Помпоко: Война тануки с цивилизацией

Введение

1994 анимационный фильм режиссёра Исао Такахата, фильм студии Гибли. Выдающиеся мошонки являются неотъемлемой частью фольклора тануки, и они показаны и упоминаются на протяжении всего фильма, а также часто используются при их превращениях. Это осталось неизменным в DVD-выпуске, хотя в английской звуковой дорожке (но не в субтитрах) они называются "мешочками енота". Шигеру Сугиура, Хисаси Иноуэ и Шигеру Мизуки были указаны в титрах как дополнительные сотрудники, поскольку дизайн тануки и различных ёкаев, а также части сюжета, были основаны на их работах. Персонаж, основанный на Мизуки, также появляется в фильме в роли комментатора.

Сюжет

История начинается в Японии в конце 1960-х годов. Группа тануки оказывается под угрозой из-за гигантского проекта застройки пригородов под названием «Новая Тама», расположенного на холмах Тама на окраине Токио. Строительство разрушает их лесную среду обитания и разделяет их земли. Повествование возобновляется в начале 1990-х годов, в первые годы эпохи Хейсэй. С ограниченным жизненным пространством и ежегодно уменьшающимся количеством пищи, тануки начинают сражаться друг с другом за истощающиеся ресурсы, но по настоянию матриарха Ороку они решают объединиться, чтобы остановить застройку. Несколько тануки возглавляют сопротивление, включая агрессивного вождя Гонту, старого гуру Сейзаэмона, мудрую Ороку и молодого, находчивого Шоукити. Используя свои навыки иллюзий (которые им приходится заново осваивать, так как они их забыли), они устраивают ряд отвлекающих маневров, включая промышленный саботаж. Эти атаки ранят и даже убивают людей, пугая строителей и заставляя их увольняться, но их тут же заменяют другие рабочие. В отчаянии тануки отправляют гонцов с просьбой о помощи к различным легендарным старейшинам из других регионов. Спустя несколько лет один из гонцов возвращается, приведя с собой трио старейшин с далекого острова Сикоку, где застройка не является проблемой, а тануки по-прежнему почитаются. В попытке восстановить уважение к сверхъестественному, группа устраивает масштабный парад призраков, чтобы заставить людей поверить, что город населен привидениями. Напряжение от масштабной иллюзии убивает одного из старейшин, и его дух возносится в райго, а усилия кажутся напрасными, когда владелец близлежащего парка развлечений берет на себя ответственность за парад, утверждая, что это была рекламная акция. После этого провала единство тануки окончательно рушится, и они распадаются на небольшие группы, каждая из которых следует своей стратегии. Одна группа во главе с Гонтой выбирает путь экотерроризма, задерживая рабочих, пока они не будут уничтожены в ожесточенной битве с полицией, и, наконец, слившись в форму цурубэ отоси, погибает, преграждая путь встречному декотора. Другая группа отчаянно пытается привлечь внимание СМИ, выступая по телевидению, чтобы донести свою позицию против уничтожения среды обитания. Один из старейшин становится старческим слабоумием и начинает буддийский танцевальный культ среди тануки, которые не могут трансформироваться, в конечном итоге уплывая с ними на корабле, который уносит их к смерти, в то время как другой старейшина изучает возможность присоединения к человеческому миру, поскольку последние из трансформирующихся кицунэ (лис) уже сделали это. Когда все остальное терпит неудачу, в последнем акте неповиновения оставшиеся тануки устраивают грандиозную иллюзию, временно превращая урбанизированную землю обратно в ее первозданное состояние, чтобы напомнить всем о том, что было потеряно. Наконец, изнеможенные, тануки, наиболее опытные в иллюзиях, следуют примеру кицунэ: они один за другим сливаются с человеческим обществом, оставляя тех, кто не может трансформироваться. Хотя обращение к СМИ происходит слишком поздно, чтобы остановить строительство, общественность сочувственно реагирует на тануки, подталкивая застройщиков к выделению некоторых территорий под парки. Однако парков недостаточно, чтобы вместить всех не трансформирующихся тануки. Некоторые пытаются выжить там, уклоняясь от транспорта и собирая объедки еды, выброшенные людьми, в то время как другие рассеиваются дальше в сельскую местность, чтобы конкурировать с тануки, которые там уже живут. Однажды Шоукити, который также присоединился к человеческому миру, возвращается с работы и видит нетрансформированного тануки, прыгающего в щель в стене. Шоукити пробирается в щель и следует по тропе, которая приводит к травянистой поляне, где собираются некоторые из его бывших товарищей. Он радостно превращается обратно в тануки, чтобы присоединиться к ним. Друг Шоукити, Понкити, обращается к зрителю, призывая людей быть более внимательными к тануки и другим животным, менее наделенным способностью к трансформации, и не разрушать их среду обитания; по мере того, как камера отдаляется, их окружение предстает перед нами как поле для гольфа в пригороде.

The story begins in late 1960s Japan. A group of tanuki are threatened by a gigantic suburban development project called New Tama, in the Tama Hills on the outskirts of Tokyo. The development is cutting into their forest habitat and dividing their land. The story resumes in early 1990s Japan, during the early years of the Heisei era. With limited living space and food decreasing every year, the tanuki begin fighting among themselves for the diminishing resources, but at the urging of the matriarch Oroku, they decide to unify to stop the development. Several tanuki lead the resistance, including the aggressive chief Gonta, the old guru Seizaemon, the wise woman Oroku, and the young and resourceful Shoukichi. Using their illusion skills (which they must re learn after having forgotten them), they stage a number of diversions including industrial sabotage. These attacks injure and even kill people, frightening construction workers into quitting, but more workers immediately replace them. In desperation, the tanuki send out messengers to seek help from various legendary elders from other regions. After several years, one of the messengers returns bringing a trio of elders from the distant island of Shikoku, where development is not a problem and the tanuki are still worshipped. In an effort at re establishing respect for the supernatural, the group stages a massive ghost parade to make the humans think the town is haunted. The strain of the massive illusion kills one of the elders and his spirit is lifted up in a raigō, and the effort seems wasted when the owner of a nearby theme park takes credit for the parade, claiming it was a publicity stunt. With this setback, the unity of the tanuki finally fails and they break up into smaller groups, each following a different strategy. One group led by Gonta takes the route of eco terrorism, holding off workers until they are wiped out in a pitched battle with the police, and finally, fused into the form of a tsurube otoshi, killed blocking the path of an oncoming dekotora. Another group desperately attempts to gain media attention through television appearances to plead their case against the habitat's destruction. One of the elders becomes senile and starts a Buddhist dancing cult among the tanuki who are unable to transform, eventually sailing away with them in a ship that takes them to their deaths, while the other elder investigates joining the human world as the last of the transforming kitsune (foxes) have already done. When all else fails, in a last act of defiance, the remaining tanuki stage a grand illusion, temporarily transforming the urbanized land back into its pristine state to remind everyone of what has been lost. Finally, with their strength exhausted, the tanuki most trained in illusion follow the example of the kitsune: they blend into human society one by one, abandoning those who cannot transform. While the media appeal comes too late to stop the construction, the public responds sympathetically to the tanuki, pushing the developers to set aside some areas as parks. However, the parks are too small to accommodate all the non transforming tanuki. Some try to survive there, dodging traffic to rummage through human scraps for food, while others disperse farther out to the countryside to compete with the tanuki who are already there. One day, Shoukichi, who also joined the human world, is coming home from work when he sees a non transformed tanuki leaping into a gap in a wall. Shoukichi crawls into the gap and follows the path, which leads to a grassy clearing where some of his former companions are gathering. He joyfully transforms back into a tanuki to join them. Shoukichi's friend, Ponkichi, addresses the viewer, asking humans to be more considerate of tanuki and other animals less endowed with transformation skills, and not to destroy their living space; as the view pulls out and away, their surroundings are revealed as a golf course within a suburban sprawl.

Голосовые состав

Имя персонажа Японский актёр озвучивания Английский актёр озвучивания Шоукичи (正吉) Макото Нономура Джонатан Тейлор Томас Гонта (権太) Шигеру Изумия Кланси Браун Ороку (おろく婆) Ниджико Кийокава Тресс МакНейл Цурукаме Ошо (鶴亀和尚) Косан Янагия Андре Стойка Сейзаэмон (青左衛門) Норихеи Мики Дж. К. Симмонс Понкичи (ぽん吉) Хаяшия Сёзо IX Дэвид Оливер Коэн Тамасабуро (玉三郎) Акира Камия Уолли Курт Бунта (文太) Такехиро Мурата Кевин Майкл Ричардсон Сасуке (佐助) Мегуми Хаяшибара Марк Донато Рютаро (竜太郎) Акира Фукузава Джон ДиМаджио Окиё (おキヨ) Юрико Исида Джиллиан Боуэн Кинчо Даймёдзин VI Бейчо Кацура Брайан Джордж Яшимано Хаге Инугами Гёбу Ганносуке Асия Джесс Харнелл Отама (お玉) Ёрие Ямасита Русси Тейлор Хаяши (林) Осаму Като Брайан Посен Кохару (小春) Юми Курода Оливия д’Або Рассказчик (語り) Коконтей Шинчо Морис ЛаМарш Репортёр (アナウンサー) Макико Исикава Масанобу Ивакума Тошими Ашидзава Минако Нагай Масахиро Хосака Кацухиро Масуката Марк Мосли Ведущий новостей (キャスター) Савако Агава Нарухито Игучи

В английской звукозаписи также участвовали: Ньюэлл Александр, Джефф Беннетт, Митч Картер, Холли Дорф, Зак Гарднер, Шерри Херси, Джордан Орр, Филесе Сэмплер, Элисон Стоунер, Эрика Бек, Рив Карни, Дэвид Коугилл, Ик Айзенманн, Ричард Стивен Хорвиц, Хоуп Леви, Мэри Маузер, Питер Ренадей, Одри Василевски и Адам Уайли.

Релиз

Фильм вышел в Японии 16 июля 1994 года. В Северной Америке он был выпущен на DVD 16 августа 2005 года компанией Walt Disney Studios Home Entertainment вместе с мультфильмом «Мои соседи Ямада». Компания Optimum Releasing выпустила фильм на DVD в Великобритании годом позже. Disney выпустила Blu-ray диск 3 февраля 2015 года. Компания GKIDS переиздала фильм на Blu-ray и DVD 6 февраля 2018 года по новому соглашению со студией Ghibli.

Кассовые сборы

"Пом Поко" был самым кассовым японским фильмом на внутреннем рынке в 1994 году, получив доход от проката и собрав в общей сложности кассовые сборы. Он стал вторым по кассовым сборам анимационным фильмом после "Короля Льва". На сайте-агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 86% на основе 14 рецензий. Он был выбран в качестве японской заявки на премию "Оскар" в номинации "Лучший фильм на иностранном языке" в том году. Фильм получил награду "Лучший анимационный фильм" на 49-й церемонии вручения премии "Майнити".