Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Неоплатонический философ V века, итальянский святой
5th century Neoplatonist philosopher
the Italian saint
Маринус (Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης; родился ок. 440 г. н.э.) — неоплатонический философ, математик и ритор, родившийся во Флавии Неаполисе (современный Наблус), в Палестине. Он был учеником Прокла в Афинах. До наших дней дошли его труды: введение к «Данным Евклида», «Жизнь Прокла» и два астрономических текста. Большая часть сведений о его жизни известна из краткого изложения работы Дамаския, сохранившегося в византийской энциклопедии Суда.
Marinus (Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης; born c. 440 AD) was a Neoplatonist philosopher, mathematician and rhetorician born in Flavia Neapolis (modern Nablus), Palestine. He was a student of Proclus in Athens. His surviving works are an introduction to Euclid's Data; a Life of Proclus, and two astronomical texts. Most of what we know of his life comes from an epitome of a work by Damascius conserved in the Byzantine Suda encyclopaedia.
Жизнь
Он был, по словам его ученика Дамаския, родом из самаритян, хотя достоверность этого утверждения о его происхождении остаётся под вопросом. Дамаский также сообщает, что он обратился из самаритянства. Он прибыл в Афины в то время, когда, за исключением Прокла, в неоплатонической школе ощущалась острая нехватка выдающихся деятелей. Он был назначен преемником (диадохом) Прокла ещё при жизни последнего, в период его немощи. Прокл посвятил Марину свой комментарий к мифу Платона об Эре. Сообщается, что сам Прокл беспокоился о хрупком здоровье Марина. В этот период последователи древнегреческой религии подвергались преследованиям со стороны христиан, и Марину пришлось искать убежище в Эпидавре, где он умер в неизвестное время.
He was, according to his pupil Damascius, born a Samaritan, though some uncertainty remains about this attribution of his ethnicity. Damascius also adds that he had converted from Samaritanism. He came to Athens at a time when, with the exception of Proclus, there was a great dearth of eminent men in the Neoplatonist school. He was appointed as successor (diadochos) to Proclus, sometime before the latter's death, during the period of the teacher's infirmity. Proclus dedicated to Marinus his commentary to the Plato's Myth of Er. Proclus himself, it is reported, worried that Marinus himself was of delicate constitution. During this period, the professors of the old Greek religion suffered persecution at the hands of the Christians and Marinus was compelled to seek refuge at Epidaurus, where he died, at a date unknown.
Работы
Только фрагменты его работ дошли до нас. Его главным сохранившимся трудом является биография Прокла, поскольку она является основным источником информации о жизни философа. Биография была написана сочетанием прозы и эпических гексаметров, от которых сохранилась лишь проза. Дата публикации биографии, согласно внутренним данным, приурочена к году смерти Прокла; он упоминает затмение, которое произойдет по завершении первого года после этого события. Впервые биография была опубликована вместе с трудами Марка Аврелия в 1559 году, затем переиздана отдельно Фабрициусом в Гамбурге в 1700 году и переработана Бойсонадом в 1814 году с поправками и примечаниями. Он также является автором комментария (или введения) к «Данным» Евклида и комментария к «Малому комментарию» Феона. Сохранился также астрономический текст, посвященный обсуждению Млечного Пути. Среди утраченных работ – комментарии к трудам Аристотеля и к «Филебу» Платона. Он уничтожил свой комментарий к «Филебу» по совету ученика, Исидора. Согласно версии, изложенной Дамаскием, когда Марин показал Исидору, своего ученика, которому он преподавал аристотелизм, только что завершенный комментарий, Исидор убедил его уничтожить его, мотивируя это тем, что «божественный» Прокл уже написал исчерпывающий комментарий, являющийся окончательным словом по данному вопросу. Современные исследователи полагают, что этот совет был вызван опасениями, что комментарий Маринуса, несмотря на все усилия автора, может содержать следы материала, способного подорвать господствующую неоплатоническую парадигму.
Only a remnant of his output survives. His chief surviving work was a biography of Proclus since it is the main source of information on Proclus' life. This was written in a combination of prose and epic hexameters, of which only the former survives. The publication of the biography is fixed by internal evidence to the year of Proclus's death; for he mentions an eclipse which will happen when the first year after that event is completed. It was first published with the works of Marcus Aurelius in 1559; it was republished separately by Fabricius at Hamburg in 1700, and re edited in 1814 by Boissonade with emendations and notes. He is also the author of a commentary (or introduction) on the Data of Euclid, and a commentary on Theon's Little Commentary. There is also a surviving astronomical text which discusses the Milky Way. His lost works included commentaries on Aristotle and on the Philebus of Plato. He destroyed his commentary on the Philebus on the advice of a pupil he was tutoring, Isidorus. According to a version of the story written by Damascius, when Marinus showed his student, to whom he taught Aristotelianism, this commentary, which he had just completed, Isidorus prevailed on him to destroy it, arguing that since the 'divine' Proclus had himself written a definitive commentary which was the final word on the topic. Current scholarship suspects that this advice arose from fears that Marinus's commentary would, despite his best efforts, betray traces of material that might undermine the reigning Neoplatonic paradigm.