Введение
Византийская греческая композитор и гимнограф (810–865)
Кассия, Кассия или Кассиани (, ; ок. 810 – до 865) — византийская греческая композитор, гимнограф и поэтесса. Она занимает уникальное место в византийской музыке как единственная известная женщина, чьи произведения вошли в византийскую литургию. Сохранилось около пятидесяти её гимнов, большинство из которых — стихиры, хотя атрибуция как минимум 26 из них остаётся неопределённой. Вопросы подлинности связаны с тем, что многие гимны анонимны, а другие приписываются различным авторам в разных рукописях. Она была игуменьей монастыря в западной части Константинополя. Кроме того, ей приписывают множество эпиграмм и гномических стихов, по меньшей мере 261. Кассия примечательна как одна из, по крайней мере, двух женщин в средневизантийский период, известных тем, что писали под своим именем; другой была Анна Комнина. Как и её предшественники, Роман Мелодист и Андрей Критский, самые ранние сохранившиеся рукописи её произведений датируются столетиями после её смерти.
Имя
Ее имя — женская форма греческого имени, происходящего от латинского Кассия. Оно имеет различные варианты написания: Κασσιανή (современное произношение), Κασ(σ)ία (Kas[s]ia), Εικασία (Eikasia), Ικασία (Ikasia), Kassiani, Cas[s]ia, Cassiane, Kassiana. В современных англоязычных источниках, когда речь идет о ней как о композиторе, обычно используется имя "Kassia", а при упоминании ее религиозной деятельности — Кассия или Кассиани.
Жизнь
Кассия родилась между 805 и 810 годами в Константинополе в богатой семье и выросла исключительно красивой и умной. Три византийских хрониста, Псевдо-Симеон Логофет, Георгий Монах (также известный как Георгий Грешник) и Лев Грамматик, утверждают, что она была участницей “показа невесты” (обычай, посредством которого византийские принцы/императоры иногда выбирали невесту, вручая золотое яблоко избранной), организованного для молодого холостяка Феофила его мачехой, императрицей-вдовой Евфросиной. Пораженный красотой Кассии, молодой император подошел к ней и сказал: "Через женщину [произошло] худшее", имея в виду грех и страдания, последовавшие за прегрешением Евы. Кассия немедленно ответила: "И через женщину [произошло] лучшее", подразумевая надежду на спасение, принесенную Воплощением Христа через Деву Марию. Согласно преданию, дословный диалог звучал так: "Ἐκ γυναικὸς τὰ χείρω." "Καὶ ἐκ γυναικὸς τὰ κρείττω." Недовольный ее ответом, Феофил отверг ее и выбрал в жены Феодору. В следующий раз о Кассии упоминается в 843 году, когда она основала монастырь на западе Константинополя, близ Константиновских стен, и стала его первой игуменьей. Хотя многие исследователи связывают это с горечью из-за неудавшегося брака с Феофилом и несбывшейся мечты стать императрицей, письмо Феодора Студита указывает на то, что у нее были и другие мотивы для ухода в монастырь. Монастырь поддерживал тесную связь с расположенным поблизости монастырем Студий, который должен был сыграть ключевую роль в редактировании византийских литургических книг в IX и X веках, тем самым обеспечив сохранность ее трудов (Курт Шерри, с. 56). Однако, поскольку в те времена монашество было распространенным призванием, религиозный пыл был столь же вероятным мотивом, как и уныние или стремление к художественной известности.
" Ἐκ γυναικὸς τὰ χείρω." " Kαὶ ἐκ γυναικὸς τὰ κρείττω." Unsatisfied with her response, Theophilos rejected her and chose Theodora as his wife. When next we hear of Kassia in 843 she had founded a convent in the west of Constantinople, near the Constantinian Walls, and became its first abbess. Although many scholars attribute this to bitterness at having failed to marry Theophilos and to become empress, a letter from Theodore the Studite indicates that she had other motivations for wanting a monastic life. It had a close relationship with the nearby monastery of Stoudios, which was to play a central role in re editing the Byzantine liturgical books in the 9th and 10th centuries, thus ensuring the survival of her work (Kurt Sherry, p. 56). However, since the monastic life was a common vocation in her day, religious zeal is as likely a motive as either depression or aspiration for artistic renown.
Обзор
Кассиани написала множество гимнов, которые до сих пор используются в византийской литургии. Она стала известна великому Феодору Студиту, когда была ещё юной девушкой, и он был впечатлён её образованностью и литературным стилем. Она не только писала духовные стихи, но и сочиняла музыку для их сопровождения. Её считают «исключительным и редким явлением» среди композиторов того времени. Ей приписывают по крайней мере двадцать три подлинных гимна. Музыка гимна медленная, скорбная и проникновенная, её исполнение длится от десяти до двадцати минут, в зависимости от темпа и манеры исполнения. Она требует очень широкого вокального диапазона и считается одним из самых сложных – если не самым сложным – произведений византийского сольного пения, и певчие гордятся качественным исполнением. Его также исполняют хоры в унисон, часто с аккомпанементом византийского вокального баса-дрона. Верующие специально приходят в церковь, чтобы "услышать Кассиани" в этот вечер.
Светские писания
Кассия приписывают 261 произведение светской литературы, состоящее из эпиграмм и гномических стихов. Они никогда не были положены на музыку и были написаны в период правления Феофила и Михаила III. Подобно остальному ее творчеству, ее произведения демонстрируют влияние классической греческой литературы, которую она изучала с юных лет. Эти литературные жанры преимущественно принадлежали мужчинам, поэтому ее вклад был необычен; византинист Эндрю Мелас отметил, что «возможно, это было преимуществом для Кассии и объясняет ее оригинальность». Жанр эпиграмм существовал с античности и на протяжении всей Византийской империи, определяясь как нечто среднее между лирической и эпической поэзией. Их точная структура была свободной, варьируясь от использования двустиший до ямбического пентаметра и других форм. Произведения в целом укоренены в давней традиции, хотя и содержат ее собственные уникальные нововведения. Ей приписывают первое синтезирование светских и духовных ценностей в этом жанре. Хотя работы носят светский характер, они продвигали нравственные учения для христианской жизни. Византинист де Вильгельм описал этот подход как «осмос древней мудрости и монашеской истины». Кассия отошла от типичных тем греческой просодии, предпочитая обсуждать более личные и индивидуальные вопросы. Помимо этических идеалов, темы, которые затрагивает Кассия, включают этические идеалы и недостатки (в качестве примеров она приводит «глупость» и «дружбу»), социальные структуры, женственность (особенно «красоту») и защиту прав женщин. Такой подход мог сделать жанр более актуальным и понятным для византийцев, хотя степень распространения ее эпиграмм остается неясной. Ее эпиграммы особенно напоминают работы ее коллеги Феодора Студита и характеризуются лаконичностью и прямотой изложения, часто с остроумными или юмористическими элементами. По словам Мелласа, вероятно, они были «формой катехизиса для ее монахинь и, возможно, для друзей монастыря». Гномические стихи Кассии были значительно короче, обычно представляли собой поучения в одном стихе. Они часто содержали моральные изречения и, как и эпиграммы, отличались краткостью.
Портреты
Вокруг ее отношений с императором Феофилом было создано множество вымышленных историй. Современные историки, такие как Гликас, Птохопродромос, Кодинос, Зонарас и Георгий Амартолос, описали ее изгнание в Италию во время иконоборческих войн, а затем ее поселение и смерть на острове Касос где-то между 867 и 890 годами. Роль ее исполнила Карима МакАдамс в 5-м сезоне телесериала "Викинги". В августе 2019 года английский певец и автор песен Фрэнк Тернер включил в свой альбом No Man's Land песню, рассказанную от ее лица.
Религиозное празднование
Праздник святой Кассиании отмечается Православной Церковью 7 сентября. Она часто изображается на иконе Воскресения Православия (первое воскресенье Великого поста) благодаря её твердой защите иконопочитания. В 2022 году Кассия была официально включена в литургический календарь Епископальной церкви с празднованием 7 сентября.