Введение
Американский раввин и ученый Кэрол Харрис Шапиро – преподаватель в Университете Темпл на кафедре интеллектуального наследия. Она написала нашумевшую книгу о мессианском иудаизме – системе верований, которую большинство христиан и евреев рассматривают как форму христианства, придерживаемую группами, стремящимися объединить христианство и иудаизм. Она получила раввинское рукоположение в Реконструкционистском раввинском колледже в 1988 году и идентифицирует себя с Реконструкционистским иудаизмом в религиозном плане. В 1992 году она защитила докторскую диссертацию по религиоведению в Университете Темпл. Ранее она преподавала в Университете Вилланова, Университете Ла-Салль, Университете Филадельфии, Колледже Роземонт и Колледже Гратц. Она рассматривает религию с социологической точки зрения и отмечает, что еврейская община в целом принимает светских гуманистов и буддистов как остающихся "в лоне" общины, в то время как мессианские евреи считаются отступниками. Именно эта дилемма в отношении еврейской общины – принятие атеистов и буддистов, но отвержение евреев, практикующих христианство – побудила ее к целенаправленному этнографическому исследованию мессианской еврейской общины и к осмыслению вопроса о легитимности мессианского иудаизма.
Carol Harris Shapiro is a lecturer at Temple University in the Intellectual Heritage Department. She has written a controversial book on Messianic Judaism, a belief system considered by most Christians and Jews to be a form of Christianity, adhered to by groups that seek to combine Christianity and Judaism. She received her rabbinical ordination at the Reconstructionist Rabbinical College in 1988, and religiously affiliates with Reconstructionist Judaism. She received a Ph. D. in religion from Temple University in 1992. In the past she has taught at Villanova University, La Salle University, Philadelphia University, Rosemont College, and Gratz College. She looks at religion from a sociological standpoint, and sees that although Jewish community as a whole accepts Secular Humanistic Jews and Jewish Buddhists as still being "in the fold," Messianic Jews are considered to be heretics. It was this puzzle in the behavior of the Jewish community—accepting atheist and Buddhist Jews, while rejecting Jews practicing Christianity—that led her to explore the Messianic Jewish community in a focused ethnographic study and to think through the issue of legitimacy surrounding Messianic Judaism.
Книжные споры
Ее книга «Мессианский иудаизм: путешествие раввина через религиозные перемены в Америке» стала предметом споров. Она приходит к выводу, что, учитывая молчаливое принятие еврейской общиной других, казалось бы, «еретических» евреев как части этнического еврейского сообщества, было бы трудно найти последовательную логическую причину для отклонения мессианского иудаизма, хотя она подчеркивает, что общины вправе устанавливать границы по своему усмотрению. В теологическом плане она утверждает, что мессианские евреи являются приверженцами евангельского христианства. В интервью журналу World: The Journal of the Unitarian Universalist Association (ноябрь/декабрь 1999 г.) Харрис Шапиро повторила, что она рассматривает мессианский иудаизм как форму христианства. World: Опишите христианство, практикуемое мессианскими евреями, и в частности их отношение к Иисусу. CHS: Они исповедуют евангельское христианство. Как и евангельские христиане, они верят, что Иисус был одновременно Богом и человеком, пришел на землю, умер за наши грехи, воскрес на третий день, совершил чудеса и что Новый Завет истинен в буквальном смысле. Некоторые также придерживаются фундаменталистских взглядов на толкование Нового Завета. Некоторые проявляют большой интерес к тысячелетию, пророчествам и вопросу о том, произойдет ли Вознесение. Многие общины, хотя и не все, являются пятидесятническими – то есть верят в дары Святого Духа, такие как говорение на языках, харизматическое исцеление, изгнание демонов и реальное присутствие Сатаны, с которым необходимо бороться. Что касается их взгляда на Иисуса, это интересно. Хотя они принимают теологическое учение о том, что Иисус – и Бог, и человек, они не молятся Ему. Им это некомфортно. Некоторые мессианские раввины даже испытывали трудности с признанием Йешуа Богом и были исключены из движения. Идея о том, что «мессианский иудаизм» можно считать формой иудаизма, была отвергнута подавляющим большинством иудейских историков и раввинов. Реформистский раввин Эрик Йоффи, президент Союза американских еврейских общин, назвал ее выводы абсурдными, написав, что «не существует такого понятия, как «мессианский еврей». Вся эта идея – обман. Никаких компромиссов в этом вопросе быть не может». В той же газетной статье об этой книге консервативный раввин Джером Эпштейн, вице-президент Объединенной синагоги консервативного иудаизма, и ортодоксальный раввин Лоуренс Шиффман, профессор иудаики в Нью-Йоркском университете, также заявили, что Харрис Шапиро грубо ошиблась. Шиффман написал, что она «попала под влияние самой концепции, которую стремятся создать миссионеры». (Кесслер, Э. Дж. The Jewish Forward, 4 июня 1999 г., стр. 1).