Введение

Племя коренных американцев из Род-Айленда, США.
Другие значения термина.
На протяжении большей части XX века племя почти не имело земли, но приобрело её в 1991 году и обратилось в Министерство внутренних дел США с просьбой принять эту землю в доверительное управление от их имени. Это позволило бы официально признать вновь приобретённую землю частью резервации индейцев Наррагансетт, выведя её из-под юрисдикции штата Род-Айленд. В 2009 году Верховный суд США отклонил эту просьбу в рамках судебного процесса Carcieri v. Salazar, постановив, что племена, получившие федеральное признание после принятия Закона о реорганизации индейцев 1934 года, не имеют права требовать передачи вновь приобретённых земель в федеральный траст и вывода их из-под контроля штата.

Резервация

Племя наррагансетт было признано федеральным правительством в 1983 году и управляет индейской резервацией наррагансетт, состоящей из земель в доверительном управлении в Чарльстауне, штат Род-Айленд. Согласно переписи населения США 2000 года, небольшая часть членов племени проживает на территории резервации или вблизи неё. Кроме того, племя владеет несколькими сотнями акров земли в Вестерли. В 2009 году Верховный суд США постановил, что Министерство внутренних дел не имеет права принимать землю в доверительное управление, выводя её из-под контроля штата, если племя получило федеральное признание после Закона о реорганизации индейцев 1934 года, и если данная земля была приобретена уже после получения федерального признания. Это решение было основано на формулировке закона, определяющей понятие "индеец" как "всех лиц индейского происхождения, являющихся членами любого признанного племени, находящегося под федеральной юрисдикцией".

Язык

Традиционно племя говорило на наррагансетском языке, который относится к алгонкинской языковой семье. Наррагансеты говорили на "Y-диалекте", достаточно близком к "N-диалектам" языков массачусет и вампаноаг, чтобы они были взаимопонятны. К другим Y-диалектам относятся языки шиннекок и пекотов, на которых исторически говорили племена Лонг-Айленда и Коннектикута соответственно. Наррагансетский язык почти полностью исчез в XX веке. Племя предприняло усилия по возрождению языка, опираясь на книги и рукописи начала XX века, а также на новые учебные программы. В XVII веке Роджер Уильямс выучил язык племени и описал его в своей работе 1643 года "Ключ к языку Америки". В этой книге Уильямс называл племя Nanhigganeuck, хотя позже использовал написание Nahigonset. Американский английский язык воспринял ряд заимствований из наррагансетского и других близкородственных языков, таких как вампаноаг и массачусетский, включая слова квахог, лось, папуас, пау-вау, сквош и суккоташ.

История

Наррагансеты были одним из ведущих племен Новой Англии, контролировавших западную часть залива Наррагансетт в штате Род-Айленд и части Коннектикута и восточного Массачусетса, от реки Провиденс на северо-востоке до реки Паукатук на юго-западе. Первый контакт с европейцами произошел в 1524 году, когда исследователь Джованни да Верраццо посетил залив Наррагансетт. В период с 1616 по 1619 год инфекционные болезни унесли жизни тысяч алгонкинов в прибрежных районах к югу от Род-Айленда. Когда в 1620 году прибыли английские колонисты, Наррагансеты были самым могущественным племенем в южной части региона и не пострадали от этих эпидемий. Вождь Массасоит из племени вампаноагов, находившегося к востоку, заключил союз с колонистами в колонии Плимут, чтобы защитить вампаноагов от нападений наррагансетов. Осенью 1621 года наррагансеты послали в колонию Плимут сноп стрел, обернутых в змеиную кожу, в качестве угрожающего вызова, но губернатор Плимута Уильям Брэдфорд вернул змеиную кожу, наполнив ее порохом и пулями. Наррагансеты поняли этот посыл и не напали на колонистов. Европейское заселение территории наррагансетов началось только в 1635 году; в 1636 году Роджер Уильямс приобрел землю у наррагансеттских сахемов Каноникуса и Миантономи и основал плантации Провиденс.

Пекотовская война

Во время войны с пеккотами в 1637 году наррагансеты объединились с колонистами Новой Англии. Однако жестокость колонистов во время резни в Мистике шокировала наррагансетов, и они вернулись домой с отвращением. После поражения пеккотов колонисты передали пленных своим союзникам – наррагансетам и мохеганам. Впоследствии наррагансеты вступили в конфликт с мохеганами из-за контроля над завоеванными землями пеккотов. В 1643 году Миантономи возглавил наррагансетов в вторжении в восточный Коннектикут, где они планировали покорить мохеганов и их вождя Ункаса. Под командованием Миантономи находилось около 1000 воинов. Войска наррагансетов распались, и Миантономи был взят в плен. Мохеганы затем доставили Миантономи в Массачусетский залив, чтобы попросить колонистов разрешить его казнь, на что те согласились. По пути через леса северного Коннектикута брат Ункаса убил Миантономи, нанеся ему удар дубинкой по голове. В следующем году вождь наррагансетов Пессикус возобновил войну с мохеганами, и число союзников наррагансетов увеличилось. Мохеганы были близки к поражению, когда колонисты пришли им на помощь, отправив войска для защиты форта мохеганов в Шантоке. Колонисты пригрозили вторгнуться на территорию наррагансетов, в результате чего Каноникус и его сын Миксанно подписали мирный договор. Этот мир продлился следующие 30 лет.

Война короля Филиппа

Христианские миссионеры начали обращать членов племен, и многие индейцы опасались, что потеряют свои традиции, ассимилируясь в колониальной культуре, а стремление колонистов к религиозному обращению столкнулось с сопротивлением индейцев. В 1675 году Джон Сассамон, обращенный "молящийся индеец", был найден зверски убитым в пруду. Обстоятельства смерти Сассамона так и не были установлены, но историки полагают, что сахем вампаноагов Метакомет (известный как Филипп) мог приказать его казнить из-за сотрудничества Сассамона с колониальными властями. Трое мужчин из племени вампаноагов были арестованы, признаны виновными и повешены за смерть Сассамона. Метакомет вскоре объявил войну колонистам и начал войну короля Филиппа. Ему удалось избежать захвата в Плимутской колонии, и восстание распространилось по всему Массачусетсу, к борьбе присоединились другие отряды, такие как нипмуки. Индейцы стремились изгнать колонистов из Новой Англии. Они успешно атаковали поселения в Массачусетсе и Коннектикуте, но Род-Айленд в начале остался в стороне, поскольку наррагансетты сохраняли официальный нейтралитет. Однако лидеры Объединенных колоний (Массачусетс, Плимут и Коннектикут) обвинили наррагансетов в укрывательстве беженцев из племени вампаноагов. 19 декабря 1675 года они предприняли упреждающую атаку на укрепленную палисадную крепость наррагансетов, в битве, известной как Битва на Великом болоте. Сотни мирных жителей наррагансетов погибли во время нападения и сожжения форта, включая женщин и детей, но почти всем воинам удалось бежать. В январе 1676 года колонист Джошуа Теффт был повешен, потрошен и четвертован колониальными силами в замке Смита в Уикфорде, Род-Айленд, за участие в битве на Великом болоте на стороне наррагансетов. Индейцы отомстили за резню в ходе широкомасштабного весеннего наступления, начавшегося в феврале 1676 года, в ходе которого они разрушили все колониальные поселения на западной стороне залива Наррагансетт. 27 марта 1676 года было сожжено поселение Провиденс Плантейшн, в том числе дом Роджера Уильямса. Другие индейские группы разрушили множество городов по всей Новой Англии и даже совершали набеги на отдаленные поселения вблизи Бостона. Однако болезни, голод, потери в битвах и нехватка пороха привели к краху индейского сопротивления к концу марта. Войска из Коннектикута, состоящие из колонистов и их союзников-могеганов, вошли в Род-Айленд и уничтожили значительное количество ослабленных наррагансетов. Через несколько дней после разрушения плантаций Провидения силы могеганов и ополченцев Коннектикута захватили сахема наррагансетов Канончета, а силы ополченцев Плимута и вампаноагов выследили Метакомета. Он был застрелен, положив конец войне в южной Новой Англии, хотя она продолжалась еще два года в штате Мэн. После войны колонисты продали некоторых выживших наррагансетов в рабство и отправили их на Карибские острова, другие стали наемными работниками в Род-Айленде. Оставшиеся в живых наррагансетты смешались с местными племенами, особенно с восточными ниантиками. В колониальную и последующие эпохи члены племени вступали в браки с колонистами и африканцами. Их супругов и детей принимали в племя, что позволяло им сохранять племенную и культурную самобытность.

18 век

Нинигрет, главный сахем наррагансетов во время войны короля Филиппа, умер вскоре после её окончания. У него было четверо детей от двух жён. Его старшая дочь унаследовала власть после него, а после её смерти её сводный брат Нинигрет стал сахемом. Он оставил завещание, датированное 1716–17 годами, и умер около 1722 года. Его сыновья Карл Август и Георгий сменили его в качестве сахемов. Сын Георга, Томас, обычно известный как король Том, стал сахемом в 1746 году. Во время правления короля Тома большая часть земли наррагансетов была продана, и значительная часть племени эмигрировала в штат Нью-Йорк, присоединившись к другим индейцам, принадлежавшим к той же алгонкинской языковой группе. Тем не менее, в 1740-х годах, во время Первого Великого Пробуждения, колонисты основали Индейскую церковь наррагансетов с целью обращения индейцев в христианство. В последующие годы племя сохранило контроль и владение церковью и прилегающей к ней землёй – единственной землёй, которую ему удалось удержать. Непрерывное владение этой землёй стало важным доказательством преемственности племени, когда оно подало заявление на федеральное признание в 1983 году.

19 век

В XIX веке племя оказывало сопротивление многократным попыткам государства объявить, что оно больше не является индейским племенем, поскольку его члены имели смешанное происхождение. Они утверждали, что принимали представителей других этнических групп в свое племя и продолжали сохранять культурную идентичность наррагансетов. Вожди племени сопротивлялись растущему законодательному давлению после Гражданской войны в США с целью "принятия гражданства" в Соединенных Штатах, что потребовало бы от них отказа от договорных привилегий и статуса индейской нации. Наррагансеты считали себя "нацией, а не расой" и настаивали на своих правах на индейский национальный статус и связанные с ним привилегии, гарантированные договором. В ходе дачи показаний по этому вопросу перед комитетом законодательного собрания штата в 1876 году делегация наррагансетов заявила, что их народ видел несправедливость в существующей системе гражданства США. Они отметили законы Джима Кроу, которые ограничивали права афроамериканцев, несмотря на их гражданство, закрепленное конституционными поправками. Они также возражали против предположений о том, что представители разных рас не могут считаться полноправными членами племени. У наррагансетов существовала традиция принимать других людей в племя через брак и ассимилировать их в наррагансетскую культуру, особенно когда их дети росли в племени. Согласно протоколу их выступления, они сказали:

"Мы не негры, мы наследники Нинагрита, а также великих вождей и воинов наррагансетов. Разве нас следует называть неграми и говорить, что нас могут сделать негритянскими гражданами, только потому, что ваши предки украли негров из Африки, привезли их к нам и сделали рабами, а мы протянули им руку дружбы и позволили их крови смешаться с нашей? Мы заявляем, что пока в наших жилах течет хотя бы капля индейской крови, мы имеем право на права и привилегии, гарантированные вашими предками нашим предкам по торжественному договору, который вы не можете нарушить без нарушения верности. С 1880 по 1884 год государство продолжало свои усилия по "детрибализации". Племя согласилось на переговоры о продаже своей земли, но вскоре пожалело об этом решении и стремилось вернуть землю. В 1880 году государство признало 324 члена племени наррагансетт претендентами на землю в ходе переговоров. В XIX веке государство выставило земли племени на публичные торги, но племя не распалось, и его члены продолжали практиковать свою культуру.

20 век

Наррагансеты потеряли контроль над большей частью своих племенных земель в ходе процесса лишения племенного статуса в конце XIX века, но сохранили групповую идентичность. Племя было официально зарегистрировано в 1900 году и построило свой длинный дом в 1940 году как традиционное место для собраний и проведения церемоний. В конце XX века они предприняли действия для обретения большего контроля над своим будущим. Они вернули часть своих земель в 1978 году и получили федеральное признание племени в 1983 году. По данным племенных реестров, на сегодняшний день в племени Наррагансетт насчитывается около 2400 членов. Как и большинство американцев, они имеют смешанное происхождение, являясь потомками наррагансетов и других племен региона Новой Англии, а также европейцев и африканцев.

21 век

В 2006 году в ходе обследования, проведенного в преддверии строительства нового жилого комплекса, археологи обнаружили остатки поселения индейцев наррагансет, датируемого 1100–1300 годами. Поселение расположено на возвышенности над прудом Пойнт-Джудит в городе Наррагансетт, штат Род-Айленд. Эта территория была признана исторически значимой еще в ходе обследования 1980-х годов, и между штатом и застройщиком возник конфликт при обнаружении новых артефактов. Штат вмешался, чтобы остановить строительство и выкупить 25 акров земли для сохранения – это была часть 67 акров, запланированных новым владельцем для застройки. Последующие археологические раскопки показали, что это одно из двух поселений на Атлантическом побережье, сохранившихся в столь полной мере. Другое доколумбово поселение (Отан, на языке наррагансет-алгонкин) находится в штате Вирджиния. Оно отличается высокой плотностью постоянных построек.

Иск о земельных правах

В январе 1975 года племя Наррагансетт подало иск в федеральный суд с целью возврата земли в южной части штата Род-Айленд, которую, по их утверждению, штат незаконно изъял у них в 1880 году. Закон 1880 года, уполномочивающий штат вести переговоры с племенем, содержал список из 324 представителей Наррагансетт, утвержденных Верховным судом в качестве претендентов на землю. В 1978 году племя Наррагансетт подписало Совместный меморандум о взаимопонимании (JMOU) со штатом Род-Айленд, городом Чарльзтаун и частными землевладельцами для урегулирования их земельных претензий. Штат передал в общей сложности корпорации, созданной для владения землей в доверительном управлении в пользу потомков списка Наррагансетт 1880 года, $480 миллионов. В обмен племя согласилось с тем, что на этих землях будут действовать законы штата Род-Айленд, за исключением правил охоты и рыболовства. Племя Наррагансетт еще не получило федерального признания.

Федеральное признание

Племя подготовило обширную документацию о своей генеалогии и доказательства непрерывности своего происхождения от 324 членов племени, обладавших статусом по договору. В 1979 году племя обратилось с просьбой о федеральном признании, которое оно, наконец, получило в 1983 году под названием Индейское племя Наррагансетт штата Род-Айленд (официальное наименование, используемое Бюро по делам индейцев).

Текущие события

Государство и племя не пришли к согласию по поводу определенных прав на территории резервации. 14 июля 2003 года полиция штата Род-Айленд совершила рейд в табачный магазин, принадлежащий племени, в резервации Чарльзтаун, что стало кульминацией спора из-за неуплаты племенем государственных налогов с продажи сигарет. В 2005 году Апелляционный суд Первого округа США признал действия полиции нарушением суверенитета племени. В 2006 году решение суда первой инстанции было отменено коллегией судей Апелляционного суда Первого округа, который постановил, что рейд не нарушил суверенный иммунитет племени в связи с Совместным меморандумом о соглашении 1978 года, урегулировавшим земельные вопросы, в котором племя согласилось соблюдать законы штата на своей территории. В отдельном федеральном гражданском иске племя обвинило полицию в превышении полномочий при проведении рейда в 2003 году в табачном магазине. Один из представителей народа наррагансетт получил перелом ноги в ходе столкновения. Летом 2008 года дело было пересмотрено. С обеих сторон выступили эксперты полиции. Племя наррагансетт ведет переговоры с Генеральной Ассамблеей штата о разрешении на строительство казино в Род-Айленде совместно со своим партнером, в настоящее время Harrah's Entertainment. Конституция Род-Айленда запрещает любые лотереи или азартные игры, не находящиеся под контролем штата. Предложенная поправка к конституции, разрешающая племени построить казино, была отклонена избирателями штата в ноябре 2006 года. Племя планирует модернизировать Долгий дом, построенный вдоль шоссе RI-2 (Южная окружная дорога), чтобы он служил местом для американской индейской кухни и культурным центром. Эти планы разрабатываются уже более 15 лет. Долгий дом был построен в 1940 году и находится в ветхом состоянии. Также планируется модернизация медицинской, технологической и художественной инфраструктуры племени наррагансетт. Наррагансетты предприняли усилия по пересмотру списков членов племени и повторной оценке заявок на членство, как и многие другие племена в XXI веке. В настоящее время для членства в племени требуется подтверждение прямого родства с одним или несколькими из 324 членов, внесенных в список 1880–1884 годов, который был составлен во время переговоров Род-Айленда о продаже земли. Численность населения составляет около 2400 человек, и племя закрыло списки для новых членов. Некоторые люди были исключены из списков, а в новых заявках на членство было отказано. Ученые и активисты рассматривают это как общенациональную тенденцию среди племен, обусловленную различными факторами, включая внутренние семейные распри и вопрос о значительных новых доходах от индейских казино. Многие из исключенных впоследствии создали и присоединились к непризнанному Северному племени наррагансетт. Верховный суд США согласился рассмотреть дело Carcieri v. Salazar (2009) осенью 2008 года, которое касалось прав американских индейцев на землю. В феврале 2009 года суд вынес решение в пользу штата Род-Айленд. Иск был подан штатом Род-Айленд против Министерства внутренних дел (DOI) в связи с полномочиями министерства принимать землю в доверительное управление от имени определенных американских индейцев.

Общие ссылки

Притцкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Oxford University Press, 2000. Симмонс, Уильям С. Наррагансетты. Серия «Индейцы Северной Америки». Нью-Йорк: Chelsea House, 1989.