Введение

Одежда, предписанная для духовенства при совершении определенных богослужений, и другие одеяния, носимые духовенством.

Одеяния – это литургические одежды и предметы, преимущественно связанные с христианской религией, особенно с восточными церквями, католиками (всех обрядов), лютеранами и англиканцами. Многие другие конфессии также используют литургические одеяния; среди реформатских (кальвинистских) церквей это было предметом споров во время протестантской Реформации и впоследствии, в частности, во время ритуалистических разногласий в Англиканской церкви в XIX веке.

Происхождение одежды

В ранних христианских церквях служители и руководители, как и их общины, носили обычную одежду, принятую в греко-римском мире, хотя и ожидалось, что во время богослужений одежда будет чистой и опрятной. Однако, начиная с IV века, в форму одежды стали вноситься изменения, и по мере изменения светской моды с VI века церковь сохранила первоначальные формы своей одежды, хотя и с самостоятельным развитием и региональными различиями. Использование отдельной, освященной одежды для богослужений и обрядов в церквях подчеркивало священный характер функций, которые священники и служители выполняли у алтаря. К XIII веку формы облачений в Католической церкви в основном сформировались. Реформация привела к новому подходу, ориентированному на простоту, особенно под влиянием кальвинизма. Англиканская церковь пережила собственные споры относительно надлежащего использования облачений. Нагрудный крест – крупный крест, который духовенство многих христианских деноминаций носит на цепи или ожерелье. В некоторых традициях он ассоциируется с епископами. В Римско-католической традиции его носят только епископы, аббаты и определенные каноники, которым предоставлено право носить нагрудный крест по специальному разрешению (индульту). Для богослужебного облачения крест золотой с зеленой веревкой, красный – для кардиналов. Для повседневной носки он серебряный с серебряной цепью.

Используется католиками, англиканцами и лютеранами

Сюрплис – белая туника, надеваемая поверх суканы или облачения. Обычно носится алтарными служителями и членами хора. В католической и высокоцерковной англиканской традициях его могут носить священнослужители, присутствующие на Евхаристии, но не совершающие ее. Среди англикан низкого обряда, а также некоторых лютеран и методистов, сюрплис иногда надевают с stole (порой или шарфом) – и реже самостоятельно – в качестве приличного облачения для Евхаристии. Копа – круглый плащ, достигающий щиколоток, обычно носимый епископами и священниками, а иногда и диаконами. В традициях, исторически отвергающих использование хазублы, копа может использоваться как евхаристическое облачение. Рошет – похож на сюрплис, но с более узкими рукавами. В католической и англо-католической практике он часто богато украшен кружевом. Английская версия обвязана на запястьях полоской ткани и носится с химерой. Его ношение разрешено только епископам и некоторым каноникам. Зуккетто – шапочка, похожая на еврейскую кипу. Обычно носится епископами (включая кардиналов и Папу Римского) и реже другими священнослужителями. Митра – носится епископами и некоторыми аббатами. Несмотря на одинаковое название, она не соответствует восточной митре (см. ниже), имеющей отличную историю и появившейся значительно позже.

Используется католиками, а также некоторыми англиканцами и лютеранами

Манипул – литургический платок, повязываемый на запястье, используется исключительно во время мессы. Манипул вышел из широкого употребления после постсоборной литургической реформы 1970 года, но в последнее время вновь набирает популярность в различных кругах и используется сегодня в контексте Тридентской мессы, где он предписан рубриками, а также в некоторых англо-католических и других приходах. По мнению ряда богословов, он соответствует православному эпигонатю (см. ниже).

Покров – длинный прямоугольный кусок ткани, накидываемый на плечи и используемый для покрытия рук священника при несении монострарии. Также носится субдиаконом при держании дискоса.

Биретта – прямоугольная шапка, которую могут носить священнослужители всех степеней, кроме Папы Римского; её цвет может указывать на сан.

Туника – верхняя одежда субдиаконов.

Орнат – верхняя литургическая одежда священников и епископов, часто богато украшенная. Надевается только во время совершения Евхаристии. Соответствует православному фелониону (см. ниже). См. также альба-орнат.

Далматик – верхняя одежда диаконов. Соответствует православному стихарю (для диаконов) и саккосу (для епископов).

Амикт – ткань, надеваемая на шею для прикрытия воротника обычной одежды. Носится священнослужителем, диаконом и субдиаконом во время мессы.

Пояс – длинный плетёный шнур, используемый для подпоясывания альбы и удержания ораря, свисающего по телу. Соответствует православному поясу.

Используется только католиками

Паллий – узкая лента из овечьей шерсти, украшенная шестью черными крестами, надеваемая на шею с короткими подвесками спереди и сзади, которую носит Папа и дарует митрополитам и архиепископам. Соответствует православному омофориуму (см. ниже). Рационарий – епископский наплечник, надеваемый поверх облачения. Используется только епископами Эйхштетта, Падерборна, Туля и Кракова (Краков). До XVII века также использовался в епископстве Регенсбург (Ратисбон). Папские перчатки – литургические перчатки, надеваемые епископом во время совершения Папской Торжественной Мессы. В настоящее время их обычно можно увидеть только в контексте Тридентской мессы. Папские сандалии – литургические сандалии, надеваемые епископом во время совершения Папской Торжественной Мессы. Обычно они закрыты литургическими чулками соответствующего цвета мессы. В настоящее время их обычно можно увидеть только в контексте Тридентской мессы. Фанон – двухслойная моцетта, которую теперь Папа надевает лишь изредка во время торжественных Папских Высоких Месс. Папская тиара – ранее надевалась Папой во время коронации и в другие важные моменты; вышла из употребления, но может быть возвращена в любое время по желанию правящего Папы. Помимо коронации, её надевали только по особым случаям, таким как объявления Ex Cathedra, некоторые торжественные процессии и благословение Urbi et Orbi. Субцинкторий – облачение, похожее на широкий манипул, но носимое подвешенным к правой стороне пояса, украшенное крестом на одном конце и агнцем Божьим на другом; носится только Папой во время Папской Высокой Мессы. Фальда – облачение, образующее длинную юбку, нисходящую от нижнего края альбы; носится только Папой во время Папской Высокой Мессы и покрывает тело Папы во время Папских похорон.

Используется только англиканцами

Химера Красная или черная верхняя одежда епископов, напоминающая распашной жилет длиной до колена. Гетры Покрытие для нижней части ноги, которое носят архидьяконы и епископы. Черные, застегивающиеся сбоку и доходящие чуть ниже колена. В значительной степени устарели. Кентберрийский капюшон Мягкая шляпа квадратной формы.

Используется лютеранами, англиканцами, реформаторами, методистами и баптистами

Повязки – это вид шейного украшения, состоящий из двух продолговатых кусков белой ткани, которые завязывают на шее так, чтобы они свисали от воротника. Иногда их называют «проповедническими бандами», и их традиционно носят большинство англиканских, лютеранских и методистских священнослужителей с суканой (с или без сутаны) или халатом. Типет (или проповеднический шарф) – черный шарф, который носят епископы, священники и диаконы в англиканских церквях. Его носят так же, как и stole, но он не имеет такого же значения. Исторически его носили также диссидентские пасторы, и, хотя сейчас это редкость, он вновь появляется в некоторых пресвитерианских и баптистских кругах. Синий типет также используется в англиканских церквях чтецами – мирянами, получившими специальное разрешение от епископа на проведение богослужений, не связанных с таинствами, в отсутствие священнослужителя. Синий цвет отличает чтецов от духовенства. Академический халат, также известный как «Женевский халат», – это простая одежда с открытыми, широкими и колоколообразными рукавами. Халат традиционно носят распахнутым (или с разрезами) поверх суканы, с проповедническими бандами и академическим капюшоном. Исторически англиканские священнослужители снимали сутану и надевали черный халат для проповеди, хотя сегодня это встречается редко. Кроме того, вместе с проповедническими бандами, он составлял типичный повседневный наряд англиканского духовенства с эпохи Реформации до начала XIX века. Английские диссидентские церкви (пресвитерианцы, конгрегационалисты и баптисты) предпочитали носить халат только с суканой и бандами всегда, большинство из них с опаской относились к сутане (остаток «Войны сутан», последовавшей за реформами, проведенными архиепископом Уильямом Лаудом, известными как «лаудианство»). Академические капюшоны, обозначающие высшую академическую степень их владельцев, обычно носят англиканские священнослужители во время богослужений хора. Их также иногда носят методисты и реформатские/пресвитерианские священнослужители с академическим халатом («Женевским халатом»), хотя в Соединенных Штатах это довольно редко.

Палео-православие и новые церковные движения

Среди движений палео-православия и новой церкви в протестантских и евангельских церквях, включающих многих методистов и пресвитериан, духовенство отказывается от традиционного черного женевского одеяния и вновь начинает использовать не только более древние евхаристические облачения – альб и шазублу, но и сутану и surplice (обычно длинную сутану в староанглийском стиле, напоминающую кельтский альб, – не подпоясанную литургическую тунику старого галликанского обряда).