Введение
Джоанн Кайгер (19 ноября 1934 года – 22 марта 2017 года) – американская поэтесса. Автор более 30 книг поэзии и прозы, Кайгер была связана с поэтами Сан-Франциско Ренессанса, Бит-поколения, школы Блэк-Маунтин и Нью-Йоркской школы. Хотя Кайгер часто характеризуют как выдающуюся женщину-поэта бит в преимущественно мужском кругу писателей Бит-поколения, она никогда не считала себя принадлежащей к этому движению. Она также не причисляла себя формально ни к какому другому направлению; её творчество отсылает к различным поэтическим школам, не являясь частью какой-либо из них. В книге «Реконструкция битников» Эми Л. Фридман называет Кайгер «важным связующим звеном между несколькими ключевыми направлениями американской поэзии и литературы XX века». Линда Руссо в выпуске веб-журнала Jacket, посвященном Кайгер, отмечает, что «не существует единого способа говорить о её творчестве, кроме как о работе уникальной личности». Ранняя поэзия Кайгер находила отклик в концепции «проективного стиха» Чарльза Олсона, предполагающей, что дыхание и свободная композиция, а не рифма и синтаксис, должны определять поэтическое построение. Это влияние продолжало формировать её зрелое творчество. В интервью 2010 года Кайгер говорит: «Хочется, чтобы это можно было произнести. Я стараюсь "размечать" строки на странице, учитывая дыхание и ритм». В отличие от Олсона, отмечает Дейл Смит в эссе «Джоанн Кайгер и повествование о повседневности», Кайгер «сосредоточена на событиях и происшествиях, уступая место своеобразному записывающему инструменту, точному в передаче конкретных моментов времени и восприимчивому к духу и настроению пейзажа». В рецензии 2007 года на книгу Кайгер «О настоящем: собрание стихотворений» Льюис МакАдамс описывает Кайгер как представительницу «школы поэтов-задворщиков, которые смотрят из кухонных окон и видят вселенную». Стихи Кайгер рождались из ежедневной литературной практики – записи мыслей, событий и снов. Большинство стихотворений датированы, либо в заголовке, либо в конце. Подобно дневникам, они включают в себя всё: от философских размышлений до описания погоды. Темы – вытекающие из её практики дзен-буддизма, изучения сознания, исследования древнегреческой и индейской мифологии, частых поездок в Мексику, наблюдений за природным ландшафтом и повседневной жизнью в небольшом прибрежном городке – проходят через все её книги, словно главы автобиографии. В интервью 2011 года Кайгер говорит: «Я рассматриваю ведение записей в тетради как практику – я стараюсь делать это, независимо от того, есть ли у меня что-то хорошее, плохое или интересное сказать. И хронология становится повествованием, историей формирующегося "я"».
Joanne Kyger (November 19, 1934 – March 22, 2017) was an American poet. The author of over 30 books of poetry and prose, Kyger was associated with the poets of the San Francisco Renaissance, the Beat Generation, Black Mountain, and the New York School. Although Kyger is often characterized as a prominent female Beat poet in the predominately male inner circle of Beat Generation writers, she never considered herself as belonging to the Beat movement. Nor did she formally identify with any other movement; her work invokes various schools of poetry without belonging to any of them. In Reconstructing the Beats, Amy L. Friedman calls Kyger "an important link between several major axes of American poetry and writing in the twentieth century." Linda Russo, in the webzine Jacket's edition devoted to Kyger, notes that "there is no one way to talk about her work except as that of a singular individual." Kyger's early poetry was influenced by Charles Olson's "projective verse" concept of letting breath and open construction, rather than rhyme and syntax, guide poetic composition. This influence continued to shape her mature work. In a 2010 interview Kyger says, "You want to make it so that someone could say it. I try to 'score' the lines for the page with that in mind, the breathing, the timing." Unlike Olson, notes Dale Smith in his essay "Joanne Kyger and the Narrative of Every Day," Kyger "focuses on events and happenings, moving herself out of the way as a kind of recording instrument . faithful to specific moments in time and attendant to the many spirits or moods of landscape." In a 2007 review of Kyger's book About Now: Collected Poems, Lewis MacAdams describes Kyger as from the "School of Backyard Poets, who look out their kitchen windows and see the universe." Kyger's poems emerged from a daily literary practice of recording thoughts, events, and dreams. Most of the poems are dated, either in the title or at the end. Much like journals, they include everything from philosophical musings to the weather. Themes—arising from her practice of Zen Buddhism, study of consciousness, explorations of ancient Greek and Native American mythologies, frequent travels to Mexico, observations of the natural landscape, and daily life in a small coastal town—continue from book to book, like installments in an autobiography. In a 2011 interview, Kyger says, "I think of notebook writing like a practice—I try and do it whether I have anything good or bad or interesting to say. And the chronology becomes the narrative, a history of a writing 'self.'"
Ранние годы и образование
Джоанна Элизабет Кайгер родилась 19 ноября 1934 года в Вальехо, штат Калифорния, в семье Джейкоба Кайгера, капитана ВМС, и Энн (Ламонт) Кайгер, сотрудницы городской администрации Санта-Барбары, штат Калифорния, канадского происхождения. Кайгер часто переезжала, живя в Китае, Калифорнии, Иллинойсе и Пенсильвании, пока в возрасте 14 лет семья (включая двух сестер Кайгер) не поселилась в Санта-Барбаре. Ее родители окончательно расстались в 1949 году. Первое опубликованное стихотворение Кайгер появилось в школьном литературном журнале, когда ей было пять лет. В средней школе Санта-Барбары Кайгер совместно с Лиландом Хикманом редактировала раздел новостей школьной газеты. В 1952 году она поступила в колледж Санта-Барбары (позже Калифорнийский университет, Санта-Барбара), где изучала философию и литературу и основала первый литературный журнал учебного заведения. Знаменитый критик Хью Кеннер познакомил ее с произведениями поэтов-модернистов, таких как У. Б. Йейтс и Уильям Карлос Уильямс, а Пол Виенпаль – с трудами Витгенштейна и Хайдеггера. В своих заметках 2015 года, основанных на более раннем интервью, Кайгер вспоминает, что философы пробудили ее интерес к дзен-буддизму: «Хайдеггер пришел к изучению "ничто". Затем я нашла книгу Д. Т. Судзуки о японском дзен и подумала: "О! Вот куда нужно направлять этот ум. Это "ничто" на самом деле "нечто"". Кайгер покинула университет в 1956 году, не завершив курс философии и литературы и оставаясь должна один вводный курс по биологии.
Сан-Франциско и ритмы
В 1957 году в возрасте 22 лет Кайгер переехала в Сан-Франциско, где познакомилась с Ричардом Браутиганом, который представил её книжному магазину City Lights и богемному району Норт-Бич. Работая днём в книжном магазине Брентано при универмаге City of Paris и делясь своей поэзией по ночам в баре The Place, Кайгер стала частью литературной среды и была приглашена на воскресные встречи, где она читала свои стихи. В 1958 году Кайгер познакомилась с Гари Снайдером, на котором вышла замуж в 1960 году. Снайдер познакомил Кайгер с Филиппом Уэйленом, и они стали друзьями на всю жизнь, разделяя взгляды и чувства, определившие схожесть их поэтических стилей. Первый опубликованный текст Кайгер, "Tapestry #3", вышел в саммиздатском журнале Spicer's J No. 4 в 1959 году, а 7 марта 1959 года она впервые выступила с публичным чтением стихов в заведении Beer and Wine Mission. В этот период она переехала в East West House – общественный центр для интересующихся азиатскими исследованиями – и занималась у Шунрю Сузуки Роши в храме Сокодзи в Японском квартале.
Япония и Индия
30 января 1960 года Кайгер покинула Калифорнию на корабле, чтобы присоединиться к Снайдеру в Киото, Япония. Поскольку японские обычаи осуждали совместное проживание не состоящих в браке пар, они поженились в американском консульстве в Кобе 23 февраля, через три дня после прибытия Кайгер в Японию, а пять дней спустя состоялась церемония дзен-бракосочетания в храме Дайтоку-дзи в Киото. Живя в Японии, Кайгер писала стихи, изучала буддизм у Рут Фуллер Сасаки в Рёсен-ан – дзэндо Киотского филиала Первого института дзен, занималась искусством составления букетов (икебаной), преподавала английский язык и играла эпизодические роли в японских фильмах категории B. В декабре 1961 года Кайгер и Снайдер вместе с Алленом Гинзбергом и Питером Орловским отправились в Индию. В марте 1962 года они встретились с Далай-ламой. В следующем месяце Кайгер и Снайдер продолжили свои путешествия в Сингапур, Вьетнам и Гонконг. В этот период, помимо написания стихов, вошедших в ее первую книгу, Кайгер вела дневник, в котором записывала свои впечатления от поездок. В 1981 году эти записи были опубликованы под названием «Дневники Японии и Индии 1960–1964». Автобиографический текст, в котором, в частности, описывается ее растущее разочарование ожиданиями Снайдера и выходками Гинзберга, считается важным документом эпохи бит, предлагающим редкую женскую точку зрения на движение, ориентированное преимущественно на мужчин. В предисловии к переизданию книги в 2000 году Энн Вальдман называет ее «одной из лучших книг в жанре ведения дневников» и «удивительно (скрыто) феминистским трактатом: история о том, как художница борется за свою идентичность и независимость в 1960-х годах».
Ранние успехи
В январе 1964 года Кайгер оставила Снайдера, уехавшего на учёбу в Японию, и вернулась одна в Сан-Франциско, где распался их брак. Она познакомилась с художником и изучавшим буддизм Джеком Бойсом и вышла за него замуж в 1965 году после развода со Снайдером. В том же году она приняла участие в поэтической конференции в Беркли, где встретилась с поэтами Чарльзом Олсоном и Тедом Берриганом. Она редактировала номер журнала Wild Dog, а также была опубликована её первая книга стихов «The Tapestry and the Web» с рисунками Бойса. В следующем году Кайгер и Бойс посетили Европу и провели год в Нью-Йорке. В 1967 году Кайгер получила резидентство в Национальном центре экспериментов в области телевидения в Сан-Франциско. Вдохновляясь «Рассуждением о методе» Декарта, она создала поэтический видеоролик, представляющий собой перевод работы философа под названием «Декарт и великолепие. Истинная драма повседневной жизни. В шести частях». Этот видеоролик, единственный в творчестве Кайгер, был показан в ноябре 1968 года. В этот период она познакомилась с Карлосом Кастанедой и Майклом Харнером и обсудила иллюзии, вызванные видением после употребления пейота, которое она испытала в 1959 году.
Годы Болинаса
В конце 60-х годов Кайгер присоединилась к другим поэтам, последовавшим за движением «Назад к земле». В 1969 году она поселилась в небольшом прибрежном городке Болинас, штат Калифорния, с Джеком Бойсом. Сообщество и ландшафт Болинаса стали важной темой в её творчестве с этого момента. В 1970 году она рассталась с Джеком Бойсом, а в следующем году купила дом на Болинас-Меса, который разделила с Питером Уоршаллом. В 1971 году она сопровождала Уоршалла и группу студентов Гарварда в Пуэрто-Рико для изучения колонии макак-резусов и начала исследование сновидений, вдохновлённое Карлом Юнгом, которое вылилось в книгу «Desecheo Notebook», опубликованную в том же году. Кайгер и Уоршалл также посетили штат Чьяпас в Мексике. Книга Кайгер «All This Every Day» была написана в тот период и опубликована в 1975 году, в год окончания её отношений с Уоршаллом. В середине 70-х годов она начала преподавать время от времени в Новом колледже Калифорнии, и продолжала эту деятельность до 2001 года. В 1977 году она также стала постоянным преподавателем летней программы писательского мастерства в Школе обесплотвлённой поэтики имени Джека Керуака при Университете Наропы в Боулдере, штат Колорадо. Там она познакомилась с канадско-американским писателем, художником и натуралистом Дональдом Гуравичем, который стал её спутником жизни и соавтором. Он переехал к ней в Болинас в 1978 году, и они поженились в 2013 году. Они жили в Болинасе до её смерти в 2017 году.
Мексика
Начиная с середины 80-х годов и в течение почти трех десятилетий, Кайгер и Гуравич часто ездили в Мексику, нередко в Оахаку, но также и в Кинтана-Роо, Юкатан, Чьяпас, Пацкуаро, Мичоакан и Веракрус. Эти поездки стали источником вдохновения для нескольких сборников стихов Кайгера, включая "Феноменологический" – издание в серии "Учебник души", посвященное исследованию природы сознания.