Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японский редактор и активистка (1895–1923)
Japanese editor and activist (1895–1923)
Ито Ноэ (伊藤 野枝) была японским анархистом, социальным критиком, писательницей и феминисткой. Она была главным редактором феминистского журнала "Seitō" (Bluestocking). Ее прогрессивная анархо-феминистская идеология бросала вызов нормам эпох Мэйдзи и Тайсё, в которых она жила. Критики высоко оценивали ее способность органично сочетать личные переживания и политические взгляды в своих произведениях. Однако японское правительство осудило ее за подрыв устоявшихся представлений того времени. Она стала мученицей анархистского движения, которому посвятила себя, во время инцидента в Амакасу, когда была убита вместе со своим возлюбленным, анархистским писателем Осуги Сакаэ, и его племянником.
Itō Noe (伊藤 野枝) was a Japanese anarchist, social critic, author, and feminist. She was the editor in chief of the feminist magazine Seitō (Bluestocking). Her progressive anarcha feminist ideology challenged the norms of the Meiji and Taishō periods in which she lived. She drew praise from critics by being able to weave her personal and political ideas into her writings. The Japanese government, however, condemned her for challenging the constructs of the time. She became a martyr of the anarchist ideology in which she believed during the Amakasu Incident, when she was murdered along with her lover, anarchist author Ōsugi Sakae, and his nephew.
Ранние годы и образование
Ито родилась на острове Кюсю недалеко от Фукуоки, Япония, 21 января 1895 года. Она происходила из аристократической семьи и убедила дядю оплатить её обучение в женской старшей школе Уэно в Токио, которую она успешно окончила. Именно в этой школе у неё развилась любовь к литературе. Особенно её привлекали прогрессивные идеи того времени, высказанные западными и японскими писателями. Во время второго летнего каникул в 1910 году, в школе Уэно, её семья настояла на её замужестве с Суэмацу Фукатаро, который недавно вернулся из Соединенных Штатов в Кюсю. Согласие на брак с Суэмацу было условием продолжения её образования. Ито стремилась к полной личной свободе, поэтому сразу же начала разрабатывать план, как избежать этих отношений и обосноваться в Токио. Она переехала в Токио и вышла замуж за бывшего учителя, Цудзи Дзюн, с которым познакомилась в женской старшей школе Уэно. После окончания школы отношения Ито и Цудзи стали романтическими, и у них родились два сына: Макото (родился 20 января 1914 года) и Рюудзи (родился 10 августа 1915 года). Они официально зарегистрировали брак в 1915 году. Их отношения продлились около четырех лет.
Itō was born on the island of Kyushu near Fukuoka, Japan on January 21, 1895. She was born into an aristocratic family and convinced an uncle to pay for her education at Ueno Girls High School in Tokyo, from which she graduated. It was at this school where she developed an affinity for literature. She was particularly fond of the progressive ideas of the time from Western and Japanese writers. It was during her second summer vacation, in 1910, at Ueno Girls School that her family pressured her to marry Suematsu Fukutaro, a man who had recently returned to Kyushu from the United States. Marrying Suematsu would be a stipulation that she had to agree to in order to continue her education. Itō wanted her own complete freedom, so she immediately started to plot a way to escape the relationship and make her home in Tokyo. She made a major move in her life to Tokyo, marrying an ex teacher, Tsuji Jun, whom she had met at Ueno Girls High School. After graduation, Itō's relationship with Tsuji became romantic and they had two sons, Makoto (born January 20, 1914) and Ryūji (born August 10, 1915). They were officially married in 1915. Their relationship lasted about four years.
Время с Сеито
Ито присоединилась к Обществу Блюстокинг (青鞜社 Seitō sha) в качестве продюсера феминистского журнала искусств и культуры «Сейто» (青鞜) в 1915 году, сотрудничая с ним до 1916 года. В свой последний год в должности главного редактора она придерживалась инклюзивного подхода к содержанию, «открыв страницы для широкого обсуждения абортов, проституции, свободной любви и материнства». Основатель «Сейто», Хирацука Райчо, описывал её как писательницу с глубокими и искренними чувствами. Период пребывания Ито в должности редактора был непрочным, поскольку многие сомневались в способности молодой редакторки руководить изданием. На обложке июльского номера 1916 года Ито опубликовала свой «Антиманифест», в котором рассматривала мнение читателей о её способностях. Она завершает редакционную статью заявлением о том, что журнал будет «для всех женщин, журналом без идеологии и философии». Под руководством Ито «Сейто» стал более радикальным изданием, что привело к запрету пяти выпусков правительством, поскольку они представляли угрозу для кокутай (национальной системы правления). Февральский выпуск 1914 года был запрещён цензурой из-за рассказа Ито «Шуппон» («Полёт»), опубликованного в журнале, о молодой женщине, сбежавшей от договорного брака и преданной возлюбленным, который обещал бежать с ней из Японии. Июньский выпуск 1915 года был запрещён из-за статьи, призывающей к легализации абортов в Японии. Ещё три выпуска «Сейто» были запрещены: один – из-за эротического рассказа, в котором женщина с удовольствием вспоминает о сексуальных отношениях накануне; другой – за рассказ о распаде договорного брака; и ещё один – за статью под названием «Женщинам мира», призывающую женщин вступать в брак по любви. В рассказах Ито прослеживались общие темы: все они находились под влиянием её собственных мыслей о политических и личных убеждениях, создавая яркую литературную картину проблем, которые её волновали в то время. Её личные произведения, опубликованные в «Сейто», касались многих проблем, с которыми она сталкивалась в жизни, таких как договорные браки, отказ в свободной любви, к которой она так стремилась, и сексуальность, которую испытывали все люди, но которая подавлялась. Её рассказ «Маёи» (1914) рассказывал историю студентки, поселившейся у своего бывшего школьного учителя, только чтобы узнать, что он был близок с её бывшей одноклассницей. Эта история напрямую перекликается с её собственной жизнью и отношениями с Цуджи Дзюном. «Тэнки», ещё один её рассказ, опубликованный «Сейто», затрагивал её личные проблемы, поскольку главная героиня увлечена социальной активностью, в то время как её брак становится препятствием. Писательство было для Ито способом выразить свои убеждения, и она часто использовала реальные события своей жизни в качестве основы для своих историй. Всего она опубликовала в журнале 61 произведение. Начиная с 1916 года, Ито жила и работала с Осуги, продолжая расти в феминистском движении и проявляя растущий лидерский потенциал. Как анархистка, Ито резко критиковала существующую политическую систему в Японии, что привело её к призыву к анархизму в «повседневной практике», то есть к тому, чтобы люди различными мелкими способами систематически подрывали «кокутай». Ито особенно критиковала то, что большинство японцев автоматически подчинялись государству и принимали утверждение о божественном статусе императора, требующем безоговорочного повиновения, жалуясь на то, что очень трудно заставить людей критически мыслить. Поскольку Ито бросала вызов кокутай, она постоянно подвергалась преследованиям со стороны полиции, вплоть до того, что жаловалась на ощущение тюремного заключения в собственном доме, поскольку не могла выйти на улицу без полицейского сопровождения.
Itō joined the Bluestocking Society (青鞜社 Seitō sha), as producer of the feminist arts and culture magazine Seitō (青鞜) in 1915, contributing until 1916. In her last year as Editor in Chief, she practiced an inclusive attitude towards content; she "opened the pages to extended discussions of abortion, prostitution, free love and motherhood". Seitō founder, Hiratsku Raichō, would describe her as a writer with intense and natural emotion. Itō's time as editor was fragile, as many thought the young editor would not be capable of steering the publication. On the cover of the July 1916 issue Itō published her "Anti Manifesto," in which she discusses the views of the readership on her capabilities. She ends the editor's note with a declaration that the magazine will be "for all women, a magazine which has no ideology and no philosophy." Under Itō's editorship, Seitō became a more radical journal, which led the government to ban five issues as threatening the kokutai (national system of government). The February 1914 edition was banned by the censors because of a short story Itō had published in the journal titled Shuppon ("Flight"), about a young woman who escapes from an arranged marriage and is then betrayed by her lover who promised to escape with her from Japan. The June 1915 edition was banned for an article calling for abortion to be legalized in Japan. Three other editions of Seitō were banned: one edition because of an erotic short story where a woman happily remembers having sex the previous night; another edition for a short story dealing with the break up of an arranged marriage, and another edition for an article titled "To The Women of the World" calling for women to marry for love. The narratives in Itō's stories held common themes: they were all influenced by her own thoughts on her political and personal beliefs, painting a vivid literary picture of the issues afflicting her at the time. Her personal writings published in Seitō dealt with the many problems that she had dealt with in her own life such as arranged marriages, denial of the free love she much longed for, and the sexual nature that all humans felt but had been repressed. Her short story "Mayoi" in 1914 told the story of a student who moves in with her ex school teacher, only to find out he had been intimate with her former classmate. This story directly parallels her own life with Tsuji Jun. "Tenki", another one of her stories published by Seitō, dealt with more of her own issues, as the main protagonist is drawn to social activism while her marriage proves to be an obstacle. Itō's writing was a way for her to express her personal beliefs, and she often used her own real life events to draw upon in order to create her stories. In total, she contributed 61 pieces to the magazine. Beginning in 1916, Ito lived and worked with Ōsugi, and continued to rise in the feminist group while showing growing leadership potential. As an anarchist, Itō was highly critical of the existing political system in Japan, which led her to call for an anarchism to exist in "everyday practice," namely that people should in various small ways seek routinely to undermine the "kokutai". Itō was especially critical of the way that most Japanese people automatically deferred to the state and accepted the claim that the emperor was a god who had to be obeyed unconditionally, leading her to complain that it was very difficult to get most people to think critically. As someone who had challenged the kokutai, Itō was constantly harassed by the police, to the point that she complained of feeling that her home was a prison, as she could not go out without a policeman stopping her.
Смерть
16 сентября 1923 года, по словам писателя и активистки Харуми Сэтоути, Ито, Осуги и его 6-летний племянник Мунеказу (родившийся в Портленде, штат Орегон) были арестованы, задушены и брошены в заброшенный колодец отрядом военной полиции (известной как Кенпейтай) под руководством лейтенанта Масахико Амакасу. Это злодеяние произошло в хаосе, последовавшем сразу за Великим Кантоским землетрясением. После извлечения тел из колодца, тела Осуги и Ито были осмотрены и на них были обнаружены многочисленные синяки, свидетельствующие о жестоком избиении. По мнению литературоведа Патриции Морли, Ито и Осуги были задушены в своих камерах. Ноэ Ито было 28 лет. Убийство столь известных анархистов вместе с маленьким ребенком стало известно как Инцидент Амакасу и вызвало шок и возмущение по всей Японии. Амакасу был арестован и приговорен к десяти годам тюремного заключения за эти убийства, но освобожден лишь после отбытия трех лет. Ито и Осуги похоронены на кладбище Куцуноя в районе Аой-ку города Сидзуока.
On September 16, 1923, according to writer and activist Harumi Setouchi, Itō, Ōsugi, and his 6 year old nephew Munekazu (born in Portland, Oregon) were arrested, strangled to death, and thrown into an abandoned well by a squad of military police (known as the Kenpeitai) led by Lieutenant Masahiko Amakasu. The atrocity happened in the chaos immediately following the Great Kantō earthquake. Once the bodies were retrieved from the well, both Ōsugi and Itō's bodies were inspected and found to be covered with bruises indicating that they had been severely beaten. According to literary scholar Patricia Morley, Itō and Ōsugi were strangled in their cells. Noe Itō was 28 years old. The killing of such high profile anarchists, together with a young child, became known as the Amakasu Incident and sparked shock and anger throughout Japan. Amakasu was arrested and sentenced to ten years in prison for the murders, but he was released after serving only three years. Itō and Ōsugi are both buried in the Kutsunoya cemetery in Aoi ku, Shizuoka.
Наследие
Режиссер Кидзю Йошида снял фильм "Эрос + резня" в 1969 году, посвященный Сакаэ Осуги; Ито играет в нем важную роль. Драма, основанная на романе Юки Мураямы "Казе йо, Араши йо", опубликованном в 2020 году, с Юрико Йошитакой в роли Ито, транслируется на трех каналах NHK: NHK 8K 31 марта 2022 года (один эпизод длительностью 120 минут), а также на NHK 4K и NHK BS Premium 4, 11 и 18 сентября 2022 года (три эпизода по 49 минут).
Director Kijū Yoshida made Eros + Massacre in 1969, about Sakae Ōsugi; Itō features prominently in the film. A drama based on Yuka Murayama's 2020 novel Kaze yo, Arashi yo, starring Yuriko Yoshitaka as Itō, is being broadcast on three NHK channels: NHK 8K on 31 March 2022 (one 120 minute episode), and NHK 4K and NHK BS Premium on 4, 11 and 18 September 2022 (three 49 minute episodes).
Первичные источники
Бардсли, Джен, ред. «Японские интеллектуалки»: эссе и художественная проза из журнала «Сэйто», 1911–1916 (Университет Мичигана, 2007)
Bardsley, Jan, ed. The bluestockings of Japan: new woman essays and fiction from Seitō, 1911 16 (Univ of Michigan, 2007)