Введение

Джоанн Кайгер (19 ноября 1934 года – 22 марта 2017 года) – американская поэтесса. Автор более 30 книг поэзии и прозы, Кайгер была связана с поэтами Сан-Франциско Ренессанса, Бит-поколения, школы Блэк-Маунтин и Нью-Йоркской школы. Хотя Кайгер часто характеризуют как выдающуюся женщину-поэта бит в преимущественно мужском кругу писателей Бит-поколения, она никогда не считала себя принадлежащей к этому движению. Она также не причисляла себя формально ни к какому другому направлению; её творчество отсылает к различным поэтическим школам, не являясь частью какой-либо из них. В книге «Реконструкция битников» Эми Л. Фридман называет Кайгер «важным связующим звеном между несколькими ключевыми направлениями американской поэзии и литературы XX века». Линда Руссо в выпуске веб-журнала Jacket, посвященном Кайгер, отмечает, что «не существует единого способа говорить о её творчестве, кроме как о работе уникальной личности». Ранняя поэзия Кайгер находила отклик в концепции «проективного стиха» Чарльза Олсона, предполагающей, что дыхание и свободная композиция, а не рифма и синтаксис, должны определять поэтическое построение. Это влияние продолжало формировать её зрелое творчество. В интервью 2010 года Кайгер говорит: «Хочется, чтобы это можно было произнести. Я стараюсь "размечать" строки на странице, учитывая дыхание и ритм». В отличие от Олсона, отмечает Дейл Смит в эссе «Джоанн Кайгер и повествование о повседневности», Кайгер «сосредоточена на событиях и происшествиях, уступая место своеобразному записывающему инструменту, точному в передаче конкретных моментов времени и восприимчивому к духу и настроению пейзажа». В рецензии 2007 года на книгу Кайгер «О настоящем: собрание стихотворений» Льюис МакАдамс описывает Кайгер как представительницу «школы поэтов-задворщиков, которые смотрят из кухонных окон и видят вселенную». Стихи Кайгер рождались из ежедневной литературной практики – записи мыслей, событий и снов. Большинство стихотворений датированы, либо в заголовке, либо в конце. Подобно дневникам, они включают в себя всё: от философских размышлений до описания погоды. Темы – вытекающие из её практики дзен-буддизма, изучения сознания, исследования древнегреческой и индейской мифологии, частых поездок в Мексику, наблюдений за природным ландшафтом и повседневной жизнью в небольшом прибрежном городке – проходят через все её книги, словно главы автобиографии. В интервью 2011 года Кайгер говорит: «Я рассматриваю ведение записей в тетради как практику – я стараюсь делать это, независимо от того, есть ли у меня что-то хорошее, плохое или интересное сказать. И хронология становится повествованием, историей формирующегося "я"».

Ранние годы и образование

Джоанна Элизабет Кайгер родилась 19 ноября 1934 года в Вальехо, штат Калифорния, в семье Джейкоба Кайгера, капитана ВМС, и Энн (Ламонт) Кайгер, сотрудницы городской администрации Санта-Барбары, штат Калифорния, канадского происхождения. Кайгер часто переезжала, живя в Китае, Калифорнии, Иллинойсе и Пенсильвании, пока в возрасте 14 лет семья (включая двух сестер Кайгер) не поселилась в Санта-Барбаре. Ее родители окончательно расстались в 1949 году. Первое опубликованное стихотворение Кайгер появилось в школьном литературном журнале, когда ей было пять лет. В средней школе Санта-Барбары Кайгер совместно с Лиландом Хикманом редактировала раздел новостей школьной газеты. В 1952 году она поступила в колледж Санта-Барбары (позже Калифорнийский университет, Санта-Барбара), где изучала философию и литературу и основала первый литературный журнал учебного заведения. Знаменитый критик Хью Кеннер познакомил ее с произведениями поэтов-модернистов, таких как У. Б. Йейтс и Уильям Карлос Уильямс, а Пол Виенпаль – с трудами Витгенштейна и Хайдеггера. В своих заметках 2015 года, основанных на более раннем интервью, Кайгер вспоминает, что философы пробудили ее интерес к дзен-буддизму: «Хайдеггер пришел к изучению "ничто". Затем я нашла книгу Д. Т. Судзуки о японском дзен и подумала: "О! Вот куда нужно направлять этот ум. Это "ничто" на самом деле "нечто"". Кайгер покинула университет в 1956 году, не завершив курс философии и литературы и оставаясь должна один вводный курс по биологии.

Сан-Франциско и ритмы

В 1957 году в возрасте 22 лет Кайгер переехала в Сан-Франциско, где познакомилась с Ричардом Браутиганом, который представил её книжному магазину City Lights и богемному району Норт-Бич. Работая днём в книжном магазине Брентано при универмаге City of Paris и делясь своей поэзией по ночам в баре The Place, Кайгер стала частью литературной среды и была приглашена на воскресные встречи, где она читала свои стихи. В 1958 году Кайгер познакомилась с Гари Снайдером, на котором вышла замуж в 1960 году. Снайдер познакомил Кайгер с Филиппом Уэйленом, и они стали друзьями на всю жизнь, разделяя взгляды и чувства, определившие схожесть их поэтических стилей. Первый опубликованный текст Кайгер, "Tapestry #3", вышел в саммиздатском журнале Spicer's J No. 4 в 1959 году, а 7 марта 1959 года она впервые выступила с публичным чтением стихов в заведении Beer and Wine Mission. В этот период она переехала в East West House – общественный центр для интересующихся азиатскими исследованиями – и занималась у Шунрю Сузуки Роши в храме Сокодзи в Японском квартале.

Япония и Индия

30 января 1960 года Кайгер покинула Калифорнию на корабле, чтобы присоединиться к Снайдеру в Киото, Япония. Поскольку японские обычаи осуждали совместное проживание не состоящих в браке пар, они поженились в американском консульстве в Кобе 23 февраля, через три дня после прибытия Кайгер в Японию, а пять дней спустя состоялась церемония дзен-бракосочетания в храме Дайтоку-дзи в Киото. Живя в Японии, Кайгер писала стихи, изучала буддизм у Рут Фуллер Сасаки в Рёсен-ан – дзэндо Киотского филиала Первого института дзен, занималась искусством составления букетов (икебаной), преподавала английский язык и играла эпизодические роли в японских фильмах категории B. В декабре 1961 года Кайгер и Снайдер вместе с Алленом Гинзбергом и Питером Орловским отправились в Индию. В марте 1962 года они встретились с Далай-ламой. В следующем месяце Кайгер и Снайдер продолжили свои путешествия в Сингапур, Вьетнам и Гонконг. В этот период, помимо написания стихов, вошедших в ее первую книгу, Кайгер вела дневник, в котором записывала свои впечатления от поездок. В 1981 году эти записи были опубликованы под названием «Дневники Японии и Индии 1960–1964». Автобиографический текст, в котором, в частности, описывается ее растущее разочарование ожиданиями Снайдера и выходками Гинзберга, считается важным документом эпохи бит, предлагающим редкую женскую точку зрения на движение, ориентированное преимущественно на мужчин. В предисловии к переизданию книги в 2000 году Энн Вальдман называет ее «одной из лучших книг в жанре ведения дневников» и «удивительно (скрыто) феминистским трактатом: история о том, как художница борется за свою идентичность и независимость в 1960-х годах».

Ранние успехи

В январе 1964 года Кайгер оставила Снайдера, уехавшего на учёбу в Японию, и вернулась одна в Сан-Франциско, где распался их брак. Она познакомилась с художником и изучавшим буддизм Джеком Бойсом и вышла за него замуж в 1965 году после развода со Снайдером. В том же году она приняла участие в поэтической конференции в Беркли, где встретилась с поэтами Чарльзом Олсоном и Тедом Берриганом. Она редактировала номер журнала Wild Dog, а также была опубликована её первая книга стихов «The Tapestry and the Web» с рисунками Бойса. В следующем году Кайгер и Бойс посетили Европу и провели год в Нью-Йорке. В 1967 году Кайгер получила резидентство в Национальном центре экспериментов в области телевидения в Сан-Франциско. Вдохновляясь «Рассуждением о методе» Декарта, она создала поэтический видеоролик, представляющий собой перевод работы философа под названием «Декарт и великолепие. Истинная драма повседневной жизни. В шести частях». Этот видеоролик, единственный в творчестве Кайгер, был показан в ноябре 1968 года. В этот период она познакомилась с Карлосом Кастанедой и Майклом Харнером и обсудила иллюзии, вызванные видением после употребления пейота, которое она испытала в 1959 году.

Годы Болинаса

В конце 60-х годов Кайгер присоединилась к другим поэтам, последовавшим за движением «Назад к земле». В 1969 году она поселилась в небольшом прибрежном городке Болинас, штат Калифорния, с Джеком Бойсом. Сообщество и ландшафт Болинаса стали важной темой в её творчестве с этого момента. В 1970 году она рассталась с Джеком Бойсом, а в следующем году купила дом на Болинас-Меса, который разделила с Питером Уоршаллом. В 1971 году она сопровождала Уоршалла и группу студентов Гарварда в Пуэрто-Рико для изучения колонии макак-резусов и начала исследование сновидений, вдохновлённое Карлом Юнгом, которое вылилось в книгу «Desecheo Notebook», опубликованную в том же году. Кайгер и Уоршалл также посетили штат Чьяпас в Мексике. Книга Кайгер «All This Every Day» была написана в тот период и опубликована в 1975 году, в год окончания её отношений с Уоршаллом. В середине 70-х годов она начала преподавать время от времени в Новом колледже Калифорнии, и продолжала эту деятельность до 2001 года. В 1977 году она также стала постоянным преподавателем летней программы писательского мастерства в Школе обесплотвлённой поэтики имени Джека Керуака при Университете Наропы в Боулдере, штат Колорадо. Там она познакомилась с канадско-американским писателем, художником и натуралистом Дональдом Гуравичем, который стал её спутником жизни и соавтором. Он переехал к ней в Болинас в 1978 году, и они поженились в 2013 году. Они жили в Болинасе до её смерти в 2017 году.

Мексика

Начиная с середины 80-х годов и в течение почти трех десятилетий, Кайгер и Гуравич часто ездили в Мексику, нередко в Оахаку, но также и в Кинтана-Роо, Юкатан, Чьяпас, Пацкуаро, Мичоакан и Веракрус. Эти поездки стали источником вдохновения для нескольких сборников стихов Кайгера, включая "Феноменологический" – издание в серии "Учебник души", посвященное исследованию природы сознания.