Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Форма невербальной/неречевой коммуникации
Form of non verbal/non vocal communication
Жест – это форма невербальной или неречевой коммуникации, в которой видимые действия тела передают определенные сообщения, либо вместо речи, либо в сочетании с ней. Жесты включают движения рук, лица или других частей тела. Жесты отличаются от физической невербальной коммуникации, не несущей конкретных сообщений, такой как чисто выразительные проявления, проксемика или демонстрация общего внимания. Жесты позволяют людям передавать широкий спектр чувств и мыслей, от презрения и враждебности до одобрения и привязанности, часто в сочетании с языком тела и словами. Жестикуляция и речь функционируют независимо друг от друга, но объединяются для придания выразительности и смысла. Обработка жестов происходит в областях мозга, таких как области Брока и Вернике, которые также задействованы в речи и языке жестов. Некоторые ученые полагают, что язык у Homo sapiens эволюционировал из более ранней системы, основанной на ручных жестах. Теория о том, что язык развился из ручных жестов, известная как жестуальная теория, берет свое начало в работах философа и священника XVIII века Аббе де Кондильяка и была возрождена современным антропологом Гордоном В. Хьюзом в 1973 году в контексте дискуссии о происхождении языка.
A gesture is a form of non verbal communication or non vocal communication in which visible bodily actions communicate particular messages, either in place of, or in conjunction with, speech. Gestures include movement of the hands, face, or other parts of the body. Gestures differ from physical non verbal communication that does not communicate specific messages, such as purely expressive displays, proxemics, or displays of joint attention. Gestures allow individuals to communicate a variety of feelings and thoughts, from contempt and hostility to approval and affection, often together with body language in addition to words when they speak. Gesticulation and speech work independently of each other, but join to provide emphasis and meaning. Gesture processing takes place in areas of the brain such as Broca's and Wernicke's areas, which are used by speech and sign language. In fact, language is thought by some scholars to have evolved in Homo sapiens from an earlier system consisting of manual gestures. The theory that language evolved from manual gestures, termed Gestural Theory, dates back to the work of 18th century philosopher and priest Abbé de Condillac, and has been revived by contemporary anthropologist Gordon W. Hewes, in 1973, as part of a discussion on the origin of language.
Исследования на протяжении веков
Жесты изучались на протяжении истории различными философами. Марк Фабий Квинтилиан, римский ритор, исследовал в своем труде "Institutio Oratoria" способы использования жестов в риторических выступлениях. "Institutio Oratoria" – одно из его важнейших произведений и основа для понимания коммуникации, где он излагает свои наблюдения и природу различных ораторских искусств. Исследование, проведенное в 1644 году английским врачом и ранним философом-натуралистом, последователем Фрэнсиса Бэкона, Джоном Булвером, включало пять работ, посвященных изучению человеческой коммуникации, в частности жестов. Булвер проанализировал десятки жестов и представил руководство в своей книге "Chirologia", посвященной жестам рук. В XIX веке итальянский антиквар Андреа Де Жорио, уделявший большое внимание изучению языка тела, опубликовал обширный труд, посвященный выразительности жестов. В 1977 году Эндрю Н. Мелтцофф, американский психолог, широко известный своими исследованиями развития младенцев и детей, провел исследование имитации новорожденными мимики и жестов рук. Исследование показало, что "младенцы в возрасте от 12 до 21 дня способны имитировать мимику и жесты рук родителей". В 1992 году Дэвид Макнейл, профессор лингвистики и психологии Чикагского университета, опубликовал книгу, основанную на десятилетних исследованиях, и пришел к выводу, что "жесты не просто дополняют речь, но и оказывают влияние на само мышление". Мелтцофф утверждает, что жесты непосредственно преобразуют мысли в видимые формы, демонстрируя, что идеи и язык не всегда могут быть выражены словами. С 2001 года издается рецензируемый научный журнал "Gesture", основанный Адамом Кендоном и Корнелией Мюллер. Международное общество по изучению жестов (ISGS) было основано в 2002 году. Жесты часто становятся предметом исследований в области танцевальных и исполнительских искусств, подчеркивая их культурную и контекстуальную обусловленность. Исследователь исполнительских искусств Кэрри Ноланд описывает жесты как "усвоенные техники тела" и подчеркивает, что они являются воплощенными телесными формами культурной коммуникации. Однако, вместо того чтобы ограничиваться одним культурным контекстом, она описывает, как жесты переносятся с одного тела на другое, из одного места в другое, создавая новые культурные значения и ассоциации. Она также предполагает, что они могут служить формой "сопротивления унификации", поскольку их проявление напрямую зависит от особенностей тех, кто их выполняет. Жесты также привлекли внимание в рамках квир-теории, этнических исследований и их пересечений в исполнительских искусствах, как способ осмысления того, как движущееся тело приобретает социальное значение. Хосе Эстебан Муньос использует понятие жеста для обозначения отказа от конечности и определенности, связывая его со своими идеями об эфемерности. Муньос обращается к афроамериканскому танцору и драг-квин Кевину Авиансу, чтобы выразить свой интерес не к тому, что могут означать квир-жесты, а к тому, что они могут воплощать. Хуана Мария Родригес использует идеи феноменологии и опирается на работы Ноланд и Муньоса для исследования функций жестов в квир-сексуальных практиках как способа переосмысления гендера и выстраивания отношений власти. Она также связывает жест с концепцией "средств без цели" Джорджо Агамбена, чтобы осмыслить политические проекты социальной справедливости, которые являются неполными, частичными и проявляются в рамках культурно и социально определенных сфер значения. В лингвистике наиболее активно обсуждается подкатегория лексических или иконических жестов, сопровождающих речь. Адам Кендон первым выдвинул гипотезу об их назначении, предположив, что лексические жесты усиливают или модулируют лексико-семантическое содержание вербальной речи, с которой они сочетаются. Исследователи Голдин Медоу и Брентари Д. провели исследование в 2015 году и пришли к выводу, что общение на языке жестов не отличается от устной речи.
Gestures have been studied throughout time from different philosophers. Marcus Fabius Quintilianus was a Roman Rhetorician who studied in his Institutio Oratoria on how gesture can be used on rhetorical discourses. One of his greatest works and foundation for communication was the "Institutio Oratoria" where he explains his observations and nature of different oratories. A study done in 1644, by John Bulwer an English physician and early Baconian natural philosopher wrote five works exploring human communications pertaining to gestures. Bulwer analyzed dozens of gestures and provided a guide under his book named Chirologia which focused on hand gestures. In the 19th century, Andrea De Jorio an Italian antiquarian who considered a lot of research about body language published an extensive account of gesture expressions. Andrew N. Meltzoff an American psychologist internationally renown for infant and child development conducted a study in 1977 on the imitation of facial and manual gestures by newborns. The study concluded that "infants between 12 and 21 days of age can imitate the facial and manual gestures of parents". In 1992, David Mcneill, a professor of linguistics and psychology at the University of Chicago, wrote a book based on his ten years of research and concluded that "gestures do not simply form a part of what is said, but have an impact on thought itself." Meltzoff argues that gestures directly transfer thoughts into visible forms, showing that ideas and language cannot always be express. A peer reviewed journal Gesture has been published since 2001, and was founded by Adam Kendon and Cornelia Müller. The International Society for Gesture Studies (ISGS) was founded in 2002. Gesture has frequently been taken up by researchers in the field of dance studies and performance studies in ways that emphasize the ways they are culturally and contextually inflected. Performance scholar Carrie Noland describes gestures as "learned techniques of the body" and stresses the way gestures are embodied corporeal forms of cultural communication. But rather than just residing within one cultural context, she describes how gestures migrate across bodies and locations to create new cultural meanings and associations. She also posits how they might function as a form of "resistance to homogenization" because they are so dependent on the specification of the bodies that perform them. Gesture has also been taken up within queer theory, ethnic studies and their intersections in performance studies, as a way to think about how the moving body gains social meaning. José Esteban Muñoz uses the idea of gesture to mark a kind of refusal of finitude and certainty and links gesture to his ideas of ephemera. Muñoz specifically draws on the African American dancer and drag queen performer Kevin Aviance to articulate his interest not in what queer gestures might mean, but what they might perform. Juana María Rodríguez borrows ideas of phenomenology and draws on Noland and Muñoz to investigate how gesture functions in queer sexual practices as a way to rewrite gender and negotiate power relations. She also connects gesture to Giorgio Agamben's idea of "means without ends" to think about political projects of social justice that are incomplete, partial, and legibile within culturally and socially defined spheres of meaning. Within the field of linguistics, the most hotly contested aspect of gesture revolves around the subcategory of Lexical or Iconic Co Speech Gestures. Adam Kendon was the first to hypothesize on their purpose when he argued that Lexical gestures do work to amplify or modulate the lexico semantic content of the verbal speech with which they co occur. Researchers Goldin Meadow and Brentari D. conducted research in 2015 and concluded that communicating through sign language is no different from spoken language.