Введение

Китайский христианский учитель и лидер Наблюдатель Ни, Ни Туошенг, или Ни То Шенг (; 4 ноября 1903 – 30 мая 1972) — китайский церковный деятель и христианский учитель, работавший в Китае в XX веке. Его евангелизаторская деятельность находилась под влиянием Плимутских братьев. В 1922 году он начал проводить церковные собрания в Фучжоу, провинция Фуцзянь, которые можно считать началом движения местных церквей. За тридцать лет своего служения Ни опубликовал множество книг с толкованием Библии. Он основал церкви по всему Китаю и проводил многочисленные конференции для обучения библеистов и церковных работников. После коммунистической революции Ни подвергся преследованиям и был заключен в тюрьму за свою веру, где провёл последние двадцать лет своей жизни. 30 июля 2009 года Кристофер Х. Смит (республиканец от штата Нью-Джерси) отдал ему дань уважения в Конгрессе США.

Семья и детство

Ватчман Ни родился 4 ноября 1903 года, третьим из девяти детей Ни Вэньсюя, уважаемого офицера Императорской таможенной службы, и Лин Хэ Пин (Пейс Лин), которая в детстве преуспевала в американской методистской миссионерской школе. Его дед был одаренным англиканским проповедником. Во время обучения в китайской женской школе западного образца в Шанхае с целью улучшения английского языка, Лин Хэ Пин познакомилась с Дорой Ю, молодой женщиной, отказавшейся от перспективной карьеры в медицине ради служения евангелистом и проповедником. Поскольку оба родителя Ни были методистами, он был крещен епископом методистской церкви в младенчестве.

Раннее обучение

В 1916 году, в возрасте 13 лет, Ни поступил в среднюю школу Общества церковных миссий с преподаванием на местном языке в Фучжоу, провинция Фуцзянь, чтобы начать получать образование западного образца. Затем он продолжил обучение в средней школе при Тринити-колледже в Фучжоу, где проявил выдающиеся способности и целеустремленность. Среди его одноклассников был Уилсон Ван, брат одного из близких друзей Ватчмана Ни, Лиланда Ванга. Оба юноши закончили колледж, несмотря на сильное наводнение, которое обрушилось на их регион, принеся с собой холеру, чуму и лишения. На выпускных экзаменах оба получили почти одинаковые баллы, причем Уилсон Ван оказался лучшим в классе, а Ватчман Ни занял второе место, лишь немного отстав от него.

Переход на новую жизнь и обучение

Весной 1920 года, когда Ни было 17 лет, Дора Ю была приглашена провести десятидневные встречи возрождения в церкви Небесного мира в Фучжоу. После того как мать Ни посетила эти встречи, она почувствовала необходимость извиниться перед сыном за прежнее несправедливое наказание. Этот поступок произвел на Ни такое сильное впечатление, что он решил посетить следующее евангелизационное собрание, чтобы узнать, что там происходит. По возвращении с собрания, по словам самого Ни:

Будучи студентом Тринити-колледжа, Ни начал делиться со своими однокурсниками своим опытом обращения. Позже он вспоминал:

После обращения Ни стремился получить подготовку для христианского служения. Он сначала поступил в Библейский институт Доры Ю в Шанхае, хотя все еще учился в старшей школе. Однако его отчислили из-за его дурных и ленивых привычек, таких как просыпать. В конечном итоге, стремление Ни к совершенствованию характера привело его к тесному общению с британской миссионеркой Маргарет Э. Барбер, которая стала его учительницей и наставницей. Ни еженедельно приходил к Барбер за духовной помощью. Барбер относилась к Ни как к молодому ученику и часто применяла строгую дисциплину. Когда она умерла в 1930 году, Барбер завещала все свое имущество Ни, который написал:

Связь с Плимутским братством

Через Барбера Уотчман Ни познакомился с трудами Д. М. Пантона, Роберта Говетта, Г. Х. Пембера, Джесси Пенн-Льюис, Т. Остина Спаркса и других. Кроме того, он приобрел книги учителей Плимутского братства, таких как Джон Нельсон Дарби, Уильям Келли и К. Х. Маккинтош. Многие идеи Ни, включая коллегиальное старейшинство, отрицание различия между духовенством и мирянами и богослужение, сосредоточенное вокруг Вечери Господней, были заимствованы у Плимутских братьев. С 1930 по 1935 год его движение поддерживало международные контакты с группой эксклюзивных братьев Рейвена Тейлора, возглавляемой Джеймсом Тейлором-старшим. Эта группа "признала" движение Поместной церкви как параллельную работу Божью, хотя и развившуюся самостоятельно. Однако Ни отказался следовать их практике изоляции от других христиан и отверг их запрет на совместное совершение Вечери Господней с другими христианами. Ситуация обострилась, когда лидеры эксклюзивных братьев узнали, что во время своих визитов в Соединенное Королевство и Соединенные Штаты в 1933 году Ни совершал преломление хлеба с христианским братством "Орёл чести", связанным с независимым служением Т. Остина Спаркса, и с миссионерами, не принадлежавшими к их братству, которых Ни знал в Китае. После ряда переписок Ни получил письмо от 31 августа 1935 года, подписанное лидерами братства, о прекращении общения с ним и его движением.

Брак

В подростковом возрасте Ни влюбился в Чарти Чанг. Их семьи дружили на протяжении трех поколений. Когда Чарти стала христианкой, она высмеяла Иисуса в присутствии Ни. Это его беспокоило. В конечном итоге, после долгих колебаний, Ни почувствовал необходимость прекратить их отношения. Десять лет спустя, после окончания университета, Чарти обратилась в христианство. Она начала посещать церковные собрания в Шанхае в 1934 году. В 1928 году Ни опубликовал трехтомник под названием «Духовный человек». В феврале того же года Ни провел свою первую «Конференцию победителей» в Шанхае. В январе 1934 года Ни созвал специальную конференцию на темы «Христос как центральность и всеохватность Бога» и «Победители». По словам Ни, это стало поворотным моментом в его служении. Он сказал: «Моя христианская жизнь совершила резкий поворот от доктрин и знаний к живому человеку, Христу, Который является центральностью и всеохватностью Бога». В феврале 1934 года Ни выступил с серией бесед, в которых определил и разъяснил практику местных церквей, утверждая, что в Библии церковь никогда не разделяется по регионам и никогда не деноминируется на основе учения или доктрины. Эти беседы впоследствии были опубликованы в книге «Жизнь собрания». В мае того же года Ни побудил Свидетеля Ли переехать из Янтая в Шанхай, чтобы присоединиться к нему и Рут Ли в их работе по редактированию публикаций Ни. Также были выдвинуты ложные обвинения и произведены аресты многих иностранных миссионеров. С помощью интенсивных пропагандистских кампаний и угроз тюремного заключения верующих склоняли к взаимным обвинениям. 10 апреля 1952 года Ватчмана Ни арестовали в Шанхае сотрудники общественной безопасности из Манчжулии и обвинили во взяточничестве, краже государственной собственности, уклонении от уплаты налогов, мошенничестве при заключении государственных контрактов и краже правительственной экономической информации. Ни также подвергся «перевоспитанию». 11 января 1956 года была проведена общенациональная облава, направленная против соработников и старейшин в местных церквях. Некоторые умерли в трудовых лагерях, а другие получили длительные тюремные сроки. 18 января 1956 года Бюро по делам религий начало двенадцатидневные собрания для вынесения обвинений в зале собраний церкви на улице Наньян-роуд в Шанхае, на которых против Ни было выдвинуто множество обвинений на крупных собраниях. 21 июня 1956 года Ни предстал перед Высшим судом в Шанхае, где было объявлено, что он отлучен от церкви старейшинами в Шанхае и признан виновным по всем пунктам обвинения. Он был приговорен к пятнадцати годам лишения свободы с исправительными работами. Первоначально он содержался в тюрьме Тиланьцяо в Шанхае, но позже был переведен в другие места. Только его жена, Чарти, имела право его навещать. 29 января 1956 года общественная безопасность взяла под контроль здание на улице Наньян-роуд, и многие соработники Ни были арестованы, помещены в изоляцию и вынуждены отречься от Ватчмана Ни. Некоторые соработники присоединились к обвинению Ватчмана Ни, в то время как другие, такие как Пейс Ванг, Рут Ли и Ю Ченхуа, хранили молчание и были наказаны пожизненным заключением. После этого по всей стране были проведены массовые собрания для осуждения «антиреволюционной секты Ватчмана Ни».

Позднее заключение и смерть

За год до смерти Ни в 1972 году его жена, Чарти, скончалась в результате несчастного случая и высокого кровяного давления; Ни не разрешили присутствовать на её похоронах. Старшая сестра Чарти взяла на себя ответственность за заботу о Ни в тюрьме. Ни должен был быть освобожден в 1967 году, но оставался в заключении до своей смерти 30 мая 1972 года. О его смерти не было объявлено, и похорон не проводилось. Его останки были кремированы 1 июня 1972 года, до того как его семья прибыла в тюрьму. Ни считал, что полагаться на собственное освящение не следует, и придавал большое значение вечным наградам. Ни полагал, что "Внешняя тьма", упомянутая в Евангелии от Матфея, – это временное место для спасенных христиан, не живущих в послушании.