее известного по книге «Дзен и искусство ухода за мотоциклом». «Лила: Исследование морали» была номинирована на Пулитцеровскую премию за художественную литературу в 1992 году. Эта полуавтобиографическая история разворачивается осенью, когда автор плывет на своей лодке по реке Гудзон. Федр, альтер эго автора, выбивается из своего уединенного распорядка после встречи с Лилой — прямолинейной, но измученной женщиной, находящейся на грани нервного срыва.
Lila: An Inquiry into Morals (1991) is the second philosophical novel by Robert M. Pirsig, who is best known for Zen and the Art of Motorcycle Maintenance. Lila: An Inquiry into Morals was a nominated finalist for the Pulitzer Prize for Fiction in 1992. This semi autobiographical story takes place in the autumn as the author sails his boat down the Hudson River. Phaedrus, the author's alter ego, is jarred out of his solitary routine by an encounter with Lila, a straightforward but troubled woman who is nearing a mental breakdown.
Основные темы
Основная цель этой книги — разработать полную метафизическую систему, основанную на идее Качества, представленной в его первой книге. Как и в предыдущей книге, повествование вплетено в философские дискуссии. В отличие от предыдущей работы, где создается дихотомия между классическим и романтическим Качеством, эта книга фокусируется на разделении Качества на Статическое и Динамическое. Согласно роману, известная Вселенная может быть разделена на четыре Статических ценности: неорганическую, биологическую, социальную и интеллектуальную. Все в известной Вселенной можно отнести к одной из этих четырех категорий, за исключением Динамического Качества. Поскольку Динамическое Качество неопределимо, роман исследует взаимодействия между четырьмя Статическими ценностями и самими Статическими ценностями. Еще одна цель книги — критика антропологии. Пирсиг утверждает, что традиционная объективность делает эту область неэффективной. Затем он применяет свою концепцию Качества для объяснения трудностей, с которыми западное общество столкнулось в понимании ценностей и взглядов американских индейцев. Интересный вывод заключается в том, что современная американская культура является результатом смешения ценностей коренных американцев и европейских ценностей. Другая тема, анализируемая с помощью Метафизики Качества, — взаимодействие между интеллектуальными и социальными паттернами. Пирсиг утверждает, что до конца викторианской эпохи социальные паттерны доминировали в поведении членов американского общества. После Первой мировой войны интеллектуальные паттерны и научный метод заняли это место, взяв на себя ответственность за определение целей и действий нации. Появление фашизма рассматривается как антиинтеллектуальная борьба за возвращение социальных паттернов в доминирующее положение. Движение хиппи, осознав недостатки как социальных, так и интеллектуальных паттернов, стремилось их преодолеть, но не смогло предложить стабильную замену, а вместо этого деградировало до паттернов биологического уровня, о чем свидетельствуют призывы к свободной любви. В качестве конкретного примера моральной дилеммы Пирсиг приводит случай Лилы, чья связь с женатым мужчиной осталась бы незамеченной, если бы не вмешательство подруги, почувствовавшей моральный долг раскрыть ее, тем самым разрушив брак и карьеру мужчины и усугубив склонность главного героя к психическим расстройствам.
Вдохновение для названия
Хотя Пирсиг посещал аспирантуру по индуистской философии в Банарасском индуистском университете и также присутствовал на праздновании Рамлилы в Индии, имя женского персонажа совпадает с индуистской концепцией Лилы лишь случайно. "Я спросил Пирсига, и он сказал, что это как "сирень", и что "невыразимость аромата сирени и живучесть куста помогли ему выбрать это имя для неё"."
Прием
В интервью автор сказал, что разочарован тем, что большее число «людей, способных к глубоким размышлениям», не до конца поняли его идеи. Многие люди, по его словам, писали ему, что перечитывали книгу много раз, но всё равно не могли её понять, добавив: «Я прочитал множество рецензий, критикующих мои идеи, но пока не видел ничего, что опровергло бы меня. Я хотел бы вручить приз первому человеку, который сможет убедить меня в ошибочности моих представлений о метафизике качества».