Введение

В истории искусства Высокий Ренессанс – это короткий период наиболее выдачительного художественного творчества в итальянских государствах, особенно в Риме, столице Папской области, и во Флоренции, в эпоху итальянского Возрождения. Большинство искусствоведов считают, что Высокий Ренессанс начался между 1490 и 1500 годами и завершился в 1520 году со смертью Рафаэля, хотя некоторые полагают, что он закончился примерно в 1525 году, или в 1527 году с разграблением Рима войсками Карла V, императора Священной Римской империи, или около 1530 года. К наиболее известным мастерам живописи, скульптуры и архитектуры Высокого Ренессанса относятся Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и Браманте. В XXI веке использование этого термина часто подвергается критике со стороны ряда академических искусствоведов за чрезмерное упрощение художественного развития, игнорирование исторического контекста и концентрацию внимания лишь на нескольких культовых произведениях.

Происхождение термина

Историк искусств Джилл Берк первой проследила исторические корни термина "Высокий Ренессанс". Он впервые был введен в немецком языке Якобом Буркхардтом (Hochrenaissance) в 1855 году и восходит к "Высокому стилю" живописи и скульптуры, характерному для периода около начала XVI века, описанному Иоганном Йоахимом Винкельманом в 1764 году. Развивая общее понятие культуры Ренессанса, изобразительное искусство Высокого Ренессанса отличалось возросшим вниманием к классической традиции, расширением системы меценатства и постепенным смягчением форм фигур, что впоследствии привело к стилю, известному как маньеризм.

Временный период

Александр Раунч в книге «Искусство Высокого Возрождения и маньеризма в Риме и Центральной Италии» (2007 г.) утверждает, что Высокое Возрождение началось в 1490 году, а Мэрилин Стокстад в «Истории искусства» (2008 г.) – в 1490-х годах. Фредерик Хартт утверждает, что картина Леонардо «Тайная вечеря», над которой он работал с 1495 по 1498 год, полностью порвала с Ранним Возрождением и создала мир, в котором творили Микеланджело и Рафаэль, в то время как Кристоф Люитпольд Фроммель в своей статье 2012 года «Браманте и истоки Высокого Возрождения» утверждает, что «Тайная вечеря» – первая работа Высокого Возрождения, но добавляет, что пик Высокого Возрождения пришелся на период с 1505 по 1513 год. Дэвид Пайпер в «Иллюстрированной истории искусства» (1991 г.) также ссылается на «Тайную вечерю», называя её одним из самых влиятельных произведений Высокого Возрождения, но при этом противоречиво утверждает, что Высокое Возрождение началось вскоре после 1500 года. Буркхардт считал, что Высокое Возрождение началось в конце XV века, а Франц Куглер, автор первого «современного» обзора – «Руководства по истории искусства» (1841 г.), и Хью Онор с Джоном Флемингом в «Визуальном искусстве: истории» (2009 г.) – в начале XVI века. Еще одним знаковым произведением искусства, созданным в период с 1495 по 1500 год, была «Пьета» Микеланджело, находящаяся в соборе Святого Петра в Ватикане и выполненная в 1498–1499 годах. В отличие от большинства историков искусства, Манфред Вурдрам в «Шедеврах западного искусства» (2007 г.) утверждает, что рассвет Высокого Возрождения предвещало «Поклонение волхвов» Леонардо 1481 года, для которого была завершена лишь подмалевок. Что касается окончания Высокого Возрождения, то Хартт, Фроммель, Пайпер, Вурдрам и Винкельман утверждают, что оно завершилось в 1520 году со смертью Рафаэля. Онор и Флеминг считают, что Высокое Возрождение охватывало первую четверть XVI века, то есть закончилось в 1525 году. Напротив, Луиджи Ланци в «Истории итальянской живописи» (1795–1796 гг.) указывает на разграбление Рима в 1527 году, когда погибли несколько художников и многие покинули город, и Стокстад согласна с ним. Раунч утверждает, что 1530 год часто рассматривается как конец Высокого Возрождения. Хартт добавляет, что период с 1520 по 1530 год был переходным между Высоким Возрождением и маньеризмом. Традиционно окончанием Высокого Возрождения во Флоренции считается падение Флорентийской республики и установление Флорентийского герцогства в 1532 году.

Архитектура

Высокий стиль Возрождения в архитектуре принято связывать с именем Донато Браманте, чье Темпиетто в Сан-Пьетро-ин-Монторио в Риме было начато в 1510 году. Темпиетто знаменует собой полное возрождение древнеримской архитектуры мемориального характера. Дэвид Уоткин пишет, что Темпиетто, подобно работам Рафаэля в Ватикане (1509–1511), "представляет собой попытку согласовать христианские и гуманистические идеалы".

Живопись

Высокий ренессанс в живописи стал кульминацией разнообразных средств выразительности и достижений в живописной технике, таких как линейная перспектива, реалистичное изображение как физических, так и психологических черт, а также манипулирование светом и тенью, включая тональный контраст, сфумато (смягчение переходов между цветами) и кьяроскуро (контраст между светом и тьмой), объединенные в единый стиль, выражавший полный композиционный порядок, баланс и гармонию. В частности, отдельные части картины находились в сложных, но сбалансированных и взаимосвязанных отношениях с целым. Живопись Высокого Возрождения считается абсолютным зенитом западной живописи, достигшим баланса и примирения в гармонии противоречивых и, казалось бы, взаимоисключающих художественных позиций, таких как реальное и идеальное, движение и покой, свобода и закон, пространство и плоскость, линия и цвет. Высокий ренессанс традиционно рассматривался как мощный взрыв творческого гения, следуя модели истории искусства, впервые предложенной флорентийцем Джорджо Вазари. Картины Микеланджело и Рафаэля в Ватикане, по мнению некоторых ученых, таких как Стивен Фридберг, представляют собой кульминацию стиля Высокого Возрождения в живописи, поскольку их амбициозный масштаб, сложность композиции, внимательно переданные человеческие фигуры и точные иконографические и декоративные отсылки к античности могут рассматриваться как символы Высокого Возрождения. Даже относительно менее известные художники того времени, такие как Фра Бартоломео и Мариотто Альбертинелли, создавали произведения, которые до сих пор восхваляются за гармонию дизайна и технику исполнения. Вытянутые пропорции и преувеличенные позы в поздних работах Микеланджело, Андреа дель Сарто и Корреджо предвосхищают так называемый маньеризм – стиль позднего Возрождения, как он известен в истории искусства. Безмятежное настроение и яркие цвета картин Джорджоне и раннего Тициана являются примером стиля Высокого Возрождения, практиковавшегося в Венеции. К другим известным произведениям этого периода относятся «Мона Лиза» Леонардо да Винчи и «Афинская школа» Рафаэля. Фреска Рафаэля, расположенная под аркой, представляет собой виртуозное произведение в плане перспективы, композиции и рисунка (дизегно). В последние годы искусствоведы характеризуют Высокий ренессанс как направление, а не как период, как одно из нескольких различных экспериментальных направлений в искусстве конца XV и начала XVI века. Это направление по-разному характеризуется как консервативное, отражающее новые взгляды на красоту, как намеренный процесс синтеза эклектичных моделей, связанный с модой в литературе, и отражающий новые заботы об интерпретации и смысле.

Скульптура

Скульптура Высокого Возрождения, представленная «Пьетой» Микеланджело и культовой статуей «Давид», отличается «идеальным» равновесием между неподвижностью и движением. Скульптуры Высокого Возрождения обычно заказывались общественными организациями и государством, что объясняется высокой стоимостью этого вида искусства. Скульптура часто использовалась для украшения архитектуры, как правило, во дворах, где другие могли изучать и восхищаться заказанными произведениями. Частными заказчиками чаще всего были состоятельные люди, такие как кардиналы, правители и банкиры, а также очень богатые семьи; Папа Юлий II также был покровителем многих художников. В эпоху Высокого Возрождения получило развитие создание небольших статуэток для частных заказчиков, а также бюстов и гробниц. Основной тематикой скульптуры была религия, но значительное место занимали изображения представителей античности, в частности, в виде гробничных скульптур и росписей, а также на потолках соборов.