Введение
Социальное движение, выражающее обеспокоенность дискриминацией в отношении мужчин.
Движение за права мужчин (MRM) является частью более широкого мужского движения. MRM в частности объединяет различные группы и отдельных лиц (активистов по правам мужчин, или MRA), которые фокусируются на общих социальных проблемах и конкретных государственных услугах, которые, по их мнению, негативно сказываются на мужчинах и мальчиках или в некоторых случаях структурно их дискриминируют. К распространенным темам, обсуждаемым в рамках движения за права мужчин, относятся семейное право (включая опеку над детьми, алименты и раздел имущества супругов), репродуктивные права, самоубийства, домашнее насилие в отношении мужчин, ложные обвинения в изнасиловании, обрезание, образование, призыв на военную службу, системы социальной поддержки и политика в области здравоохранения. Движение за права мужчин отделилось от мужского освободительного движения в начале 1970-х годов, и обе эти группы являются частью более широкого мужского движения. Многие исследователи описывают это движение или его части как реакцию против феминизма, вызывающую ненависть и, в некоторых случаях, как пропагандирующую насилие в отношении женщин. В 2018 году Центр южной правовой защиты отнес некоторые группы, выступающие за права мужчин, к идеологиям ненависти, основанным на идее мужского превосходства, при этом отметив, что другие группы "сосредоточены на законных претензиях".
Предшественники
Термин "права мужчин" использовался по крайней мере еще в феврале 1856 года, когда он появился в журнале Putnam's Magazine. Автор отвечал на вопрос о правах женщин, назвав его "новым движением за социальные реформы и даже за политическую революцию", которое автор предложил противопоставить правам мужчин. Эрнест Белфорт Бакс написал "Правовое подчинение мужчин" в 1896 году, высмеивая движение за права женщин как фарсовую попытку женщин – "привилегированного пола" – доказать, что они "угнетены". Три слабо связанных мужских правозащитных организаций сформировались в Австрии в межвоенный период. Лига за права мужчин была основана в 1926 году с целью "борьбы со всеми излишествами женской эмансипации". В 1927 году Лига Юстиции за реформу семейного права и Всемирная лига Эквитас за права мужчин отделились от Лиги прав мужчин. Эти ученые признавали институционализированную власть мужчин, критически рассматривая последствия гегемонической маскулинности. Движение за освобождение мужчин возглавляли психологи, которые утверждали, что феминность и маскулинность – это социально сформированные модели поведения, а не результат генов. Они пытались сбалансировать две идеи: мужчины несут ответственность за угнетение женщин, но также сами угнетаются строгими гендерными ролями. В середине 1970-х годов это движение начало фокусироваться на угнетении мужчин и меньше – на последствиях сексизма для женщин. В конце 1970-х годов движение разделилось на два отдельных направления с противоположными взглядами: про-феминистское мужское движение и анти-феминистское движение за права мужчин. В 1980-х годах движение за права мужчин сосредоточилось исключительно на способах, которыми половые роли дискриминировали мужчин, а не на угнетении, которому подвергаются оба пола. Автор Херб Голдберг утверждал, что США было "матриархальным обществом", поскольку женщины имеют право нарушать гендерные роли и принимать на себя как мужские, так и женские роли, в то время как мужчины по-прежнему ограничены исключительно мужской ролью. Рене Бланк и Сандра Слипп в 1994 году собрали свидетельства мужчин, которые считали, что подверглись дискриминации по признаку пола и расы. Это произошло в период, когда женщины выходили на рынок труда и занимали руководящие должности. Важной проблемой движения за права мужчин был вопрос прав отцов. В 1980-х и 1990-х годах активисты по защите прав мужчин выступали против социальных изменений, которых добивались феминистки, и защищали патриархальный гендерный порядок в семье, школах и на рабочем месте. Социолог Майкл Киммель утверждает, что их ранняя критика гендерных ролей "превратилась в восхваление всего мужского и почти в одержимость самой традиционной мужской ролью".
Организации
Одной из первых крупных организаций по защите прав мужчин была Коалиция американских элементов реформы разводов, основанная Ричардом Дойлом в 1971 году, от которой в 1973 году отделилась Ассоциация прав мужчин. Free Men Inc. была основана в 1977 году в Колумбии, штат Мэриленд, и за последующие годы создала несколько отделений, которые в конечном итоге объединились в Национальную коалицию свободных мужчин (известную с 2008 года как Национальная коалиция за права мужчин). В 1977 году также была создана организация Men's Rights, Inc., в 1983 году – Национальная организация мужчин, а в 1994 году – организация Fathers and Families. В Соединенном Королевстве группа по защите прав мужчин, называющая себя «Мужское движение Великобритании», начала организовываться в начале 1990-х годов. Фонд «Спасем индийскую семью» (SIFF) был основан в 2005 году и в 2010 году заявил о наличии более 30 000 членов. Группы по защите прав мужчин формировались в некоторых европейских странах в периоды сдвигов в сторону консерватизма и политики, поддерживающей патриархальную семью и гендерные отношения. В Соединенных Штатах движение за права мужчин имеет идеологические связи с неоконсерватизмом. Активисты по защите прав мужчин получили лоббистскую поддержку от консервативных организаций, и их аргументы широко освещались в неоконсервативных СМИ. Были сформированы политические партии, ориентированные на права мужчин, в том числе, но не ограничиваясь ими, Австралийская партия родителей, лишенных опеки (Equal Parenting), израильская партия «Права мужчины в семье» и партия «Справедливость для мужчин и мальчиков» в Великобритании.
Онлайн-активизм
Движение за права мужчин стало более заметным и организованным с развитием Интернета, где активисты обычно собираются. Сайт Пола Элама «Голос для мужчин» (AVFM) служит центральной площадкой для обсуждения и организации вопросов, связанных с правами мужчин. Другие ресурсы, посвященные правам мужчин, включают Фонд прав отцов, MGTOW.com (Men Going Their Own Way) и несколько форумов на Reddit, таких как /r/MensRights и /r/TheRedPill. Сторонники движения за права мужчин часто используют метафору «красной и синей таблетки» из фильма «Матрица» для идентификации друг друга в сети. Хотя между некоторыми группами существуют конфликтные отношения, их объединяет мизогиния, пропаганда мужественности и противодействие феминизму.
Антифеминизм
Многие ученые рассматривают движение за права мужчин как откат или контр-движение в ответ на феминизм. Движение за права мужчин в целом включает в себя точки зрения, отвергающие феминистские и профеминистские идеи. Активисты движения за права мужчин утверждают, что феминизм радикализировал свои цели и нанес вред мужчинам. Они считают, что мужчины являются жертвами феминизма и "феминизирующего" влияния в обществе.
Активисты движения за права мужчин оспаривают наличие у мужчин как группы институциональной власти и привилегий, полагая, что мужчины подвергаются дискриминации и находятся в неблагоприятном положении по сравнению с женщинами, в том числе в вопросах, ранее считавшихся феминистскими, таких как домашнее насилие, порнография, проституция и сексизм в средствах массовой информации. Группы, защищающие права мужчин, как правило, отвергают представление о том, что феминизм заинтересован в решении проблем мужчин, а некоторые активисты рассматривают женское движение как заговор с целью намеренного сокрытия дискриминации в отношении мужчин и продвижения гиноцентризма. Уоррен Фаррелл и Херб Голдберг утверждали, что женщины обладают реальной властью в обществе благодаря своей роли основных опекунов детей, а мужская власть – это иллюзия.
Темы
Сторонники прав мужчин обеспокоены широким спектром вопросов, некоторые из которых привели к образованию отдельных групп или движений, например, движение за права отцов, которое специализируется на вопросах развода и опеки над детьми. Многие, если не все, проблемы, связанные с правами мужчин, происходят из гендерных ролей и, по мнению социолога Аллана Джонсона, патриархата.
Усыновление
Активисты за права мужчин стремятся расширить права отцов, не состоящих в браке, в случае усыновления их ребенка. Уоррен Фаррелл утверждает, что, не информируя отца о беременности, будущая мать лишает усыновленного ребенка возможности иметь отношения с биологическим отцом. Он предлагает законодательно обязать женщин приложить все разумные усилия, чтобы уведомить отца о своей беременности в течение четырех-пяти дней. В ответ философ Джеймс П. Стерба согласен с тем, что по моральным причинам женщина должна сообщать отцу о беременности и усыновлении, однако это не следует закреплять в законе, поскольку это может привести к чрезмерному давлению, например, с целью склонения к аборту.
Законы против приданого
Организации по защите прав мужчин, такие как Фонд спасения индийской семьи (SIFF), утверждают, что женщины злоупотребляют законодательством, предназначенным для защиты их от смертей, связанных с приданым, и поджогов невест. SIFF – это индийская организация по защите прав мужчин, которая специализируется на злоупотреблениях анти-придаными законами в отношении мужчин. SIFF проводит кампанию за отмену статьи 498A Уголовного кодекса Индии, предусматривающей наказание за жестокое обращение со стороны мужей (и семьи мужа) с целью получения приданого или доведения жены до самоубийства. SIFF заявляет, что анти-приданые законы регулярно используются для разрешения незначительных супружеских споров и что они регулярно получают обращения от многих мужчин, которые утверждают, что их жены использовали ложные обвинения в отношении приданого, чтобы заключить их под стражу.
Опека над детьми
Семейное право – область, вызывающая серьезную обеспокоенность среди групп по защите прав мужчин. Сторонники этих прав утверждают, что правовая система и семейные суды дискриминируют мужчин, особенно в вопросах опеки над детьми после развода. Они считают, что мужчины не обладают такими же правами на общение с детьми или равными правами на совместное родительство, как их бывшие супруги, и приводят статистику по решениям об опеке в качестве доказательства судебной предвзятости по отношению к мужчинам. Защитники прав мужчин стремятся изменить правовую ситуацию для мужчин посредством изменений в семейном законодательстве, например, путем лоббирования законов, устанавливающих совместную опеку в качестве стандартной, за исключением случаев, когда один из родителей признан неспособным или не желающим исполнять родительские обязанности. Активисты за права мужчин утверждают, что отсутствие контакта с детьми снижает готовность отцов выплачивать алименты. Другие ссылаются на дискредитированный синдром родительского отчуждения (PAS) или само отчуждение как на причину передачи опеки отцам, утверждая, что матери отчуждают детей от отцов и выдвигают ложные обвинения в жестоком обращении с целью мести. Ученые и критики утверждают, что риторика сторонников прав мужчин о "потребностях" детей, сопровождающая их требования прав отцов, служит лишь для отвода критики в их корыстности и маскирует истинные мотивы защитников этих прав. Майкл Фладд утверждает, что движение за права отцов и мужчин, по-видимому, ставит восстановление отцовской власти над детьми выше реального участия в их жизни, а принципы равенства – выше позитивного воспитания и благополучия детей.
Обрезание
Наблюдатели отмечают, что движение "интактивистов", выступающее против обрезания, имеет определенное пересечение с движением за права мужчин. Большинство активистов движения за права мужчин возражают против рутинного новорожденного обрезания и утверждают, что калечащие операции женских половых органов получают больше внимания, чем мужское обрезание. Споры вокруг недобровольного обрезания детей не по медицинским показаниям не ограничиваются движением за права мужчин и затрагивают вопросы, волнующие феминисток и специалистов по медицинской этике, хотя существуют и противоположные мнения.
Развод
Группы по защите прав мужчин в Соединенных Штатах начали организовываться в противовес реформе развода и вопросам опеки примерно в 1960-х годах. До этого времени мужья обладали законной властью и контролем над женами и детьми. Мужчины, участвовавшие в первых организациях, утверждали, что семейное и разводное право дискриминирует их и отдает предпочтение их женам. Лидер движения за права мужчин Рич Дойл сравнил суды по разводам с бойнями, считая их решения бесчувственными и необоснованными. Активисты за права мужчин утверждают, что законы о разводе и опеке нарушают право мужчин на равную защиту. Профессор права Гвендолин Личман пишет, что такая постановка вопроса "принижает системные предубеждения, с которыми сталкиваются женщины, оправдывающие необходимость защитных законов о разводе и опеке над детьми".
Насилие в семье
Правозащитные группы мужчин описывают домашнее насилие, совершаемое женщинами против мужчин, как проблему, которая игнорируется, недостаточно освещается и недостаточно изучается, отчасти из-за нежелания мужчин признавать себя жертвами, а также из-за убеждения в гендерной симметричности домашнего насилия. Они выступают за создание приютов для мужчин, подвергшихся насилию.
В ответ на эти утверждения исследователь семейного насилия Ричард Геллес опубликовал статью под названием «Домашнее насилие: не равные условия» и обвинил движение за права мужчин в искажении результатов его исследований насилия, совершаемого мужчинами и женщинами, для продвижения мизогинической повестки. Многие исследователи и специалисты по домашнему насилию отвергают исследования, на которые ссылаются активисты по правам мужчин, считая их ошибочными и оспаривая утверждения о гендерной симметричности насилия. Они утверждают, что акцент на насилии со стороны женщин продиктован политической целью – преуменьшить серьезность проблемы насилия мужчин против женщин и детей. Они критикуют то, что называют «феминизацией» образования, указывая на преобладание учительниц, внимание к потребностям девочек, а также учебные программы и методы оценки, которые, предположительно, благоприятствуют девочкам, что, по их мнению, угнетает и ограничивает мужчин и мальчиков. Правозащитные группы мужчин призывают к большему признанию мужественности, увеличению числа мужских ролевых моделей, развитию конкурентных видов спорта и повышению ответственности мальчиков в школе. Они также выступают за более четкий школьный распорядок, более традиционные школьные структуры, включая раздельное обучение, и более строгую дисциплину. Группы по защите прав мужчин в Индии призывают к созданию Министерства по делам мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин или к упразднению Национальной комиссии по делам женщин. В Соединенном Королевстве Дэвид Эймс, член парламента, и лорд Нортборн предложили создать министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин, но правительство во главе с премьер-министром Тони Блэром отклонило это предложение. В Соединенных Штатах Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, работающую над созданием Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин, как аналога Совета Белого дома по делам женщин и девочек, образованного в марте 2009 года. Однако до 1990-х годов женщины и представители меньшинств часто исключались из медицинских исследований. Вивиана Саймон отмечает: «Большинство биомедицинских и клинических исследований основывалось на предположении, что мужчина может представлять вид в целом». Медицинские ученые предупреждают, что такие ложные предположения все еще распространены. Вопреки антифеминистским утверждениям, эмпирические данные свидетельствуют о том, что гендерные предубеждения в отношении женщин остаются нормой в медицине. Фаррелл утверждает, что индустриализация повысила уровень стресса у мужчин, одновременно снизив его у женщин, поскольку мужчины были оторваны от дома и семьи, а женщины, наоборот, приближены к ним. Он объясняет этим тот факт, что мужчины чаще умирают от всех 15 основных причин смерти, чем женщины в любом возрасте. Он считает, что наличие в правительстве США Управления по исследованиям в области женского здоровья, но отсутствие аналогичного Управления по исследованиям в области мужского здоровья, а также то, что федеральное правительство США тратит вдвое больше средств на женское здоровье, свидетельствует о том, что общество считает мужчин более расходным материалом, чем женщин. Ученые критикуют эти утверждения. Джиннивье Крейтон и Джон Л. Олифф утверждают, что мужчины придерживаются здорового образа жизни, например, сокращают потребление жиров и алкоголя, чтобы соответствовать позитивным представлениям о мужественности. Некоторые полагают, что биология вносит вклад в разницу в продолжительности жизни. Например, было установлено, что самки приматов живут дольше самцов. Евнухи, кастрированные до полового созревания, живут дольше других мужчин, что указывает на роль уровня тестостерона в разнице в продолжительности жизни. Люй и Гаст обнаружили, что разрыв в продолжительности жизни между женщинами и мужчинами в основном связан с более высокой смертностью в определенных подгруппах мужчин. Поэтому они считают, что социальные программы должны быть направлены именно на эти подгруппы, а не на мужчин в целом.
Бездомность
Глен Пул, автор книги "Равенство для мужчин", утверждает, что бездомность – это гендерная проблема, указывая на то, что в Великобритании большинство бездомных – мужчины. Исследование 2018 года, проведенное в трех отделениях скорой помощи штата Пенсильвания, выявило незначительную разницу в количестве мужчин и женщин, самостоятельно сообщивших о своем бездомном статусе; однако, исследование не претендовало на отражение ситуации с бездомными во всех Соединенных Штатах. В 2022 году большинство бездомных составляли мужчины. Мужчины также чаще оказываются без крыши над головой, чем женщины, что может быть частично связано с тем, что в системе помощи бездомным приоритет отдается уязвимости, возрасту или риску насилия, а не равному обслуживанию мужчин и женщин. Однако, многие причины лежат вне системы помощи бездомным, например, мужчины сильнее представлены в системе уголовного правосудия и чаще бросают учебу, чем женщины. Более подробную информацию о бездомных в Соединенных Штатах можно найти в статье "Бездомность в Соединенных Штатах".
Заключение
Защитники прав мужчин считают, что мужчины подвергаются более суровому обращению, чем женщины, в системах уголовного правосудия по всему миру. Они приводят непропорционально высокое число мужчин в тюрьмах как доказательство этого. В Соединенных Штатах, Великобритании, Австралии, Индии и во всем Европейском союзе 90–95% заключенных – мужчины. Исследования показывают, что по сравнению с женщинами, совершающими аналогичные преступления, мужчины чаще приговариваются к лишению свободы, получают более длительные сроки заключения и отбывают больший их процент. По словам Уоррена Фаррелла, в Соединенных Штатах мужчина, осужденный за убийство, в двадцать раз чаще получает смертный приговор, чем женщина, осужденная за убийство. Также имеются данные о том, что к женщинам, совершающим сексуальные преступления, относятся с большей снисходительностью, чем к мужчинам, совершающим те же преступления. Фаррелл полагает, что общество считает женщин по природе своей более невинными и заслуживающими доверия, и критикует оправдания, связанные с синдромом побитой жены и инфантицидом. Он критикует условия содержания в мужских тюрьмах и недостаток внимания со стороны властей к случаям изнасилований мужчин в тюрьмах.
Военная призыв
Активисты за права мужчин утверждают, что исключительно мужской военный призыв является примером дискриминации в отношении мужчин. Исторически сложилось так, что большинство обществ требовали призыва только мужчин. По словам Дэвида Бенатара, "возможно, наиболее очевидным примером неблагоприятного положения мужчин является долгая история социального и юридического давления на мужчин, но не на женщин, с целью поступления на военную службу и участия в войне, подвергая тем самым риску свою жизнь, физическое и психическое здоровье. Там, где давление с целью службы в армии принимает форму призыва, цена уклонения – самоналоженное изгнание, тюремное заключение, физическое насилие или, в самых крайних случаях, казнь". Около 80 стран по всему миру до сих пор используют призыв в различных формах, и в большинстве из них призыву подлежат только мужчины. В Соединенных Штатах все мужчины в возрасте от 18 до 25 лет обязаны регистрироваться в системе избирательной службы. Невыполнение этого требования может повлечь за собой штрафы, тюремное заключение, а также лишение права на получение студенческих кредитов и трудоустройство в федеральных органах власти. Женщины не обязаны регистрироваться. В 1971 году противники призыва в Соединенных Штатах подали коллективный иск, утверждая, что призыв только мужчин нарушает право мужчин на равную защиту по конституции США. Однако Верховный суд поддержал Закон о выборочной военной службе, заявив, что "аргумент в пользу регистрации женщин основывался на соображениях справедливости, но Конгресс вправе, в рамках своих конституционных полномочий, сосредоточиться на вопросе военной необходимости, а не на "справедливости"". Решение министра обороны Эша Картера от 2016 года открыть все боевые должности для женщин вновь активизировало дебаты о том, следует ли обязать женщин регистрироваться в системе избирательной службы. В деле "Национальная коалиция мужчин против системы избирательной службы" Южный окружной суд штата Техас признал мужской призыв неконституционным.
Мошенничество с отцовством
Интерес мужчин и групп по защите прав отцов к "мошенничеству с отцовством" или ошибочному установлению отцовства разделяется на две основные категории: мужчины, которых принуждают оказывать финансовую поддержку ребенку, который, как доказано ДНК-тестированием, не является их биологическим ребенком, и мужчины, которые считали, что воспитывают своих детей, но впоследствии узнали об обратном. Они утверждают, что мужчин не следует принуждать к содержанию детей, отцом которых является другой мужчина. Они активно выступают в поддержку мужчин, которых генетические тесты показали не являющимися биологическими отцами, но которые, тем не менее, обязаны нести за них финансовую ответственность, а также за принятие законов, запрещающих получение образцов для ДНК-тестирования без информированного согласия человека. Оценки распространенности ошибочного установления отцовства значительно варьируются. Некоторые активисты утверждают, что от 10% до 30% детей воспитываются мужчинами, не знающими, что они не являются их биологическими отцами, однако профессор Лесли Каннольд отмечает, что эти цифры преувеличены в разы: в Австралии и Великобритании наблюдается около 1%, а в США – 3%. Гилдинг выступает против обязательного ДНК-тестирования всех детей, считая это ненужным.
Ложные обвинения против людей
Активисты по правам мужчин считают, что существует значительное количество ложных обвинений в изнасиловании, и предложили законодательные изменения для защиты мужчин в таких ситуациях. Сторонники прав мужчин полагают, что разглашение имени обвиняемого при сохранении анонимности для обвинителя (жертвы) способствует злоупотреблениям такого рода. Защитники прав мужчин также утверждают, что изнасилование "используется как средство мошенничества". Исследования, проведенные в США, Австралии и Великобритании, показали, что доля ложных или неподтвержденных обвинений в изнасиловании составляет от 2% до 8%. Несмотря на то, что ложные обвинения в изнасиловании часто привлекают большое внимание в сети и СМИ, подавляющее большинство из них не приводят к обвинительному приговору или несправедливому тюремному заключению, вопреки заявлениям некоторых организаций. Например, исследование британского Министерства внутренних дел показывает, что в начале 2000-х годов из 216 случаев сексуального насилия, классифицированных как ложные обвинения, только шесть привели к аресту и лишь два – к предъявлению обвинений обвиняемому, которые в конечном итоге были признаны ложными. При обсуждении вопроса о ложных обвинениях в изнасиловании часто объединяют категории "ложные" и "неподтвержденные" обвинения, например, Национальная коалиция в защиту мужчин ссылается на отчеты, такие как сводка ФБР за 1996 год, в которой указан показатель в 8% для неподтвержденных случаев изнасилия, что в четыре раза выше среднего показателя по всем зарегистрированным преступлениям. Эксперты подчеркивают, что подтвержденные ложные обвинения – это отдельная категория от неподтвержденных, и их объединение является логической ошибкой. Эти цифры широко обсуждаются из-за сомнительной методологии и небольшого размера выборки.
Сексуальное насилие в отношении мужчин
Активисты за права мужчин также выражают несогласие по вопросу сексуального насилия в отношении мужчин, особенно в контексте стигмы, окружающей мужчин, ставших жертвами изнасилования, и юридических трудностей, с которыми они сталкиваются, включая встречные иски об изнасиловании, алименты на детей (см. дело Hermesmann v. Seyer) и бездействие со стороны властей. Активисты за права мужчин также критикуют недостаток внимания со стороны властей к изнасилованиям между заключенными-мужчинами в тюрьмах, особенно в Соединенных Штатах и Индии. Причины противодействия включают опасения по поводу ложных обвинений в рамках бракоразводных процессов и убеждение, что сексуальные отношения в браке являются неотъемлемой частью брачного союза. В Индии существует обеспокоенность тем, что подобные законы наделяют женщин "грубо непропорциональными правами", что вызывает тревогу за отношения и будущее института брака. Вираг Дхулия из Save Indian Family Foundation, организации по защите прав мужчин, выступает против недавних попыток криминализировать изнасилование в браке в Индии, утверждая, что "никакие отношения не смогут существовать, если эти правила будут применяться".
Репродуктивные права
Защитники прав мужчин утверждают, что в то время как женщина имеет несколько юридических возможностей отказаться от материнства после зачатия (аборт, усыновление, законы о безопасной передаче новорожденных), мужчина не имеет выбора в том, станет ли он отцом, и зависит от решения матери. Более того, мужчина, ставший отцом в результате репродуктивного принуждения или сексуального насилия со стороны женщины, всё равно может быть обязан финансово поддерживать ребенка. Судебные дела в Канзасе, Калифорнии и Аризоне установили, что мужчина, изнасилованный женщиной в несовершеннолетнем возрасте, может нести юридическую ответственность за ребенка, рожденного в результате этого насилия – ситуацию, которую директор Национального центра защиты прав мужчин назвал «абсурдом невероятных масштабов», который «не был бы допустим», если бы роли были поменяны местами. По словам Уоррена Фаррелла, «дело Ро против Уэйда дало женщинам право распоряжаться своим телом. Мужчины до сих пор не имеют такого же права на своё тело – ни в любви, ни на войне». В связи с этим некоторые выступают за «документальный аборт», который позволил бы биологическому отцу до рождения ребенка отказаться от любых прав, привилегий и обязанностей по отношению к ребенку, включая финансовую поддержку. В 2006 году Американский национальный центр защиты прав мужчин поддержал иск Дубай против Уэллса, в котором рассматривался вопрос о том, должны ли мужчины иметь возможность отказаться от всех прав и обязанностей отцовства в случае нежелательной беременности. Сторонники утверждали, что это даст женщине время принять взвешенное решение и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. Иск и апелляция были отклонены, а Апелляционный суд США (Шестой округ) постановил, что ни один из родителей не имеет права отказываться от своих финансовых обязательств перед ребенком и что «утверждение Дубая о том, что право мужчины отказаться от отцовства аналогично праву женщины на аборт, основано на ложной аналогии».
Социальное обеспечение и страхование
Правозащитные группы мужчин утверждают, что женщины получают более высокие социальные пособия и налоговые льготы, чем мужчины. Уоррен Фаррелл заявляет, что мужчины в Соединенных Штатах вносят больший вклад в систему социального обеспечения, но в общей сложности женщины получают больше выплат, и что дискриминация в отношении мужчин в сфере страхования и пенсионного обеспечения остается не признанной.
Самоубийство
Активисты за права мужчин указывают на более высокий уровень самоубийств среди мужчин по сравнению с женщинами, и некоторые исследования показали более высокую суицидальную направленность у мужчин. В Австралии 75% самоубийств совершают мужчины, в среднем 6 мужчин ежедневно лишают себя жизни. Исследования также выявили, что женщины чаще совершают попытки самоубийства или неполные самоубийства, а мужчины – завершенные самоубийства. Это явление, описанное как "гендерный парадокс в самоубийствах", объясняется склонностью женщин использовать менее летальные методы, а также большей доступностью и использованием летальных методов мужчинами.
Известные активисты по правам мужчин
Большинство активистов движения за права мужчин в США – белые мужчины среднего класса, гетеросексуалы. Среди известных сторонников – Уоррен Фаррелл и Аса Бэйбер. В этом движении также участвуют женщины, такие как Хелен Смит, Кристина Хофф Сомерс, Эрин Пицзе и Беттина Арндт.
Карен ДеКроу
Карен ДеКроу была американским адвокатом, писательницей, активисткой и феминисткой, занимавшей пост президента Национальной организации женщин с 1974 по 1977 год. Она также была убежденным сторонником равных прав мужчин при принятии решений об опеке над детьми, выступая за "опровержимую презумпцию" совместной опеки после развода. Она утверждала, что как мужчинам, так и женщинам должно быть предоставлено право выбора – стать или не стать родителем, и активно поддерживала движения за права отцов, считая, что домашнее насилие – это проблема, затрагивающая обе стороны. В качестве адвоката она представляла ряд дел, связанных с правами мужчин, наиболее известными из которых были National Coalition for Men v. Selective Service System, где федеральный судья признал систему призыва только для мужчин неконституционной, и Woods v. Horton, в котором было постановлено, что законодательное собрание штата Калифорния неконституционно исключило мужчин из программ защиты жертв домашнего насилия.
Уоррен Фаррелл
Уоррен Фаррелл – американский педагог, активист и автор семи книг, посвященных проблемам мужчин и женщин. Фаррелл впервые получил известность в 1970-х годах как сторонник второй волны феминизма; он был членом совета Национальной организации женщин (NOW) в Нью-Йорке. Общепризнанно считается «отцом движения за права мужчин», и Фаррелл выступает за «движение за гендерное освобождение, в котором представители обоих полов попытаются понять жизнь друг друга».
Герб Голдберг
Герб Голдберг был автором книг «Что мужчины до сих пор не знают о женщинах, отношениях и любви», «Опасности быть мужчиной: как выжить в мифе о мужском привилегии» (1975), «Чего на самом деле хотят мужчины» и «Мужские секреты», которые оказали влияние на становление мужского движения. Он был профессором психологии в отставке Калифорнийского государственного университета в Лос-Анджелесе и практикующим психологом в Лос-Анджелесе.
Эрин Пиззи
Эрин Пиззи – английский сторонник прав мужчин, активист по вопросам домашнего насилия и бывшая феминистка. Она придерживается спорной теории о том, что большая часть насилия в отношениях между мужчинами и женщинами носит взаимный характер. Пиззи является автором двух известных работ: «Кричи тихо, иначе услышат соседи» и «Склонный к насилию». В новогодних наградах 2024 года она была удостоена звания Командора Ордена Британской империи.
Беттина Арндт
Беттина Арндт — австралийская активистка за права мужчин, удостоенная Ордена Австралии за вклад в гендерное равенство в 2020 году.
Прием
Многие авторы характеризуют движение за права мужчин как женоненавистническое. Южный центр борьбы с бедностью заявил, что хотя некоторые сайты, блоги и форумы, связанные с движением, "выражают законные и порой тревожные жалобы на отношение к мужчинам, наиболее заметным является женоненавистнический тон, пронизывающий многие из них". После дальнейшего изучения движения, SPLC уточнила: "Скрытое стремление к доминированию над женщинами и убеждение в том, что существующая система угнетает мужчин в пользу женщин, являются объединяющими принципами мужского верховенства". Место проведения первой Конференции по правам мужчин в США получило угрозы смерти, телефонные звонки и подверглось демонстрациям, вынудившими организаторов собирать средства на дополнительную охрану и в конечном итоге сменить место проведения. Профессор Рут М. Манн из Университета Виндзора в Канаде полагает, что группы, защищающие права мужчин, разжигают международную риторику ненависти и виктимизации, распространяя дезинформацию через онлайн-форумы и сайты, содержащие постоянно обновляемые "тиради против феминизма, бывших жен, алиментов на детей, приютов для жертв насилия, а также системы семейного и уголовного правосудия". Манн также отмечает, что в отличие от феминистских групп, которые выступали за услуги по борьбе с домашним насилием от имени других исторически угнетенных групп, помимо женщин, таких как люди, пострадавшие от бедности, этнической принадлежности, инвалидности, сексуальной ориентации и т.д., группы по защите прав мужчин пытались достичь своих целей, активно выступая против и пытаясь демонтировать службы и поддержку, созданные для защиты женщин и детей, подвергшихся насилию. Флоуд утверждает, что группы по защите прав мужчин/отцов в Австралии преследуют "равенство с озлоблением" или добиваются равных политик с негативными последствиями и мотивами, чтобы восстановить отцовскую власть над благополучием детей и женщин, а также над позитивным воспитанием.