Беспорядки в Иерусалиме 1920 года: антисионистские столкновения в Палестине под британским контролем.

Введение

Антисионистские беспорядки в Старом городе Иерусалима и его окрестностях в подконтрольной Великобритании Палестине.

Беспорядки 1920 года в Неби-Мусе, или Иерусалимские беспорядки 1920 года, произошли в части Палестины, находившейся под британским контролем в рамках администрации оккупированных вражеских территорий, с воскресенья 4 апреля по среду 7 апреля 1920 года в Старом городе Иерусалима и его окрестностях. Пять евреев были убиты и несколько сотен ранены; четверо арабов были убиты и восемнадцать ранены; семь британцев получили ранения. Британская военная администрация Палестины подверглась критике за вывод войск из Иерусалима и за медленное восстановление контроля. В результате беспорядков доверие между британцами, евреями и арабами было подорвано. Одним из последствий стало усиление стремления еврейской общины региона к созданию автономной инфраструктуры и системы безопасности, параллельной британской администрации. В ответ на беспорядки шейхи 82 деревень вокруг города и Яффы, заявляя, что представляют 70% населения, опубликовали документ, протестующий против демонстраций против евреев. Возможно, это осуждение было куплено взятками. Несмотря на беспорядки, еврейская община провела выборы в Ассамблею представителей 19 апреля 1920 года среди евреев по всей Палестине, за исключением Иерусалима, где они были перенесены на 3 мая. Беспорядки также предшествовали конференции в Сан-Ремо, проходившей с 19 по 26 апреля 1920 года, на которой должна была быть определена судьба Ближнего Востока.

Предыстория

Содержание и предложения как Декларации Бальфура 1917 года, так и Парижской мирной конференции 1919 года, завершившейся подписанием Версальского договора, были предметом интенсивных обсуждений как сионистских, так и арабских делегаций, а ход переговоров широко освещался в обеих общинах. В частности, распад Османской империи привел к тому, что победившие державы, прежде всего Великобритания и Франция, взяли на себя «священную миссию цивилизации» в образовавшемся вакууме власти на Ближнем Востоке. Согласно Декларации Бальфура, в Палестине должна была быть создана национальная родина для еврейского народа. Принцип самоопределения, провозглашенный Лигой Наций, не должен был применяться к Палестине, учитывая предсказуемое неприятие сионизма народом, который поддерживали британцы. Эти послевоенные договоренности как для Палестины, так и для других арабских обществ привели к «радикализации» арабского мира. 1 марта 1920 года гибель Иосифа Трампельдора в битве при Тель-Хае от рук шиитской группы из Южного Ливана вызвала серьезную обеспокоенность среди еврейских лидеров, которые обратились с многочисленными просьбами к администрации ОЭТА о принятии мер для обеспечения безопасности Ишува и запрета просирийской демонстрации. Однако их опасения в значительной степени были проигнорированы главным административным офицером генералом Луисом Болсом, военным губернатором Рональдом Сторрсом и генералом Эдмундом Алленби, несмотря на предупреждение главы Сионистской комиссии Хаима Вейцмана о том, что «погром неминуем», что подтверждалось имевшимися у Сторрса данными. Публиковались коммюнике о возможных беспорядках среди арабов и между арабами и евреями. Вейцману и еврейскому руководству эти события напоминали инструкции, которые русские генералы отдавали накануне погромов. Тем временем, местные арабские ожидания достигли пика, когда 7 марта Сирийский конгресс провозгласил независимость Великой Сирии в Королевстве Сирия во главе с Фейсалом, включив в состав провозглашенной территории подконтрольную британцам территорию. 7 и 8 марта во всех городах Палестины прошли демонстрации, магазины были закрыты, и многие евреи подверглись нападениям. Нападавшие несли лозунги, такие как «Смерть евреям» или «Палестина – наша земля, а евреи – наши собаки!». Еврейские лидеры обратились к ОЭТА с просьбой разрешить вооружение еврейских защитников для компенсации недостатка британских войск. Хотя эта просьба была отклонена, Зеев Жаботинский вместе с Пинхасом Рутенбергом возглавили усилия по открытой подготовке еврейских добровольцев к самообороне, о чем Сионистская комиссия информировала британские власти. Многие добровольцы были членами спортивного клуба «Маккаби», а некоторые из них – ветеранами Еврейского легиона. Месячный курс подготовки в основном состоял из гимнастики и рукопашного боя с палками. Жаботинский и Рутенберг также начали организовывать сбор оружия. По-видимому, оно существовало еще со времен Саладина. Арабский педагог и эссеист Халил аль-Сакакини описал, как племена и караваны приходили с флагами и оружием. Редактор газеты Suriya al Janubia (Южная Сирия), Ареф аль Ареф, еще один член Арабского клуба, выступил с речью верхом на лошади у Яффских ворот. Как добавляет Вассерштейн, «отчеты сионистской разведки того периода единодушно подчеркивают, что он неоднократно выступал против насилия». Местное арабское население разграбило еврейский квартал Иерусалима. Была совершена облава на ешиву Торат Хаим, свитки Торы были разорваны и брошены на пол, после чего здание было подожжено. Армия ввела ночной комендантский час в воскресенье вечером и арестовала несколько десятков бунтовщиков, но в понедельник утром им разрешили посетить утреннюю молитву, после чего их освободили. Арабы продолжали нападать на евреев и вламываться в их дома, особенно в зданиях со смешанным населением, где преобладали арабы. Использование слова «погром» для описания подобных вспышек насилия подразумевало, что правящие власти, в данном случае британская администрация, активно поощряли антиеврейские беспорядки. Этот термин проводил аналогию с классической формой подобных действий в Восточной Европе, где евреи были жертвами расистских, антисемитских террористических кампаний, поддерживаемых правящими властями, с ситуацией в Палестине, где сионизм продвигал колониальную авантюру, которая была этнически исключительной и бросала вызов местным арабским националистическим устремлениям. Вскоре после этого Хаим Вейцман и подполковник британской армии Ричард Мейнертхаген заявили, что Хадж Амин аль-Хусейни был подстрекаем к беспорядкам начальником штаба фельдмаршала Алленби, полковником Берти Гарри Уотерсом Тейлором, чтобы продемонстрировать миру, что арабы не потерпят еврейской родины в Палестине. Это утверждение так и не было доказано, и Мейнертхаген был уволен. Сионистская комиссия отметила, что перед беспорядками арабские молочники стали требовать от своих клиентов в Меа Шеарим оплачивать товар сразу, объясняя это тем, что больше не будут обслуживать еврейский квартал. Христианские торговцы заранее отмечали свои магазины крестом, чтобы их не ограбили по ошибке. Предыдущий отчет комиссии также обвинил Сторрса в подстрекательстве арабов, обвинив его в саботаже попыток приобрести Западную стену. Был распространен петиция среди граждан США и представлена их консулу с протестом против того, что британцы не позволили евреям защищаться.

The contents and proposals of both the Balfour Declaration of 1917 and Paris Peace Conference, 1919, which later concluded with the signing of the Treaty of Versailles, were the subject of intensive discussion by both Zionist and Arab delegations, and the process of the negotiations was widely reported in both communities. In particular, the collapse of the Ottoman Empire led to an undertaking by the victorious powers, predominantly Great Britain and France, to assume a 'holy mission of civilization' in the power vacuum of the Middle East. Under the Balfour Declaration, a homeland for the Jewish people was to be created in Palestine. The principle of self determination affirmed by the League of Nations was not to be applied to Palestine, given the foreseeable rejection by the people of Zionism, which the British sponsored. These post World War I arrangements both for Palestine and other Arab societies led to a 'radicalization' of the Arab world. On 1 March 1920, the death of Joseph Trumpeldor in the Battle of Tel Hai at the hands of a Shiite group from Southern Lebanon caused deep concern among Jewish leaders, who made numerous requests to the OETA administration to address the Yishuv's security and forbid a pro Syrian public rally. However, their fears were largely discounted by the Chief Administrative Officer General Louis Bols, Military Governor Ronald Storrs and General Edmund Allenby, despite a warning from the head of the Zionist Commission Chaim Weizmann that a "pogrom is in the air", supported by assessments available to Storrs. Communiqués had been issued about foreseeable troubles among Arabs, and between Arabs and Jews. To Weizmann and the Jewish leadership, these developments were reminiscent of instructions that Russian generals had issued on the eve of pogroms. In the meantime, local Arab expectations had been raised to a pitch by the declaration of the Syrian Congress on 7 March of the independence of Greater Syria in the Kingdom of Syria, with Faisal as its king, that included the British controlled territory within its claimed domain. On 7 and 8 March, demonstrations took place in all cities of Palestine, shops were closed and many Jews were attacked. Attackers carried slogans such as "Death to Jews" or "Palestine is our land and the Jews are our dogs!" Jewish leaders requested that OETA authorise the arming of the Jewish defenders to make up for the lack of adequate British troops. Although this request was declined, Ze'ev Jabotinsky, together with Pinhas Rutenberg, led an effort to openly train Jewish volunteers in self defense, an effort of which the Zionist Commission kept the British informed. Many of the volunteers were members of the Maccabi sports club and some of them were veterans of the Jewish Legion. Their month of training largely consisted of calisthenics and hand to hand combat with sticks. Jabotinsky and Rutenberg also began organizing the collection of arms. It had apparently existed since the time of Saladin. Arab educator and essayist Khalil al Sakakini described how tribes and caravans would come with banners and weapons. The editor of the newspaper Suriya al Janubia (Southern Syria), Aref al Aref, another Arab Club member, delivered a speech on horseback at the Jaffa Gate. In fact, Wasserstein adds, "Zionist intelligence reports of this period are unanimous in stressing that he spoke repeatedly against violence". The local Arab population ransacked the Jewish Quarter of Jerusalem. The Torath Chaim Yeshiva was raided, and Torah scrolls were torn and thrown on the floor, and the building then set alight. The army imposed night curfew on Sunday night and arrested several dozen rioters, but on Monday morning they were allowed to attend morning prayers and were then released. Arabs continued to attack Jews and break into their homes, especially in Arab majority mixed buildings. The use of the word pogrom to describe such outbreaks of communal violence bore with it the implication that the governing authorities, in this case the British administration, had actively connived in an anti Jewish riot. The term drew an analogy between the classic form such actions took in Eastern Europe, where Jews were the victims of racist, anti Semitic terror campaigns supported by the ruling authorities, with the situation in Palestine where Zionism was promoting a colonial adventure that was ethnically exclusive and challenged local Arab nationalist aspirations. It was asserted soon after, by Chaim Weizmann and British army Lieutenant Colonel Richard Meinertzhagen, that Haj Amin al Husseini had been put up to inciting the riot by British Field marshal Allenby's Chief of Staff, Colonel Bertie Harry Waters Taylor, to demonstrate to the world that Arabs would not tolerate a Jewish homeland in Palestine. The assertion was never proven, and Meinertzhagen was dismissed. The Zionist Commission noted that before the riots Arab milkmen started to demand their customers in Meah Shearim pay them on the spot, explaining that they would no longer be serving the Jewish neighbourhood. Christian storekeepers had marked their shops in advance with the sign of the cross so that they would not be mistakenly looted. A previous commission report also accused Storrs of inciting the Arabs, blaming him for sabotaging attempts to purchase the Western Wall as well. A petition circulated among American citizens and presented to their consul protested that the British had prevented Jews from defending themselves.

Комиссия по расследованию Пэйлин

Комиссия Пэйлина (или Палинский следственный суд), следственный комитет, направленный британскими властями в регион в мае 1920 года, изучила причины этих беспорядков. Согласно "Обзору Палестины":
Арабские бунтовщики совершили жестокие нападения на жизнь и имущество евреев в Иерусалиме. Пять евреев были убиты и 211 ранены. Порядок был восстановлен благодаря вмешательству британских войск; четыре араба были убиты и 21 ранены. Военная комиссия по расследованию установила, что причины этих беспорядков заключались в следующем:

(a) Разочарование арабов в невыполнении обещаний независимости, которые, по их утверждению, были даны им во время войны. (b) Вера арабов в том, что Декларация Бальфура подразумевает отрицание права на самоопределение, и их опасения, что создание национального дома приведет к значительному увеличению еврейской иммиграции и их экономическому и политическому подчинению евреям. (c) Усиление этих настроений, с одной стороны, пропагандой из-за пределов Палестины, связанной с провозглашением эмира Фейсала королем воссоединенной Сирии и ростом панарабских и панмусульманских идей, а с другой стороны – деятельностью Сионистской комиссии, поддерживаемой ресурсами и влиянием евреев по всему миру. Доклад Пэйлина об апрельских беспорядках был подписан лишь в июле 1920 года, после конференции в Сан-Ремо и замены британской ОЭТА верховным комиссаром сэром Гербертом Сэмюэлем, и особо выделил Амина аль-Хусейни и Зеева Жаботинского. Однако они ошибочно отнесли антисоциалиста Жаботинского к организаторам "явно большевистской" партии "Поалей-Цион" ("Сионистские рабочие"). В докладе содержится критика некоторых действий военного командования ОЭТА, в частности, вывода войск из Иерусалима рано утром в понедельник, 5 апреля, а также медленного восстановления контроля после введения военного положения.

Последствия

В результате беспорядков на суд было передано дело более 200 человек, в том числе 39 евреев. Амин аль-Хусейни и Ареф аль-Ареф были арестованы за подстрекательство, но после освобождения под залог оба бежали в Сирию. В их отсутствие военный суд приговорил их к 10 годам тюремного заключения, занимая должность, которая предполагала пожизненное пребывание в должности. Генерал Сторрс стал гражданским губернатором Иерусалима при новой администрации. С началом беспорядков британцы временно приостановили еврейскую иммиграцию в Палестину. Кроме того, полагая, что британцы не готовы защищать еврейские поселения от непрекращающихся арабских нападений, палестинские евреи организовали отряды самообороны, которые впоследствии стали называться «Хаганой» («защита»). Более того, беспорядки усилили чувство палестинского национализма среди палестинских арабов.