Введение

Тип социального статуса в средневековой Японии с обязанностями и привилегиями.

Гокэнин (御家人) изначально был вассалом сёгуната периодов Камакура и Муромати. В обмен на защиту и право стать дзито (владельцем поместья), гокэнин в мирное время был обязан защищать императорский двор и Камакуру. Во время войны он должен был сражаться со своими силами под знаменем сёгуна. В рамках правовой системы рицурё, действовавшей в Японии с седьмого по десятый век, кэнин («домашний человек») был человеком, который, хотя и являлся юридически собственностью семьи, мог быть унаследован, но не продан, и, в отличие от раба, обладал определёнными правами. С начала японского средневековья отношения между лордами и вассалами, даже при отсутствии реальных кровных связей, воспринимались как связь поколений, где каждая сторона унаследовала права и обязанности предыдущего поколения. Обе стороны мыслили и говорили о своих отношениях в терминах, подразумевающих родство, отсюда и использование термина гокэнин, приставка "го" (御), обозначающая престиж, была добавлена после периода Хэйан. До недавнего времени считалось, что камакурский сёгун Минамото-но Ёритомо изобрел это слово и эту роль, когда начал свою кампанию за власть в 1180 году. В дневнике сёгуната «Азума Кагами» этот термин используется с самых первых записей. Однако первые надёжные документальные свидетельства официального статуса гокэнина и фактических вассальных реестров датируются началом 1190-х годов, и, следовательно, представляется, что концепция вассалитета оставалась размытой по крайней мере в течение первого десятилетия существования сёгуната.

Падение Камакуры

Вассалы годзэнин были потомками бывших владельцев сёдзэн, бывших крестьян или бывших самураев, проявивших себя в армии Минамото но Ёритомо во время его военных походов против клана Тайра и получивших награду после победы. Правительство Камакуры сохраняло за собой право назначать и смещать, но в остальном оставляло годзэнин-сюго и дзито в покое, предоставляя им свободу распоряжаться налоговыми доходами по своему усмотрению. В отличие от хатамото, годзэнин не имел статуса "омемиэ идзё" (御目見以上) – иными словами, не имел права на аудиенцию у сёгуна.