Теодора Крёбер: Жизнь и судьба американского антрополога.

Введение

Американский антрополог (1897–1979)

Теодора Кробер (англ. Theodora Kroeber; родилась Теодора Ковел Кракау. Она опубликовала свою статью 1926 года, написанную после замужества с Клифтоном Брауном, под именем Теодора Кракау Браун. Её работы после второго брака выходили под именем Теодора Кробер, и на момент смерти она была известна как Теодора Кробер Куинн. Семья её отца недавно эмигрировала из Польши, а Фиби выросла в Вайоминге. Теодора была младшей из трёх детей Кракау; у неё было два брата, старше её на пять и десять лет. Все дети учились в школах Теллурайда. Братья Теодоры стали врачами. Теодора, описывавшая себя как застенчивую и интровертную личность, говорила, что её детство было счастливым. Фамилия "Кракау" привела к тому, что друзья прозвали её "Краки". Кракау окончила школу Теллурайда в 1915 году с отличием, как лучшая выпускница. После окончания школы она работала волонтером-медсестрой в больнице Хэдли в Колорадо. В том же году семья покинула Колорадо и переехала в Орланд, Калифорния, так как считалось, что более низкая высота над уровнем моря пойдет на пользу здоровью её отца, хотя это и не произошло. Её отец создал одно из крупнейших предприятий розничной торговли в Орланде и стал президентом местной торговой палаты. В ноябре 1917 года, из-за ухудшения зрения, вызванного осложнением болезни Брайта, он продал свой бизнес. В июне следующего года он покончил с собой. В своей магистерской диссертации она исследовала десять семей в Сан-Франциско, чьи дети были вовлечены в дела о несовершеннолетних правонарушениях. Она работала волонтером в качестве сотрудника службы пробации и должна была встречаться и составлять отчеты о семьях, которые она изучала. Позже она писала, что ей было трудно сохранять объективность при написании о этих семьях. Кракау получила степень магистра клинической психологии в 1920 году. Браун боролся с последствиями пневмонии, которой он заразился во Франции во время Первой мировой войны. У них было двое детей: Клифтон II и Теодор. Когда пара гостила в Санта-Фе, их дом сгорел во время пожара в Беркли в 1923 году. Клифтон отправился обратно в Беркли, но умер по дороге в Денвере в октябре 1923 года. Теодора и дети вернулись в Беркли, в дом вдовы матери Брауна, которая посоветовала ей вернуться в аспирантуру. Хотя она ранее посещала занятия у ассистента Альфреда Томаса Уотермана, это была первая встреча Теодоры с Альфредом. Стюард, также аспирант в Калифорнийском университете в Беркли, отметил, что этот брак удивил их коллег. Альфред, на 21 год старше Теодоры, ранее был женат; его жена умерла от туберкулеза в 1913 году. Альфред усыновил двух сыновей Теодоры, дав им свою фамилию. У пары родилось еще двое детей: Карл и Урсула. Карл, Клифтон и Теодор впоследствии стали профессорами английского языка, истории и психологии соответственно, а Урсула стала известной писательницей под своим замужним именем Урсула К. Ле Гуин. Дом из красного дерева описывается как основа длительного брака Кроберов. В период с 1955 по 1956 год, который Кроберы провели в Стэнфордском университете, Теодора написала роман о Теллурайде. Эта работа так и не была опубликована, но помогла ей выработать привычку писать понемногу каждый день. В 1959 году, когда ей исполнилось 62 года, она опубликовала "Внутреннего кита" – пересказ легенд коренных народов Калифорнии, которые она выбрала, полагая, что они обладают определенной самобытностью. Книга содержала девять произведений, объединенных темой героинь, а также раздел авторских комментариев. Одной из легенд была история народа юрок, рассказанная ей Робертом Споттом, который был среди посетителей Кишамиша. Книга была хорошо принята критиками, которые отметили её как значительное произведение сравнительной литературы. Один из рецензентов отметил, что Кробер сделала легенды доступными для широкой аудитории, "свободно переведя их в своём чутком, почти лирическом стиле".

Theodora Kroeber ('/k//r//oʊ//b//ər/ KROHbər; ;efn|Theodora Kroeber was born Theodora Covel Kracaw. She published her 1926 paper, written after her marriage to Clifton Brown, as Theodora Kracaw Brown. Her writing after her second marriage was published as Theodora Kroeber, and she was known at the time of her death as Theodora Kroeber Quinn. Charles's family were recent Polish migrants and Phebe had grown up in Wyoming. Theodora was the youngest of three Kracaw children; she had two brothers, five and ten years older than she was. All the children attended schools in Telluride. Theodora's brothers became physicians. Theodora, who described herself as a shy and introverted person, said her childhood was happy. Her family name "Kracaw" led to her being nicknamed "Krakie" by her friends. Kracaw graduated in 1915 as the valedictorian of her class at Telluride High School. After graduation, she worked as a volunteer nurse at Hadley Hospital in Colorado. In the same year, the family left Colorado and moved to Orland, California, since the lower altitude there was expected to benefit her father's health, although it failed to do so. efn|Her father built one of the largest general merchandise businesses in Orland and became president of the local chamber of commerce. In November 1917, because of failing eyesight, a complication of Bright's disease, he sold his business. He died by suicide the following June. Her master's thesis studied ten families in San Francisco whose children were involved with a juvenile court. She volunteered as a probation officer and was required to meet and report on the families she was studying. She later wrote that she struggled to be objective in writing about these families. Kracaw received her master's degree in clinical psychology in 1920. Brown was contending with the effects of pneumonia he had contracted in France during World War I. They had two children, Clifton II and Theodore. The couple were visiting in Santa Fe when their home was lost in the 1923 Berkeley fire. Clifton left to return to Berkeley, but died en route in Denver in October 1923. Theodora and the children made their way back to Berkeley and the home of Brown's widowed mother, who encouraged her to return to graduate school. Although she had previously taken classes from Alfred's assistant Thomas Waterman, this was the first time Theodora met Alfred. Steward, then also a graduate student at UC Berkeley, wrote that the marriage surprised their colleagues. Alfred, 21 years older than Theodora, had also been previously married; his wife had died of tuberculosis in 1913. Alfred adopted Theodora's two sons, giving them his last name. The couple had two more children together: Karl and Ursula. Karl, Clifton, and Theodore later became professors, of English, history, and psychology, respectively, and Ursula became a well known author under her married name Ursula K. Le Guin. The redwood house has been described as the cornerstone of the Kroebers' lengthy marriage. Between 1955 and 1956, a year the Kroebers spent at Stanford University, Theodora wrote a novel about Telluride. This work was never published, but helped her establish a habit of writing a little bit every day. In 1959, the year she turned 62, she published The Inland Whale, a retelling of California Native American legends that she had selected in the belief that they exhibited a certain originality. The book collected nine pieces that shared a theme of heroines: a section of authorial commentary was also included. One of these was a Yurok legend narrated to her by the Yurok Robert Spott, who had been among the visitors to Kishamish. The book was well received, with critics identifying it as a notable work of comparative literature. One reviewer said Kroeber had made the legends accessible to a general audience by "translating freely in her own sensitive, almost lyrical style".

Иши

Кройбер провел 1960 и 1961 годы, изучая литературу об Иши, последнем известном представителе народа яхи, который был найден умирающим от голода в Оровилле, Калифорния, в 1911 году. Иши был доставлен в Калифорнийский университет в Беркли, где его изучал и с ним дружили Альфред Кройбер и его коллеги. Иши никогда не называл своего имени на языке яхи; Альфред предложил журналистам называть его "Иши", что означало "человек" на языке народа яна, к которому яхи относились как к подгруппе. Иши умер от туберкулеза в 1916 году. Теодора взялась за написание истории его жизни, полагая, что Альфреду самому не под силу это сделать. Книга "Иши в двух мирах" была опубликована в 1961 году, спустя год после смерти Альфреда. Кройбер считал сложную тему книги трудной для написания, поскольку она повествовала об истреблении народа яхи в ходе геноцида в Калифорнии и о многих годах, проведенных Иши в основном в одиночестве. "Иши в двух мирах" сразу же добился успеха и укрепил репутацию Кройбера как автора антропологических работ. Описанная как "современная классика", она была переведена на девять языков и оставалась в печати по состоянию на 2015 год. К 1976 году было продано полмиллиона экземпляров, а в 1992 году книга вышла под названием "Последний из его племени". Современные оценки книги более неоднозначны. Томас Э. Симмонс, судья племени Роузбуд Сиу, написал в 2019 году, что взгляд книги на Иши был "сочувственным, но глубоко ошибочным", отметив, что в ней замалчивалось или не критиковалось то, как Иши был представлен в качестве экспоната. В 1997 году ученый Ричард Паскаль отметил, что книга, "что заслуживает похвалы", не уклонялась от "ужасов, причиненных яхи вторгшимися белыми". Клиффорд писал, что рассказ о жизни Иши в Сан-Франциско был написан с "мастерством и состраданием" и добавил, что "[с] щедрым пониманием человеческой сложности и вниманием к деталям [Кройбер] создал шедевр". "Иши в двух мирах" "упаковала историю Иши в гуманный, гневный, милый, горько-сладкий пакет", который остался самым подробным и полным рассказом о жизни Иши.

Kroeber spent 1960 and 1961 exploring the literature about Ishi, the last known member of the Yahi people, who had been found starving in Oroville, California, in 1911. Ishi had been brought to UC Berkeley, where he was studied and befriended by Alfred Kroeber and his associates. Ishi never shared his Yahi name; Alfred suggested to reporters that he be called "Ishi", which meant "man" in the language of the Yana people, of which the Yahi were a subgroup. Ishi had died of tuberculosis in 1916. Theodora undertook to write an account of his life, believing that Alfred could not bring himself to do so. Ishi in Two Worlds was published in 1961, a year after Alfred's death. Kroeber found the book's challenging subject material to be difficult to write, as it recounted the extermination of the Yahi people as part of the California genocide and Ishi's many years spent largely in solitude. Ishi in Two Worlds became an immediate success and established Kroeber's reputation for anthropological writing. Described as a "modern classic", it was translated into nine languages and remained in print as of 2015. It sold half a million copies by 1976 and as The Last of His Tribe in 1992. Retrospective assessments of the book are more mixed. Thomas E. Simmons, a justice of the Rosebud Sioux Tribe, wrote in 2019 that the book's perspective on Ishi was "empathetic yet deeply flawed", saying that it glossed over or did not take issue with the manner in which Ishi was presented as an exhibit. Writing in 1997, scholar Richard Pascal said the book, "to its credit", did not evade the "horrors inflicted upon the Yahi by the invading whites", Clifford wrote that the account of Ishi's life in San Francisco was written with "skill and compassion", and added that "[w]ith a generous appreciation of human complexity and an eye for the telling detail, [Kroeber] created a masterpiece". Ishi in Two Worlds "wrapped up Ishi's story in a humane, angry, lovely, bittersweet package", which remained the most detailed and complete account of Ishi's life.

Позднее письмо

Теодора опубликовала две работы в 1969 году: "Shropshire Revisited" и "Жизнь против смерти в английской поэзии: метод стилистического определения", которые она написала ранее совместно с Альфредом. Обе работы были посвящены исследованию литературного стиля в английской поэзии. Грейс Бузальйко, редактор кафедры антропологии Калифорнийского университета в Беркли и впоследствии автор краткой биографии Теодоры, описала обоих Кройберов как "превосходных стилистов", отметив, что Теодоре была свойственна склонность к "личному и интенсивному", что делало её антропологические труды доступными и интересными для широкой аудитории. Теодора редактировала книгу Альфреда "Антрополог смотрит на историю" (1963), написала предисловия к двум сборникам сочинений Альфреда, опубликованным уже после его смерти: "Мифы Юрок" (1976) и "Мифы Карок" (1980), а также сотрудничала с дочерью над поэтическим сборником "Тиллай и Тилисс", вышедшим в 1979 году. Она также написала биографию мужа под названием "Альфред Крёбер: Личная конфигурация", изданную в 1970 году издательством Калифорнийского университета. Книга получила широкое признание критиков: антрополог Джордж В. Стокинг-младший отметил, что её "талант к [живописному] и трогательному описанию" проявлялся часто, и заявил, что эта биография столь же важна с антропологической точки зрения, как книга "Иши в двух мирах". Однако некоторые рецензенты посчитали её недостаточно глубокой как научную биографию. В последующие годы Кройбер опубликовала и другие работы, включая рассказ и два романа, наряду со своими антропологическими исследованиями.

Поздние годы

14 декабря 1969 года Кройбер вышла замуж за Джона Квинна, который в то время работал в организации Sierra Club. Квинн был одним из редакторов книги «Почти предки». После свадьбы супруги переехали в дом Теодоры на улице Арч-стрит в Беркли. Они также спроектировали и построили дом, известный как Куинвуд, в Анкор-Бей, Калифорния, где они жили время от времени до 1978 года. Квинн поддержал её в завершении биографии Альфреда, над которой она испытывала трудности ещё до их знакомства. Тем не менее, творчество Кройбер оказало значительное влияние. Критики отмечали, что в книге «Внутренний кит» Кройбер впервые придала литературную ценность устным традициям. Также отмечалось, что она повлияла на творчество своей дочери Урсулы, в произведениях которой часто исследуются темы культурного взаимодействия. В биографии Кройбер, написанной Бузалько в 1989 году, говорится, что её «главной силой было умение выступать посредником между культурами», и что через свои произведения она показала связь между историей коренных народов Калифорнии и современным обществом.

Избранные произведения

Внутренний кит. 1959. Издательство Индианского университета, Блумингтон. Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца в Северной Америке. 1961. Berkley Books. Иши, последний из своего племени. Иллюстрации Рут Роббинс. 1964. Издательство Parnassus Press, Беркли, Калифорния. Почти предки: первые калифорнийцы. Крёбер и Роберт Ф. Хайзер. 1968. Sierra Club Books, Сан-Франциско. Альфред Крёбер: Личный портрет. 1970. Издательство Калифорнийского университета, Беркли. Из жизни: индейцы Калифорнии в рисунках и живописи. Составители Крёбер, Роберт Ф. Хайзер и Альберт Б. Эльзассер. 1976. Ballena Press, Сокорро, Нью-Мексико. Иши, последний яхи: документальная история. Крёбер и Роберт Ф. Хайзер. 1979. Издательство Калифорнийского университета, Беркли.