Мировые движения за гражданские права и против расизма

Введение

Мировые социальные и политические движения против расизма

Движения за гражданские права – это всемирная серия политических движений за равенство перед законом, достигшая пика в 1960-х годах. Во многих случаях они характеризовались ненасильственными протестами или принимали форму кампаний гражданского неповиновения, направленных на достижение перемен посредством ненасильственных методов сопротивления. В некоторых ситуациях им сопутствовали или последовали гражданские беспорядки и вооруженные восстания. Процесс во многих странах был долгим и непростым, и многие из этих движений не достигли или еще не достигли своих целей, хотя усилия этих движений привели к улучшению правового положения некоторых ранее угнетенных групп населения в отдельных регионах. Главной целью успешного движения за гражданские права и других социальных движений за гражданские права было обеспечение равной защиты прав всех людей законом. К этим правам относятся, помимо прочего, права меньшинств, права женщин, права людей с инвалидностью и права ЛГБТ.

Тихая революция в Канаде

1960-е годы принесли интенсивные политические и социальные изменения в канадской провинции Квебек, с избранием либерального премьера Жана Лезэжа после смерти Мориса Дюплесси, чьё правительство широко считалось коррумпированным. Эти изменения включали секуляризацию систем образования и здравоохранения, находившихся под сильным контролем Римско-католической церкви, поддержка которой Дюплесси и его предполагаемая коррупция вызвали гнев многих квебекцев. Политика либерального правительства также была направлена на предоставление Квебеку большей экономической автономии, включая национализацию Hydro Québec и создание государственных компаний в горнодобывающей, лесной, металлургической и нефтяной промышленности провинции. Другие изменения включали создание Régie des Rentes du Québec (Пенсионного плана Квебека) и новые трудовые кодексы, упрощавшие создание профсоюзов и предоставлявшие работникам право на забастовку. Социальные и экономические изменения, произошедшие в ходе Тихой революции, дали толчок движению за суверенитет Квебека, поскольку всё больше квебекцев стали воспринимать себя как культурно отличных от остальной части Канады. Сепаратистская партия Parti Québécois была создана в 1968 году и победила на всеобщих выборах в Квебеке в 1976 году. Она приняла законы, призванные утвердить французский язык в качестве языка бизнеса в провинции, а также спорно ограничила использование английского языка на вывесках и ограничила право студентов на обучение на английском языке. Радикальное течение французского канадского национализма породило Фронт освобождения Квебека (FLQ), который с 1963 года использовал терроризм для достижения суверенитета Квебека. В октябре 1970 года, в ответ на арест некоторых своих членов ранее в том же году, ФЛК похитил британского дипломата Джеймса Кросса и министра труда Квебека Пьера Лапорта, которого впоследствии убил. Тогдашний премьер-министр Канады Пьер Эллиот Трюдо, сам франкоканадский канадец, применил Закон о военных мерах, ввёл военное положение в Квебеке и арестовал похитителей к концу года.

The 1960s brought intense political and social change to the Canadian province of Quebec, with the election of Liberal Premier Jean Lesage after the death of Maurice Duplessis, whose government was widely viewed as corrupt. These changes included secularization of the education and health care systems, which were both heavily controlled by the Roman Catholic Church, whose support for Duplessis and his perceived corruption had angered many Québécois. Policies of the Liberal government also sought to give Quebec more economic autonomy, such as the nationalization of Hydro Québec and the creation of public companies for the mining, forestry, iron/steel and petroleum industries of the province. Other changes included the creation of the Régie des Rentes du Québec (Quebec Pension Plan) and new labour codes that made unionizing easier and gave workers the right to strike. The social and economic changes of the Quiet Revolution gave life to the Quebec sovereignty movement, as more and more Québécois saw themselves as a distinctly culturally different from the rest of Canada. The segregationist Parti Québécois was created in 1968 and won the 1976 Quebec general election. They enacted legislation meant to enshrine French as the language of business in the province, while also controversially restricting the usage of English on signs and restricting the eligibility of students to be taught in English. A radical strand of French Canadian nationalism produced the Front de libération du Québec (FLQ), which since 1963 has been using terrorism to make Quebec a sovereign nation. In October 1970, in response to the arrest of some of its members earlier in the year, the FLQ kidnapped British diplomat James Cross and Quebec's Minister of Labour Pierre Laporte, whom they later killed. The then Canadian Prime Minister Pierre Elliott Trudeau, himself a French Canadian, invoked the War Measures Act, declared martial law in Quebec, and arrested the kidnappers by the end of the year.

Движения за гражданские права в Соединенных Штатах

Движения за гражданские права в Соединенных Штатах включают в себя важные законодательные акты и организованные усилия по ликвидации публичной и частной расовой дискриминации в отношении афроамериканцев и других уязвимых групп в период с 1954 по 1968 год, особенно на юге Соединенных Штатов. Это время иногда называют эпохой Второй Реконструкции, отсылая к нерешенным проблемам эпохи Реконструкции (1863–1877).

Интеграционный подход

После 1890 года система законов Джима Кроу, лишение избирательных прав и второсортное гражданство подорвали гражданские права афроамериканцев, особенно на Юге. Это был период наихудших расовых отношений в американской истории. Выделялись три основных аспекта: расовая сегрегация – закреплённая решением Верховного суда США по делу Плесси против Фергюсона в 1896 году –, юридически установленная южными штатами, подавление избирательных прав или лишение избирательного права в южных штатах, а также частные акты насилия и массовое расовое насилие в отношении афроамериканцев, на которые власти либо не препятствовали, либо даже поощряли. Хотя расовая дискриминация существовала по всей стране, сочетание законов, публичных и частных актов дискриминации, ограниченных экономических возможностей и насилия в отношении афроамериканцев в южных штатах получило название «Джим Кроу». Известными стратегиями, применявшимися до 1955 года, были судебные иски и лоббистская деятельность Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Эти усилия были отличительной чертой раннего движения за гражданские права в Америке с 1896 по 1954 год. Однако к 1955 году афроамериканцы разочаровались в постепенном подходе к десегрегации, проводимом федеральными и штатными правительствами, и в «массовом сопротивлении» со стороны белых. Лидеры афроамериканского сообщества приняли комбинированную стратегию прямого действия, основанную на ненасилии, что иногда приводило к ненасильственному сопротивлению и гражданскому неповиновению. Некоторые акты ненасилия и гражданского неповиновения создавали кризисные ситуации между участниками и представителями власти. Власти федерального, штатного и местного уровней часто реагировали незамедлительно, чтобы разрешить эти кризисные ситуации – иногда в пользу протестующих. Различные формы протестов и/или гражданского неповиновения включали бойкоты, как, например, успешный бойкот автобусов Монтгомери (1955–1956) в Алабаме, который выдвинул Розу Паркс в качестве одной из самых известных икон движения; «сидячие забастовки», продемонстрированные двумя влиятельными событиями: сидячая забастовка в Гринсборо (1960) в Северной Каролине и сидячие забастовки в Нэшвилле, штат Теннесси; влиятельный Детский крестовый поход в Бирмингеме 1963 года, во время которого местные власти применили против детей пожарные шланги и служебных собак, а также продолжительные марши, такие как марши из Сельмы в Монтгомери (1965) в Алабаме, которым первоначально противостояли и нападали власти штата и местные органы власти, что привело к принятию Закона об избирательных правах 1965 года. О признаках меняющегося отношения к делу можно было судить по всей стране, где открывались небольшие предприятия, поддерживающие движение за гражданские права, например, закусочная «Everybody’s Luncheonette» в Нью-Джерси. Помимо Детского крестового похода и маршей из Сельмы в Монтгомери, еще одним знаковым событием движения за гражданские права 1960-х годов стал Марш на Вашингтон за работу и свободу в августе 1963 года. Он наиболее известен речью Мартина Лютера Кинга-младшего «У меня есть мечта», которая стала национальным символом и затмила трудности, с которыми столкнулись организаторы при подготовке к маршу. Объединение различных лидеров движения за гражданские права, религиозных и профсоюзных организаций было довольно сложной задачей. Как следует из названия марша, для объединения сторонников столь разных целей потребовалось множество компромиссов. «Марш на Вашингтон за работу и свободу» подчеркивал общие цели марша и задачи, которые ставили перед собой его лидеры. Организаторами и лидерами Марша на Вашингтон 1963 года, неофициально называемыми «Большой шестеркой», были Э. Филип Рэндлф, Рой Уилкинс, Мартин Лютер Кинг-младший, Уитни Янг, Джеймс Фармер и Джон Льюис. Несмотря на разное происхождение и политические взгляды, эти организаторы и лидеры стремились к мирному проведению марша, для обеспечения порядка на котором был назначен маршал. Успех марша до сих пор вызывает споры, но одним из обсуждаемых аспектов было недостаточное представительство женщин. Многие женские организации по защите гражданских прав участвовали в организации марша, но женщинам было отказано в праве выступать, и они были отодвинуты на второстепенные роли. Как отметили некоторые участницы, марш запомнился речью «У меня есть мечта», но для некоторых активисток он стал новым пробуждением, заставившим афроамериканских женщин бороться не только за гражданские права, но и за права женщин. Важнейшими достижениями движения за гражданские права стали победа в судебном процессе по делу Браун против Совета по образованию, отменившая принцип «раздельные, но равные» и сделавшая сегрегацию незаконной, принятие Закона о гражданских правах 1964 года, запрещающего дискриминацию при приеме на работу и в общественных местах, принятие Закона об избирательных правах 1965 года, восстановившего избирательные права, и принятие Закона о гражданских правах 1968 года, запрещающего дискриминацию при продаже или аренде жилья.

After 1890, the system of Jim Crow, disenfranchisement, and second class citizenship degraded the citizenship rights of African Americans, especially in the South. It was the nadir of American race relations. There were three main aspects: racial segregation – upheld by the United States Supreme Court decision in Plessy v. Ferguson in 1896 –, legally mandated by southern governments—voter suppression or disfranchisement in the southern states, and private acts of violence and mass racial violence aimed at African Americans, unhindered or encouraged by government authorities. Although racial discrimination was present nationwide, the combination of law, public and private acts of discrimination, marginal economic opportunity, and violence directed toward African Americans in the southern states became known as Jim Crow. Noted strategies employed prior to 1955 included litigation and lobbying attempts by the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). These efforts were a hallmark of the early American Civil Rights Movement from 1896 to 1954. However, by 1955, blacks became frustrated by gradual approaches to implement desegregation by federal and state governments and the "massive resistance" by whites. The black leadership adopted a combined strategy of direct action with nonviolence, sometimes resulting in nonviolent resistance and civil disobedience. Some of the acts of nonviolence and civil disobedience produced crisis situations between practitioners and government authorities. The authorities of federal, state, and local governments often acted with an immediate response to end the crisis situations – sometimes in the practitioners' favor. Some of the different forms of protests and/or civil disobedience employed included boycotts, as successfully practiced by the Montgomery bus boycott (1955–1956) in Alabama which gave the movement one of its more famous icons in Rosa Parks; "sit ins", as demonstrated by two influential events, the Greensboro sit in (1960) in North Carolina and the Nashville sit ins in Nashville, Tennessee; the influential 1963 Birmingham Children's Crusade, in which children were set upon by the local authorities with fire hoses and attack dogs, and longer marches, as exhibited by the Selma to Montgomery marches (1965) in Alabama which at first was resisted and attacked by the state and local authorities, and resulted in the 1965 Voting Rights Act. The evidence of changing attitudes could also be seen around the country, where small businesses sprang up supporting the Civil Rights Movement, such as New Jersey's Everybody's Luncheonette. Besides the Children's Crusade and the Selma to Montgomery marches, another illustrious event of the 1960s Civil Rights Movement was the March on Washington for Jobs and Freedom in August, 1963. It is best remembered for the "I Have a Dream" speech by Martin Luther King Jr. in which the speech turned into a national text and eclipsed the troubles the organizers had to bring to march forward. It had been a fairly complicated affair to bring together various leaders of civil rights, religious and labor groups. As the name of the march implies, many compromises had to be made in order to unite the followers of so many different causes. The "March on Washington for Jobs and Freedom" emphasized the combined purposes of the march and the goals that each of the leaders aimed at. The 1963 March on Washington organizers and organizational leaders, informally named the "Big Six", were A. Philip Randolph, Roy Wilkins, Martin Luther King Jr., Whitney Young, James Farmer and John Lewis. Although they came from different backgrounds and political interests, these organizers and leaders were intent on the peacefulness of the march, which had its own marshal to ensure that the event would be peaceful and respectful of the law. The success of the march is still being debated, but one aspect which has been raised was the misrepresentation of women. A lot of feminine civil rights groups had participated in the organization of the march, but when it came to actual activity women were denied the right to speak and were relegated to figurative roles in the back of the stage. As some female participants noticed, the March can be remembered for the "I Have a Dream" speech but for some female activists it was a new awakening, forcing black women not only to fight for civil rights but also to engage in the Feminist movement. Noted achievements of the Civil Rights Movement include the judicial victory in the Brown v. Board of Education case that nullified the legal article of "separate but equal" and made segregation legally impermissible, and the passages of the 1964 Civil Rights Act, that banned discrimination in employment practices and public accommodations, passage of the Voting Rights Act of 1965 that restored voting rights, and passage of the Civil Rights Act of 1968 that banned discrimination in the sale or rental of housing.

Движение "Черной силы"

К 1967 году появление движения «Черная сила» (1966–1975) начало постепенно затмевать первоначальные цели «объединенной власти», к которым стремилось успешное движение за гражданские права, провозглашаемые Мартином Лютером Кингом-младшим и другими. Сторонники «Черной силы» выступали за самоопределение чернокожих и утверждали, что ассимиляция, неотъемлемая от интеграции, лишает африканцев их общего наследия и достоинства. Например, теоретик и активист Омали Ешитила утверждает, что африканцы исторически боролись за защиту своих земель, культур и свободы от европейских колонизаторов, и что любая интеграция в общество, которое украло другой народ и его богатства, является актом предательства. Сегодня большинство сторонников «Черной силы» не изменили своей позиции в пользу самодостаточности. Расизм по-прежнему существует во всем мире, и некоторые считают, что чернокожие в Соединенных Штатах в целом не ассимилировались в «основную» культуру США. Чернокожие, возможно, стали еще более угнетенными, на этот раз частично «своими» людьми – новой черной прослойкой среднего класса и правящего класса. Сторонники «Черной силы» обычно утверждают, что причина этого тупика и дальнейшего угнетения подавляющего большинства чернокожих в США заключается в том, что цели «Черной силы» не получили возможности быть полностью реализованными. Одно из самых известных проявлений движения «Черная сила» произошло на Олимпийских играх 1968 года, когда два афроамериканца, Томми Смит и Джон Карлос, стоя на подиуме, продемонстрировали приветствие «Черной силы». Этот жест до сих пор помнят как приветствие «Черной силы» на Олимпийских играх 1968 года.

Чикано движение

Движение Чикано возникло в эпоху борьбы за гражданские права, стремясь к политическому расширению прав и возможностей и социальной интеграции мексиканских американцев, опираясь на общий националистический посыл. Движение Чикано расцвело в 1960-х годах и оставалось активным до конца 1970-х годов в различных регионах США. Его корни уходили в предшествующую борьбу за гражданские права, к которой добавились культурная и поколенческая политика того времени. Первые лидеры движения – Родольфо Гонсалес в Денвере и Рейес Тихерина в Нью-Мексико – приняли историческую интерпретацию предыдущих ста двадцати пяти лет, которая затушевала значительную часть истории мексиканских американцев. Гонсалес и Тихерина придерживались национализма, который усматривал в неспособности правительства Соединенных Штатов выполнить обещания, данные в Договоре Гуадалупе Идальго, главную причину проблем. Согласно этой интерпретации, мексиканские американцы были покоренным народом, которому необходимо было вернуть свои законные права и культурное наследие как часть новой нации, впоследствии известной как Ацтлан. Эта версия прошлого, однако, не учитывала историю мексиканцев, иммигрировавших в Соединенные Штаты. В 1960-х годах в ней также уделялось мало внимания правам нелегальных иммигрантов в США, что неудивительно, поскольку иммиграция тогда не имела того политического значения, которое приобрела позднее. Лишь десятилетие спустя активисты, такие как Берт Корона в Калифорнии, стали отстаивать права нелегальных рабочих и способствовали расширению движения, включив в него их проблемы. Когда движение занималось решением практических вопросов в 1960-х годах, большинство активистов сосредоточились на наиболее острых проблемах, с которыми сталкивались мексиканские американцы: неравные возможности в образовании и трудоустройстве, политическая дискриминация и жестокость полиции. В бурные дни конца 1960-х годов, когда студенческое движение было активно по всему миру, движение Чикано привело к более или менее спонтанным акциям, таким как массовые забастовки школьников в Денвере и Восточном Лос-Анджелесе в 1968 году и Мораторий Чикано в Лос-Анджелесе в 1970 году. Движение было особенно сильным в колледжах, где активисты создали MEChA (Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán), которая продвигала программы по изучению культуры Чикано и общую этнонационалистическую программу.

The Chicano Movement occurred during the civil rights era that sought political empowerment and social inclusion for Mexican Americans around a generally nationalist argument. The Chicano movement blossomed in the 1960s and was active through the late 1970s in various regions of the U. S. The movement had roots in the civil rights struggles that had preceded it, adding to it the cultural and generational politics of the era. The early heroes of the movement—Rodolfo Gonzales in Denver and Reies Tijerina in New Mexico—adopted a historical account of the preceding hundred and twenty five years that had obscured much of Mexican American history. Gonzales and Tijerina embraced a nationalism that identified the failure of the United States government to live up to its promises in the Treaty of Guadalupe Hidalgo. In that account, Mexican Americans were a conquered people who simply needed to reclaim their birthright and cultural heritage as part of a new nation, which later became known as Aztlán. That version of the past did not, but take into account the history of those Mexicans who had immigrated to the United States. It also gave little attention to the rights of undocumented immigrants in the United States in the 1960s— which is not surprising, since immigration did not have the political significance it later acquired. It was a decade later when activists, such as Bert Corona in California, embraced the rights of undocumented workers and helped broaden the movement to include their issues. When the movement dealt with practical problems in the 1960s, most activists focused on the most immediate issues confronting Mexican Americans; unequal educational and employment opportunities, political disfranchisement, and police brutality. In the heady days of the late 1960s, when the student movement was active around the globe, the Chicano movement brought about more or less spontaneous actions, such as the mass walkouts by high school students in Denver and East Los Angeles in 1968 and the Chicano Moratorium in Los Angeles in 1970. The movement was particularly strong at the college level, where activists formed MEChA, Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, which promoted Chicano Studies programs and a generalized ethno nationalist agenda.

Движение американских индейцев

В то время, когда мирные сидячие протесты были обычной тактикой, захваты, осуществляемые Движением американских индейцев (AIM) в первые годы его существования, отличались заметной жестокостью. Некоторые из них, казалось, были спонтанными исходами протестных собраний, но другие включали вооружённый захват государственных объектов. Оккупация острова Алькатрас в 1969 году, хотя и часто ассоциируется с НАМ, предшествовала созданию организации, но послужила катализатором её формирования. В 1970 году AIM занял заброшенную территорию на военно-морской авиабазе недалеко от Миннеаполиса. В июле 1971 года AIM оказала помощь в захвате плотины Винтер-Дэм, озера Лак-Курт-Орейль и территории штата Висконсин. Когда активисты захватили штаб-квартиру Бюро по делам индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, в ноябре 1972 года, они разграбили здание, и 24 человека были арестованы. В 1973 году активисты захватили здание суда округа Кастер, однако полиция разогнала оккупантов после произошедших беспорядков. В 1973 году активисты и вооружённые силы столкнулись в инциденте у Вундид-Ни. Противостояние продолжалось 71 день, в результате которого погибли два человека.

Проблемы гендерного равенства

Если первая волна феминизма была сосредоточена на абсолютных правах, таких как избирательное право (которое привело к тому, что женщины получили право голоса в начале 20-го века), то вторая волна феминизма была посвящена вопросам изменения социальных установок и экономического, репродуктивного и образовательного равенства между полами (включая возможность совмещать карьеру с материнством или право не иметь детей), а также правам женщин из числа меньшинств. Новое феминистское движение, охватывавшее период с 1963 по 1982 год, исследовало вопросы экономического равенства, политической власти на всех уровнях, профессионального равенства, репродуктивных свобод, проблем семьи, равенства в образовании, сексуальности и многих других аспектов.

Советский Союз

В 1960-х годах, в первые годы застоя Брежнева, диссиденты в Советском Союзе все больше внимания уделяли проблемам гражданских прав и, в конечном итоге, прав человека. Борьба за гражданские и человеческие права была сосредоточена на вопросах свободы выражения мнений, свободы совести, свободы эмиграции, злоупотреблениях карательной психиатрией и положении политических заключенных. Она характеризовалась новой открытостью инакомыслия, стремлением к законности и отказом от какой-либо «подпольной» и насильственной борьбы. Это сыграло важную роль в формировании общего языка и цели для многих советских диссидентов и стало объединяющим делом для различных социальных групп в диссидентской среде – от активистов молодежных субкультур до ученых, таких как Андрей Сахаров. Важно отметить, что советские диссиденты 1960-х годов выдвинули «легалистский» подход, избегая моральных и политических оценок в пользу внимательного изучения юридических и процессуальных аспектов. После нескольких резонансных процессов над писателями (суд над Синявским и Даниэлем, процессы над Александром Гинзбургом и Юрием Галансковым) и последовавших за этим репрессий со стороны КГБ, освещение арестов и судебных процессов в самиздате (нелегальной прессе) стало более распространенным. Эта деятельность в конечном итоге привела к созданию «Хроники текущих событий» в апреле 1968 года. Неофициальный информационный бюллетень сообщал о нарушениях гражданских прав и судебных процедур советским правительством, а также о реакции на эти нарушения со стороны граждан по всему СССР. На протяжении 1960-х – 1980-х годов диссиденты в движении за гражданские и права человека занимались разнообразной деятельностью: документированием политических репрессий и нарушений прав в самиздате (нелегальной прессе); написанием индивидуальных и коллективных протестных писем и петиций; проведением несанкционированных демонстраций; созданием неформальной сети взаимопомощи для узников совести и, что особенно важно, созданием групп общественного наблюдения, обращавшихся к международному сообществу. Все эти действия были сопряжены с большим личным риском и могли повлечь за собой последствия – от увольнения с работы или из учебного заведения до многолетнего заключения в трудовых лагерях и принудительного лечения в психиатрических учреждениях. Стратегия инакомыслия, основанная на правах, слилась с идеей прав человека. В движение за права человека входили такие известные личности, как Валерий Чалидзе, Юрий Орлов и Людмила Алексеева. Были созданы специальные группы, такие как Инициативная группа по защите прав человека в СССР (1969) и Комитет по правам человека в СССР (1970). Несмотря на аресты и заключение многих членов в тюрьмы, трудовые лагеря, психиатрические больницы и ссылку, они продолжали документировать злоупотребления, писать обращения в международные правозащитные организации, собирать подписи под петициями и посещать судебные процессы. Подписание Хельсинкских соглашений (1975), содержащих положения о правах человека, вселило в защитников гражданских прав новую надежду на использование международных инструментов. Это привело к созданию специальных Хельсинкских групп наблюдения в Москве (Московская Хельсинкская группа), Киеве (Украинская Хельсинкская группа), Вильнюсе (Литовская Хельсинкская группа), Тбилиси и Ереване (1976–77).

In the 1960s, the early years of the Brezhnev stagnation, dissidents in the Soviet Union increasingly turned their attention civil and eventually human rights concerns. The fight for civil and human rights focused on issues of freedom of expression, freedom of conscience, freedom to emigrate, punitive psychiatry, and the plight of political prisoners. It was characterized by a new openness of dissent, a concern for legality, the rejection of any 'underground' and violent struggle. It played a significant role in providing a common language and goal for many Soviet dissidents, and became a cause for diverse social groups in the dissident millieu, ranging from activists in the youth subculture to academics such as Andrei Sakhrarov. Significantly, Soviet dissidents of the 1960s introduced the "legalist" approach of avoiding moral and political commentary in favor of close attention to legal and procedural issues. Following several landmark trials of writers (Sinyavsky Daniel trial, the trials of Alexander Ginzburg and Yuri Galanskov) and an associated crackdown on dissidents by the KGB, coverage of arrests and trials in samizdat (unsanctioned press) became more common. This activity eventually led to the founding of the Chronicle of Current Events in April 1968. The unofficial newsletter reported violations of civil rights and judicial procedure by the Soviet government and responses to those violations by citizens across the USSR. Throughout the 1960s–1980s, dissidents in the civil and human rights movement engaged in a variety of activities: The documentation of political repression and rights violations in samizdat (unsanctioned press); individual and collective protest letters and petitions; unsanctioned demonstrations; an informal network of mutual aid for prisoners of conscience; and, most prominently, civic watch groups appealing to the international community. All of these activities came at great personal risk and with repercussions ranging from dismissal from work and studies to many years of imprisonment in labor camps and being subjected to punitive psychiatry. The rights based strategy of dissent merged with the idea of human rights. The human rights movement included figures such as Valery Chalidze, Yuri Orlov, and Lyudmila Alexeyeva. Special groups were founded such as the Initiative Group for the Defense of Human Rights in the USSR (1969) and the Committee on Human Rights in the USSR (1970). Though faced with the loss of many members to prisons, labor camps, psychiatric institutions and exile, they documented abuses, wrote appeals to international human rights bodies, collected signatures for petitions, and attended trials. The signing of the Helsinki Accords (1975) containing human rights clauses provided civil rights campaigners with a new hope to use international instruments. This led to the creation of dedicated Helsinki Watch Groups in Moscow (Moscow Helsinki Group), Kiev (Ukrainian Helsinki Group), Vilnius (Lithuanian Helsinki Group), Tbilisi, and Erevan (1976–77).

Пражская весна

Пражская весна (чеш. Pražské jaro, словацк. Pražská jar, рус. пражская весна) — период политической либерализации в Чехословакии, начавшийся 5 января 1968 года и продолжавшийся до 20 августа того же года, когда Советский Союз и его союзники по Варшавскому договору (за исключением Румынии) вторглись в страну. Во время Второй мировой войны Чехословакия оказалась в сфере влияния Советского Союза, в Восточном блоке. С 1948 года в стране не существовало других партий, кроме Коммунистической партии, и она находилась под косвенным управлением Советского Союза. В отличие от других стран Центральной и Восточной Европы, коммунистический переворот в Чехословакии в 1948 году, хотя и столь же жестокий, как и в других местах, был подлинным народным движением. Реформы в стране не привели к тем потрясениям, которые наблюдались в Венгрии. К концу Второй мировой войны Иосиф Сталин стремился к контролю над Чехословакией и подписал соглашение с Уинстоном Черчиллем и Франклином Д. Рузвельтом о том, что Прага будет освобождена Красной Армией, несмотря на то, что армия Соединенных Штатов под командованием генерала Джорджа С. Паттона могла освободить город раньше. Это было важно для распространения пророссийской (и прокоммунистической) пропаганды, последовавшей сразу после войны. Люди помнили, как восприняли предательство Чехословакии Западом в Мюнхенском соглашении. По этим причинам на выборах 1948 года, последних демократических выборах в стране на долгие годы, народ проголосовал за коммунистов. Начиная с середины 1960-х годов, чехи и словаки стали проявлять все большее неприятие существующего режима. Это изменение отразилось в реформаторских элементах внутри коммунистической партии, которые выдвинули Александра Дубчека на пост лидера партии. Реформы Дубчека политической системы в Чехословакии, которые он называл «социализмом с человеческим лицом», не представляли собой полного свержения старого режима, как это было в Венгрии в 1956 году. Изменения Дубчека пользовались широкой поддержкой в обществе, включая рабочий класс, но советское руководство рассматривало их как угрозу своей гегемонии над другими государствами Восточного блока и безопасности Советского Союза. Чехословакия занимала центральное положение в оборонительной линии Варшавского договора, и ее возможный переход на сторону противника был неприемлем в условиях холодной войны. Однако значительное меньшинство в правящей партии, особенно на высших руководящих постах, выступало против ослабления контроля партии над обществом и активно сговорилось с руководством Советского Союза, чтобы свергнуть реформаторов. Эта группа с ужасом наблюдала, как по всей стране начали звучать призывы к многопартийным выборам и другим реформам. В ночь с 20 на 21 августа 1968 года войска Восточного блока из пяти стран Варшавского договора вторглись в Чехословакию. Во время вторжения на улицы вышли советские танки в количестве от 5000 до 7000 единиц. За ними последовало большое количество войск Варшавского договора, от 200 000 до 600 000 человек. Советские власти настаивали на том, что их пригласили в страну, утверждая, что лояльные чехословацкие коммунисты сообщили им о необходимости «братской помощи против контрреволюции». Письмо, обнаруженное в 1989 году, подтвердило, что приглашение к вторжению действительно существовало. Во время нападения армий Варшавского договора погибли 72 чеха и словака (19 из них в Словакии), сотни были ранены (по состоянию на 3 сентября 1968 года). Александр Дубчек призвал свой народ не оказывать сопротивления. Его арестовали и вместе с несколькими коллегами увезли в Москву.

The Prague Spring (Czech: Pražské jaro, Slovak: Pražská jar, Russian: пражская весна) was a period of political liberalization in Czechoslovakia starting on January 5, 1968, and running until August 20 of that year, when the Soviet Union and its Warsaw Pact allies (except for Romania) invaded the country. During World War II, Czechoslovakia fell into the Soviet sphere of influence, the Eastern Bloc. Since 1948 there were no parties other than the Communist Party in the country and it was indirectly managed by the Soviet Union. Unlike other countries of Central and Eastern Europe, the communist take over in Czechoslovakia in 1948 was, although as brutal as elsewhere, a genuine popular movement. Reform in the country did not lead to the convulsions seen in Hungary. Towards the end of World War II Joseph Stalin wanted Czechoslovakia, and signed an agreement with Winston Churchill and Franklin D. Roosevelt that Prague would be liberated by the Red Army, despite the fact that the United States Army under General George S. Patton could have liberated the city earlier. This was important for the spread of pro Russian (and pro communist) propaganda that came right after the war. People still remembered what they felt as Czechoslovakia's betrayal by the West at the Munich Agreement. For these reasons, the people voted for communists in the 1948 elections, the last democratic poll to take place there for a long time. From the middle of the 1960s, Czechs and Slovaks showed increasing signs of rejection of the existing regime. This change was reflected by reformist elements within the communist party by installing Alexander Dubček as party leader. Dubček's reforms of the political process inside Czechoslovakia, which he referred to as Socialism with a human face, did not represent a complete overthrow of the old regime, as was the case in Hungary in 1956. Dubček's changes had broad support from the society, including the working class, but was seen by the Soviet leadership as a threat to their hegemony over other states of the Eastern Bloc and to the very safety of the Soviet Union. Czechoslovakia was in the middle of the defensive line of the Warsaw Pact and its possible defection to the enemy was unacceptable during the Cold War. However, a sizeable minority in the ruling party, especially at higher leadership levels, was opposed to any lessening of the party's grip on society and actively plotted with the leadership of the Soviet Union to overthrow the reformers. This group watched in horror as calls for multi party elections and other reforms began echoing throughout the country. Between the nights of August 20 and August 21, 1968, Eastern Bloc armies from five Warsaw Pact countries invaded Czechoslovakia. During the invasion, Soviet tanks ranging in numbers from 5,000 to 7,000 occupied the streets. They were followed by a large number of Warsaw Pact troops ranging from 200,000 to 600,000. The Soviets insisted that they had been invited to invade the country, stating that loyal Czechoslovak Communists had told them that they were in need of "fraternal assistance against the counter revolution". A letter which was found in 1989 proved an invitation to invade did indeed exist. During the attack of the Warsaw Pact armies, 72 Czechs and Slovaks were killed (19 of those in Slovakia) and hundreds were wounded (up to September 3, 1968). Alexander Dubček called upon his people not to resist. He was arrested and taken to Moscow, along with several of his colleagues.

Движение за гражданские права для коренных австралийцев

Австралия была заселена британцами без заключения договора и без признания прав коренного населения, состоящего из австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива. В некоторых штатах ограничения на избирательные права сохранялись вплоть до 1965 года (в Квинсленде), а борьба за права на землю была долгой и трудной, и признание прав коренных народов в Австралии вступило в силу на федеральном уровне только в 1993 году. Культурная ассимиляция осуществлялась путем насильственного отъема детей аборигенов от их семей и продолжалась до конца XX века. Как и другие международные движения за гражданские права, борьба за прогресс включала в себя протесты (см. Freedom Ride (Австралия) и Посольство аборигенов) и сопровождалась беспорядками в ответ на социальную несправедливость, такими как беспорядки в Редферне в 2004 году и на острове Палм-Айленд. Несмотря на значительный прогресс в отмене дискриминационных законов, коренные австралийцы по-прежнему сталкиваются с неблагоприятной ситуацией по сравнению с некоренными австралийцами по ключевым показателям, таким как: продолжительность жизни, младенческая смертность, здоровье, уровень заключенности в тюрьмы, а также уровень образования и занятости. Для решения этой проблемы действует постоянная государственная стратегия под названием «Сокращение разрыва».