Введение

Переводы Библии на древнеанглийский язык – это частичные переводы Библии, выполненные в средневековой Англии на древнеанглийском языке. Эти переводы основывались на латинских текстах, а не на оригинальных языках. Многие из этих переводов фактически представляли собой библейские глоссы, созданные для помощи клирикам, недостаточно хорошо владевшим латынью, и распространялись вместе с Вульгатой – латинской Библией, которая была общепринятой в западном христианстве того времени. Древнеанглийский язык был одним из немногих раннесредневековых народных языков, на которые осуществлялись переводы Библии, и включал в себя ряд неполных переводов, некоторые из которых предназначались для распространения, такие как Парижский Псалтирь или Шестикнижие Эльфрика.

Ранняя история (600-874)

До Синода в Уитби в 664 году сведения о переводах были ограничены. Считается, что Альдхелм, епископ Шерборнский и аббат Мальмсберийский (639–709), написал древнеанглийский перевод Псалмов, хотя это оспаривается. Кедмон (~657–684) упоминается Бедой как автор стихов на древнеанглийском языке, основанных на библейских историях, однако он непосредственно не занимался переводами. Беда (ок. 672–735) создал перевод Евангелия от Иоанна на древнеанглийский язык, который, по преданию, подготовил незадолго до своей смерти. Этот перевод не сохранился; о его существовании мы знаем из описания смерти Беды, сделанного Кутбертом Джарроу. Веспасианский Псалтирь (~850–875) представляет собой межстрочный глосс к Книге Псалмов на мерсийском диалекте. Известны еще одиннадцать англосаксонских (и два более поздних) псалтири с древнеанглийскими глоссами. Самые ранние из них – вероятно, красные глоссы Блеклингского Псалтыря (Библиотека и музей Моргана, М.776), датируемые началом IX века. Последний древнеанглийский глосс содержится в Псалтыри Эдвина XII века. Древнеанглийский материал в Псалтыре Тиберия, датируемом примерно 1050 годом, включает непрерывный межстрочный глосс к псалмам.

Альфред и дом Уэссекс (875-999)

По мере того как Англия объединялась под властью Дома Вессекса, во главе с потомками Альфреда Великого и Эдуарда Старшего, переводы продолжались. Король Альфред (849–899) распространил ряд отрывков Библии на народном языке. В их числе были отрывки из Десяти заповедей и Пятикнижия, которые он поместил в начало кодекса законов, изданного им примерно в это время. Альфреду также приписывают распоряжение о переводе Книги Псалмов на древнеанглийский язык, хотя ученые расходятся во мнениях относительно авторства Альфреда в отношении парижского псалтыря, содержащего первые пятьдесят псалмов. Между 950 и 970 годами Олдред Писарь добавил глоссу на нортумбрийском диалекте древнеанглийского языка (Нортумбрийская глосса на Евангелиях) к Линдисфарнским Евангелиям, а также предисловие, описывающее автора и художника рукописи. Его версия молитвы Господней выглядит следующим образом:
Suae ðonne iuih gie bidde fader urer ðu arð ðu bist in heofnum & in heofnas; sie gehalgad noma ðin; to cymeð ric ðin. sie willo ðin suae is in heofne & in eorðo. hlaf userne oferwistlic sel us to dæg. & forgef us scylda usra suae uoe forgefon scyldgum usum. & ne inlæd usih in costunge ah gefrig usich from yfle

Примерно в то же время (~950–970) священник по имени Фарман написал глоссу к Евангелию от Матфея, сохранившуюся в рукописи, известной как Рашвортовские Евангелия. Около 990 года появилась полная и самостоятельная версия четырех Евангелий на идиоматическом древнеанглийском языке в западносаксонском диалекте, известная как Вессекские Евангелия. Сохранилось семь рукописных копий этого перевода. Этот перевод представляет собой наиболее известную древнеанглийскую версию молитвы Господней:
Fæder ure þu þe eart on heofonum, si þin nama gehalgod. To becume þin rice, gewurþe ðin willa, on eorðan swa swa on heofonum. Urne gedæghwamlican hlaf syle us todæg, and forgyf us ure gyltas, swa swa we forgyfað urum gyltendum. And ne gelæd þu us on costnunge, ac alys us of yfele. Soþlice. Примерно в то же время, что и Вессекские Евангелия (~990), священник Эльфрик из Эйншема создал независимый перевод Пятикнижия с книгами Иисуса Навина и Судей. Его переводы использовались для иллюстрированного древнеанглийского Гексатеуха.

Поздние англо-саксонские переводы (после 1000 года)

Рукопись Юниуса (первоначально приписываемая Кедмону) была скопирована около 1000 года. Она включает библейские тексты в стихах на народном языке: Книга Бытия в двух версиях (Бытие А и Бытие Б), Исход, Книга Даниила и «Христос и Сатана» из апокрифического Евангелия от Никодима. Три связанные рукописи – Royal 1 A. xiv в Британской библиотеке, Bodley 441 и Hatton 38 в Бодлейской библиотеке – написаны на древнеанглийском языке, хотя и созданы в конце XII века. Рукопись Hatton 38 примечательна тем, что написана на поздней кентской форме западносаксонского диалекта. Они содержат тексты четырех Евангелий, при этом один отрывок (Луки 16:14–17:1) отсутствует в обеих рукописях – Hatton и Royal. Нормандское завоевание 1066 года ознаменовало начало упадка древнеанглийского языка. Перевод Библии на древнеанглийский постепенно прекратился с переходом от древнеанглийского к среднеанглийскому языку, и впоследствии предпринимались попытки создать переводы Библии на среднеанглийском языке.