Саранги: Индийский смычковый инструмент и его традиции

Введение

Саранги – смычковый трёхструнный инструмент с коротким грифом, распространённый в традиционной музыке Южной Азии – панджабской народной музыке, народной музыке Раджастана, народной музыке Синдхи и народной музыке Боро (где он известен как серджа) – в Пакистане, Индии и Бангладеш. Считается, что он наиболее точно воспроизводит звук человеческого голоса благодаря способности имитировать вокальные украшения, такие как гамаки (тремоло) и минды (глиссандо). Непальский саранги схож с ним, но является народным инструментом, лишенным декоративных элементов и имеющим четыре струны.

История

По мнению некоторых музыкантов, слово «саранги» является комбинацией двух слов: «сех» («три» на персидском языке) и «ранг» («цветной» на персидском языке), или персидского «сад ранг», где «сад» означает «сто» на персидском языке («стоцветный»), искажённого как «саранги». Термин «сехранги» обозначает три мелодические струны. Однако, наиболее распространенная народная этимология утверждает, что «саранги» происходит от «сол ранг» («сто цветов»), указывая на его приспособляемость к различным стилям вокальной музыки, гибкость настройки и способность создавать широкую палитру тональных оттенков и эмоциональных нюансов. Репертуар исполнителей на саранги традиционно тесно связан с вокальной музыкой. Тем не менее, концерт с сольным саранги в качестве основного номера иногда включает в себя полномасштабную презентацию раги с обширным алапом (свободное импровизационное развитие раги) с нарастающей интенсивностью (от алапа к джору к джала) и несколько композиций в ускоряющемся темпе, называемых бандхиш. Таким образом, его можно рассматривать наравне с другими инструментальными стилями, такими как ситар, сарод и бансури. Редко встретишь исполнителя на саранги, не знающего слов многих классических композиций. Слова обычно присутствуют в сознании во время исполнения, и выступление почти всегда соответствует канонам вокального исполнения, включая организационную структуру, типы разработки, темп, соотношение звука и тишины, а также исполнение композиций кхьял и тхумри. Вокальное качество саранги отличается от, например, так называемого «гаяки анга» ситара, который стремится имитировать нюансы кхьяла, при этом в целом следуя структурам и обычно придерживаясь гатовых композиций инструментальной музыки. (Гат – это композиция, написанная в циклическом ритме.) Непальский саранги также является традиционным струнным музыкальным инструментом Непала, обычно исполняемым этническими группами Гайне или Гандарбха, но его форма и репертуар больше ориентированы на народную музыку, чем на сложный и классический репертуар в Индии. В Непале саранги считается знаковым музыкальным инструментом, идентифицирующим народ Гандарбха.

According to some musicians, the word sarangi is a combination of two words: seh ('three' in Persian) and rangi ('coloured' in Persian) or Persian sad rangi, sad for 'hundred' in Persian ('hundred coloured) corrupted as sarangi. The term seh rangi represents the three melody strings. However, the most common folk etymology is that sarangi is derived from sol rang ('a hundred colours') indicating its adaptability to many styles of vocal music, its flexible tunability, and its ability to produce a large palette of tonal colour and emotional nuance. The repertoire of sarangi players is traditionally very closely related to vocal music. Nevertheless, a concert with a solo sarangi as the main item will sometimes include a full scale raag presentation with an extensive alap (the unmeasured improvisatory development of the raga) in increasing intensity (alap to jor to jhala) and several compositions in increasing tempo called bandish. As such, it could be seen as being on a par with other instrumental styles such as sitar, sarod, and bansuri. It is rare to find a sarangi player who does not know the words of many classical compositions. The words are usually mentally present during the performance, and a performance almost always adheres to the conventions of vocal performances including the organisational structure, the types of elaboration, the tempo, the relationship between sound and silence, and the presentation of khyal and thumri compositions. The vocal quality of sarangi is in a separate category from, for instance, the so called gayaki ang of sitar which attempts to imitate the nuances of khyal while overall conforming to the structures and usually keeping to the gat compositions of instrumental music. (A gat is a composition set to a cyclic rhythm.) The Nepali sarangi is also a traditional stringed musical instrument of Nepal, commonly played by the Gaine or Gandarbha ethnic group but the form and repertoire of sarangi is more towards the folk music as compared to the heavy and classical form of the repertoire in India. In Nepal, the sarangi is viewed as an iconic musical instrument to identify the Gandarbha people.

Структура

Вырезанный из цельного куска дерева тун (красного кедра), саранги имеет форму, напоминающую ящик, с тремя полостями: пет («желудок»), чаати («грудь») и махадж («мозг»). Обычно его длина составляет около 2 футов (1 метр), а ширина – около [здесь нужно указать точное значение, так как в оригинале оно отсутствует], хотя размеры могут варьироваться, поскольку существуют как более мелкие, так и более крупные варианты саранги. Меньшие инструменты более устойчивы в руке. Нижняя резонансная камера, или пет, покрыта пергаментом из козьей кожи, на котором вокруг талии размещена полоска толстой кожи (и прибита к задней стенке камеры), поддерживающая мост в форме слона, обычно изготовленный из кости верблюда или буйвола. (Первоначально его делали из слоновой кости или кости барасинги, но сейчас это редкость из-за запрета в Индии). Мост, в свою очередь, выдерживает огромное давление примерно 35–37 симпатических стальных или латунных струн и трех основных струн из кишок, проходящих через него. Три основные играющие струны – сравнительно толстые струны из кишок – извлекаются тяжелым смычком из конского волоса и прижимаются не кончиками пальцев, а ногтями, кутикулой и окружающей плотью. Тальк наносится на пальцы в качестве смазки. На грифе расположены платформы из слоновой кости или кости, по которым скользят пальцы. Остальные струны – симпатические, или тараб, их число достигает 35–37, они разделены на четыре хора с двумя наборами колков: один справа и один сверху. Внутри расположен хроматически настроенный ряд из 15 тараб, а справа – диатонический ряд из девяти тараб, каждый из которых охватывает полную октаву, плюс одну-три дополнительные ноты выше или ниже октавы. Оба этих набора тараб проходят от основного моста к правому набору колков через небольшие отверстия в чаати, поддерживаемые полыми бусинами из слоновой кости/кости. Между этими внутренними тараб и по обе стороны от основных играющих струн расположены еще два набора более длинных тараб: от пяти до шести струн в правом наборе и от шести до семи струн в левом. Они проходят от основного моста к двум небольшим, плоским, широким мостам, напоминающим столики, через дополнительный мост к второму набору колков, расположенному сверху инструмента. Они настроены на важные тоны (свары) раги. Правильно настроенный саранги гудит и плачет, издавая звук, похожий на мелодичное мяуканье, при этом тоны, извлеченные на любой из основных струн, вызывают эхоподобный резонанс. Некоторые саранги используют струны, изготовленные из кишок коз.

Carved from a single block of tun (red cedar) wood, the sarangi has a box like shape with three hollow chambers: pet ('stomach'), chaati ('chest') and magaj ('brain'). It is usually around 2 feet (1 m) long and around wide, though it can vary as there are smaller as well as larger variant sarangis as well. The smaller ones are more stable in hand. The lower resonance chamber or pet is covered with parchment made out of goat skin on which a strip of thick leather is placed around the waist (and nailed on the back of the chamber) which supports the elephant shaped bridge that is usually made of camel or buffalo bone. (Originally, it was made of ivory or Barasingha bone but now that is rare due to the ban in India). The bridge in turn supports the huge pressure of approximately 35–37 sympathetic steel or brass strings and three main gut strings that pass through it. The three main playing strings – the comparatively thicker gut strings – are bowed with a heavy horsehair bow and stopped not with the fingertips but with the nails, cuticles, and surrounding flesh. Talcum powder is applied to the fingers as a lubricant. The neck has ivory or bone platforms on which the fingers slide. The remaining strings are sympathetic, or tarabs, numbering up to around 35–37, divided into four choirs having two sets of pegs, one on the right and one on the top. On the inside is a chromatically tuned row of 15 tarabs and on the right a diatonic row of nine tarabs each encompassing a full octave, plus one to three extra surrounding notes above or below the octave. Both these sets of tarabs pass from the main bridge to the right side set of pegs through small holes in the chaati supported by hollow ivory/bone beads. Between these inner tarabs and on either side of the main playing strings lie two more sets of longer tarabs, with five to six strings on the right set and six to seven strings on the left set. They pass from the main bridge over to two small, flat, wide, table like bridges through the additional bridge towards the second peg set on top of the instrument. These are tuned to the important tones (swaras) of the raga. A properly tuned sarangi will hum and cry and will sound like melodious meowing, with tones played on any of the main strings eliciting echo like resonances. A few sarangis use strings manufactured from the intestines of goats.

Пакистан

Саранги — музыкальный инструмент эпохи Моголов. Его популярность в Пакистане снижается с 1980-х годов из-за смерти нескольких выдающихся исполнителей и его высокой стоимости – около 120 000 рупий (400 долларов США).