Введение

Книга Декарта 1641 года «Размышления о первой философии, в которой демонстрируется существование Бога и бессмертие души» (Meditationes de Prima Philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur) – философский трактат Рене Декарта, впервые опубликованный на латыни в 1641 году. Французский перевод (выполненный герцогом де Люином под надзором Декарта) был опубликован в 1647 году под названием Méditations Métaphysiques. Существует предположение, что в названии могла быть допущена ошибка печатником, который принял animae immortalitas за animae immaterialitas, как полагает А. Байе. Книга состоит из шести размышлений, в которых Декарт сначала отбрасывает всякую веру в то, что не является абсолютно достоверным, а затем пытается установить, что можно познать с уверенностью. Он написал эти размышления так, словно размышлял в течение шести дней: в каждой медитации предыдущая упоминается как "вчера". (Фактически, Декарт начал работу над «Размышлениями» в 1639 году.) Это один из самых влиятельных философских текстов, когда-либо написанных, который широко читается и сегодня. Книга представляет собой наиболее подробное изложение метафизической системы Декарта и развитие его философской системы, впервые представленной в четвертой части его «Рассуждения о методе» (1637). Метафизические идеи Декарта также можно найти в «Началах философии» (1644), которую автор задумывал как философский учебник.

Преамбула для читателя

Декарт объясняет, как он упомянул два вопроса – существование Бога и душу – в своем "Рассуждении о методе". После этого он получил возражения, и два из них он считает существенными. Первое заключается в том, как он приходит к заключению, что сущность души – это мыслящая вещь, исключая всякую иную природу. На это он отвечает, что имеет ясное представление о себе как о мыслящей вещи и не имеет иных ясных представлений, и на основании этого заключает, что в сущности "я" нет ничего иного. Второе – из представления о чем-то более совершенном, чем он сам, нельзя заключить о его существовании. Однако в трактате мы увидим, что из идеи о существовании чего-то более совершенного, чем я, действительно следует, что оно существует. Далее отмечается, что в общем случае аргументы атеистов, отрицающих существование Бога, основаны на том, что "мы приписываем Богу человеческие чувства или наделяем наши умы столь большой силой и мудростью", что полагаем, будто понимаем, что Бог может и должен делать. Он говорит, что необходимо рассматривать Бога как непостижимого и бесконечного, а наш разум – как ограниченный и конечный. В заключение он сообщает, что трактат был представлен нескольким ученым людям для выявления их затруднений и возражений, на которые даны ответы в конце работы.

Сборник произведений на французском и латинском языках

Oeuvres de Descartes, под редакцией Шарля Адама и Поля Таннери, Париж: Леопольд Серф, 1897–1913, 13 томов; новое, пересмотренное издание, Париж: Vrin CNRS, 1964–1974, 11 томов (первые 5 томов содержат переписку).

Одиночные работы

Шесть метафизических медитаций, переведенных Уильямом Молинью (1680). *Méditations Métaphysiques*, переведенные с латыни на французский язык Мишель Бейссад (Париж: GF, 1993), сопровождаются оригинальным латинским текстом Декарта и французским переводом герцога де Люиня (1647).