Введение

Марксистская теория культурного доминирования, социальный контроль общества правящим классом.

В марксистской философии культурная гегемония – это доминирование в культурно разнообразном обществе правящего класса, который формирует культуру этого общества – убеждения и объяснения, восприятия, ценности и нормы морали – таким образом, что мировоззрение правящего класса становится общепринятой культурной нормой. Выступая в качестве универсальной доминирующей идеологии, мировоззрение правящего класса представляет существующее социальное, политическое и экономическое положение вещей как естественное, неизбежное и постоянное социальное состояние, выгодное всем социальным классам, а не как искусственные социальные конструкции, приносящие пользу лишь правящему классу. В философии и социологии денотации и коннотации термина «культурная гегемония» происходят от древнегреческого слова ἡγεμονία (hegemonia), обозначающего лидерство и режим гегемона. В политологии гегемония – это геополитическое господство, осуществляемое империей, гегемоном (лидирующим государством), которое управляет подчиненными государствами посредством угрозы вмешательства, подразумевающего средства власти, а не прямой угрозы – военного вторжения, оккупации и территориальной аннексии.

Исторические

В 1848 году Карл Маркс предположил, что экономические рецессии и внутренние противоречия капиталистической экономики спровоцируют рабочий класс на пролетарскую революцию, свергнут капитализм, реструктурируют социальные институты (экономические, политические, социальные) в соответствии с рациональными моделями социализма и тем самым начнут переход к коммунистическому обществу. Следовательно, диалектические изменения в функционировании экономики общества определяют его социальные надстройки (культуру и политику). В связи с этим Антонио Грамши предложил стратегическое различие между политикой «войны позиций» и «войны маневра». «Война позиций» – это интеллектуальная и культурная борьба, в которой антикапиталистический революционер создает пролетарскую культуру, чья система ценностей противостоит культурной гегемонии буржуазии. Пролетарская культура повысит классовое сознание, обучит революционной теории и историческому анализу, и таким образом будет способствовать дальнейшему развитию революционной организации среди социальных классов. После победы в «войне позиций» социалистические лидеры получат необходимую политическую власть и народную поддержку для реализации «войны маневра» – политической практики революционного социализма.

Политическая экономия

Как марксистская философия, культурная гегемония анализирует функции экономических классов в рамках базы и надстройки, из чего Грамши развил понимание функций социальных классов в социальных структурах, созданных посредством и для поддержания культурного доминирования. В практике империализма культурная гегемония проявляется, когда рабочий и крестьянский классы верят и принимают, что господствующие культурные нормы общества (доминирующая идеология, навязанная правящим классом) реалистично отражают естественный порядок вещей. В борьбе за влияние, рабочая интеллигенция политически просвещает рабочий класс, чтобы тот осознал, что господствующие культурные нормы не являются естественными и неизбежными социальными условиями, и признал, что социальные конструкции буржуазной культуры функционируют как инструменты социально-экономического господства, такие как институты (государство, церковь и социальные слои), условности (обычаи и традиции) и убеждения (религии и идеологии) и т.д. Для того, чтобы осознать и развить собственную пролетарскую культуру, рабочие и крестьяне, при помощи своей интеллигенции, должны провести необходимый анализ своей культуры и национальной истории, чтобы пролетариат смог преодолеть устаревшие представления о порядке вещей в обществе, находящемся под культурной гегемонией имперской державы.

Социальное господство

Грамши утверждал, что культурный и исторический анализ "естественного порядка вещей в обществе", установленного господствующей идеологией, позволит обычным мужчинам и женщинам интеллектуально осознать социальные структуры буржуазной культурной гегемонии. В каждой сфере жизни (частной и общественной) здравый смысл – это способ, с помощью которого люди осмысляют и объясняют свою повседневную жизнь в рамках своего социального слоя и более широкого социального порядка; однако границы здравого смысла ограничивают способность человека интеллектуально понять эксплуатацию труда, ставшую возможной благодаря культурной гегемонии. Учитывая сложность осознания иерархии существующего положения вещей в буржуазной культуре (социальных и экономических классов), большинство людей сосредоточены на личных делах и поэтому не подвергают сомнению фундаментальные причины своего социально-экономического угнетения, как индивидуального, так и коллективного.

Интеллигенция

Чтобы воспринимать и противостоять культурной гегемонии правящего класса, рабочий класс и крестьянство нуждаются в моральном и политическом руководстве своей собственной интеллигенции – учёных, преподавателей, научных работников, философов, администраторов и других представителей их конкретных социальных слоёв. Таким образом, Гра́мши проводит политическое различие между интеллектуалами буржуазии и интеллектуалами рабочего класса, то есть между мужчинами и женщинами, являющимися сторонниками и противниками существующего культурного порядка.