Лақтар: Дағыстандағы ежелгі этникалық топ. Лақ тілінде сөйлейді, Лакія аймағында қоныстанған. 200 мыңға жуық халқы бар. Тарихы, мәдениеті туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дағыстандағы этникалық топ, Ресей.
Ethnic group in Dagestan, Russia
Лактар (өз атауы: Лак, [Lək]) – Солтүстік Кавказдағы Дағыстанның ішкі аймағы Лакьяда тұратын Солтүстік-Шығыс Кавказ этносы. Олар лак тілінде сөйлейді. Лактар тарихи түрде Дағыстанның Лакский және Кулинский аудандарында мекендеген. Бұл этномәдени аймақ Лакья деп белгілі. Әлемде шамамен 200 мың лак бар.
The Laks (self designation: Лак, [Lək] ) are a Northeast Caucasian ethnic group native to an inland region known as Lakia within Dagestan in the North Caucasus. They speak the Lak language. Laks historically live in the Lakskiy and Kulinskiy districts of Dagestan. This ethnocultural area is known as Lakia. There are about 200,000 ethnic Laks in the world.
Этноним
"Лак" сөзі – Лак халқының өзін-өзі атауы: "zhu Lak buru" – біз Лактармыз; "zhu Lakral khalq buru" – біз Лак халқымыз; "Laktal" – Лактар; "Lakssa" – Лактар, Лак адамы; "Lakkuchu" – Лактардың адамы; "Lakku maz" – Лак тілі; "Lakkuy" – Лактар елі; "Lakral kanu" – Лак жері; "Lakral kanu" – Лак ауданы; "Lakku bilayat" – Лак елі; "Lakral pachchahlug" – Лак мемлекеті. Лактар "Лак" атауын өз этнонимі және жер аты ретінде қолданады. П. К. Услар (1864) Гази Кумух тұрғындарының "Лак" деген өзін-өзі атауын қолдануы туралы хабарлаған: "Lakkuchu, Lakkuchunal, көпше түрі Лак, иелік жалғауы Lakral – Казикумух адамы; Лак – бүкіл елдің аты; ta uri Lakkuy – ол Казикумухта тұрады; ta nai uri Lakkuya – ол Казикумухтан келген; ta Lakku mazray galga ti uri – ол Лак тілінде сөйлейді; Lakku adat – Казикумух әдет-ғұрыптары; Lakral kanu – Казикумух, яғни Лак халқының жері". Орыс армиясының генералдары және тарихшылары А. В. Комаров (1869) және Н. Ф. Дубровин (1871) Кавказ тарихы мен этнографиясы туралы жазған еңбектерінде Гази Кумух тұрғындарының өзін-өзі "Лак" деп атағанын, оларды "Лаки" (Лактар) деп атағанын айтқан. 1886 жылғы Дағстан облысының халық санағында Казикумух округінің тұрғындары "Лаки" (орысша "Лаки") деп тіркелген. 1895 жылғы Дағстан облысының картасында, тарихшы және этнограф Е. И. Козубский жасаған картада Казикумух округінің тұрғындары "Лаки" деп көрсетілген. Кеңес және орыс ғалымы, филолог, тіл білгірі, ирантанушы және этимолог В. И. Абаевтың пікірінше, "лак" деген өзіндік атау "лаг" терминімен байланысты, себебі Кавказ халықтары осылайша "құлға" айтқан. Лактардың бұрынғы өзіндік атауы – Құмұқ. Кеңес және орыс ономатологы (атаутанушы), филолог және топонимист Р. А. Агеева былай жазады: "Лактардың өзін-өзі атауы ретінде "лаки" терминін қолдану – екіншілік құбылыс. Көршілес тілдердің бірқатарында Лактардың көне өзіндік атауы сақталған: гумук, гумек, кумук және т.б."
The word "Lak" is the self designation of the Lak people as in Lak expressions: "zhu Lak buru" — we are Lak; "zhu Lakral khalq buru" — we are Lak people; "Laktal" — Laks; "Lakssa" — Lakian, Laks, Lak man; "Lakkuchu" — Lakian man; "Lakku maz" — Lakian language; "Lakkuy" — Lakia; "Lakral kanu" — Lak place; "Lakral kanu" — Lak district; "Lakku bilayat" — Lak country; "Lakral pachchahlug" — Lak state. Laks use the name "Lak" as their ethnonym and placename. P. K. Uslar (1864) reported on the use of self designation "Lak" by residents of Gazi Kumukh: "Lakkuchu, Lakkuchunal, nominative plural Lak, genitive Lakral — Kazikumukh man; Lak — the name of the whole country; ta uri Lakkuy — he lives in Kazikumukh; ta nai uri Lakkuya — he comes from Kazikumukh; ta Lakku mazray galga ti uri — he speaks in Laks language; Lakku adat — Kazikumukh custom; Lakral kanu — Kazikumukh, lit. the place of Lak people". Russian army generals and historians A. V. Komarov (1869) and N. F. Dubrovin (1871) in their distinct writings on the history and ethnography of Caucasus mentioned that the self designation of the residents of Gazi Kumukh was "Lak" whom they named "Laki" (Laks). In the population census of Dagestan Oblast of 1886 the residents of Kazikumukh Okrug were named "Laki" (Russian "Лаки"). On the schematic map of the Dagestan Oblast of 1895, compiled by historian and ethnographer E. I. Kozubskiy, the residents of Kazikumukh Okrug are called "Laki". According to the Soviet and Russian scientist philologist, linguist Iranian scholar and etymologist V. I. Abaev, the self name "lak" is in connection with the term "lag", as the Caucasian peoples called the "serf". The former self name of the Laks was Kumuk. Soviet and Russian onomatologist (onomast), philologist and toponymist R. A. Ageeva writes: "The use of the term 'varnish' as a self designation of the Laks is a secondary phenomenon In a number of surrounding languages, the more ancient self name of the Laks has been preserved gumuk, gumek, kumuk, etc. "
Тарих
Құмұқ тарихи тұрғыдан Лак халқының билеушілерінің ордасы болған бекініс қаласы. Құмұқ – Лакьяның ежелгі астанасы. Лактардың тарихын бірнеше кезеңге бөлуге болады. Бірінші кезең – Ануширван дәуірі, ол Құмұқ есімді билеушіні тағайындаған. 6 ғасырда Құмұқ Дағыстан таулы аймағындағы маңызды саяси орталықтардың бірі болды. Екінші кезең – 8 ғасырда Лактардың билеушілері ретінде алғаш айтылған Құмұқ шамхалдарының дәуірі. 13 ғасырда Құмұқ шамхалдары ислам дінін қабылдады және Лакья ислам мемлекетіне айналды. 15 ғасырда Құмұқ Дағыстанның басты ислами және саяси орталығы болды. Үшінші кезең – Парсы, Ресей және Түркияның отаршылдық саясатына қарсы тұрған Құмұқ хандарының дәуірі.
Kumukh historically was a fortress city where the residence of the rulers of Lak people was. Kumukh is the ancient capital of Lakia. The history of the Laks can be divided into several parts. The first part is the era of Anushirwan, who appointed a ruler called Kumukh. In the 6th century Kumukh was one of the political centers in the highlands of Dagestan. The second part is the era of the shamkhals of Kumukh, who were first mentioned as the rulers of the Laks in the 8th century. In the 13th century the shamkhals of Kumukh accepted Islam and Lakia became an Islamic state. In the 15th century Kumukh became the main Islamic and political center of Dagestan. The third part is the era of the khans of Kumukh who opposed the colonial policy of Persia, Russia and Turkey.
Дін
Лактардың көпшілігі сунниттік исламға (Шафии мектебіне) сенеді. Сунниттік ислам топтық біріктіруді қолдайды; олардың мүшелері бір-біріне жұмыс және тұрғын үй табуға, некелерін жасауға, калым төлеуге, жерлеу қоғамдарын ұйымдастыруға, дау-жанжалдарды шешуге және басқа да көмек көрсетеді. Лак халқының алғашқы мешіті 777-778 жылдары Құмұқта салынған. Тарихшы А.В. Комаров (1869) былай деп жазды: "Лакилер, әсіресе олардың бас ауылы Гумүк тұрғындары, Ислам дінін қабылдаған алғашқы Дағыстан тайпаларының қатарында болды. Абу Муселимнің өзі 777 жылы Гумүкке барып, мешіттегі жазуда көрсетілгендей, мешіт салған". Құмұх шамхалдары 13 ғасырдың соңында Ислам дінін қабылдады. 14 ғасырда Құмұх гази орталығына айналып, Гази Құмұх деп аталды. 15 ғасырда шамхалдар Дағыстанда Ислам дінін таратуда маңызды рөл атқарды.
Most Laks believe in Sunni Islam (Shafi'i school). Sunni Islam encourages group solidarity; their members help each other find work and housing, arrange marriages, pay the kalim, maintain burial societies, resolve disputes, and so forth. The first mosque of the Lak people was built in 777 778 in Kumukh. Historian A. V. Komarov (1869) wrote: "Laki and in particular the residents of their main village of Gumuk were among the first Dagestani tribes who accepted Islam Abu Muselim himself went to Gumuk and built there a mosque in 777 AD as the inscription on the mosque reads". Shamkhals of Kumukh embraced Islam at the end of the 13th century. In the 14th century, Kumukh became the gazi center and was named Gazi Kumukh. In the 15th century, shamkhals played a role in spreading Islam in Dagestan.
Антропология
Профессор А.Г. Гаджиевтің айтуынша, лак халқы Солтүстік Кавказ нәсіліне жатады: "1961 жылы жасаған зерттеулеріміз Дагестандағы Кавказ нәсілінің (Солтүстік Кавказ нәсілінің) ареалын анықтауға көмектесті. Осы мақалада Кавказ нәсіліне жататын топтар батыс нұсқасына жатады. Бұл – Андо-Цунти халқы, аварлардың көп бөлігі, лактар және даргиндер. Пигментация ерекшеліктері бойынша, бірақ бет пішінінің өлшемдері бойынша емес, рутулдар оларға жақын."
According to prof. Gadjiyev A. G., Lak people belong to the Northcaucasian race: "Our research in 1961 has led to some clarification of the area of Caucasionic race (Northcaucasian race) in Dagestan. In this paper the groups that belong to Caucasionic race are those of western variant. These are the Ando Tsunti people and the bulk of Avars, Laks, Dargin. According to the specifics of pigmentation, but not the size of the face, Rutuls are close to them".
Экономика
Лақ жері таулы және өте құрғақ болғандықтан, дәстүрлі экономикада егіншілік екінші орында тұрды. Таулы аймақтарда экономиканың негізін қой мен ешкі шаруашылығы, сондай-ақ жылқы, мүйізді мал және есек өсіру құрады. Ет және сүт өнімдері лақтың тағамының маңызды бөлігі болды, бірақ олар арпа, бұршақ, бидай және картоп та екті. Мал шаруашылығымен көбінесе еркектер, ал егіншілікпен әйелдер айналысты. Лақ жерінде орман болған жоқ, сондықтан құрылыс және отын үшін ағаш тапшы еді. Бидай, жеміс-жидектер мен көкөністер төменгі жазықтарда, әсіресе Солтүстік Дагестанның жаңа лақ аймақтарында өсірілді. Көшпенді мал өсіру салдарынан, жылдың бірнеше айында еркектер мал жаю үшін жазыққа көшіп, басқа дагестандық халықтарымен қарым-қатынасқа түсті. Басқа дағстандық тау тұрғындары да құмықтардың жерінде лақтың қойларын жайылымға шығарды. Сондықтан көптеген лақ еркектері бірнеше тіл білді. Көптеген ауылдар қолөнерге маманданған. Құмұх – зергерлер мен мыс шеберлерімен, Кая – саудагерлері мен базарларымен, Унчукатл – ершік және жекпе-жек жасаушыларымен, Убра – тас қалаушылар мен қалайы шеберлерімен, Кума – қант жасаушыларымен, Шовкра – аяқ киім тігушілермен, Цовкра – акробаттармен, ал Балкар – керамика және құмыра жасаушыларымен атақты болды. Лақ әйелдері де кілем тоқу, иіру, мата жасау және керамика сияқты үй шаруашылығымен айналысты, ал еркектер былғары өңдеу және құрал жасаумен шұғылданды. Осы дәстүрлердің көптегені Кеңес кезеңінде де сақталды, себебі лақ жерін оңай дамытуға болмады, олар шалқарыңқы және ресурстары аз болды. Бүгінгі күні де аймақта мата және киім, былғары өңдеу және аяқ киім жасау, сондай-ақ ет, ірімшік және май өндірісі басым сала болып табылады. Көптеген лақтар жұмыс табу үшін Дагестанның басқа аймақтарына (әсіресе қалаларға) және айналасындағы жерлерге көшіп барады. Дәстүрлі көшпенді мал шаруашылығында лақ еркектері мен малдары қауіпті тау жолдарынан өтіп, өзендерді кешіп өтетін болса, қазір малдар жүк көлігімен жазыққа, қысқы жайылымдарға жеткізіліп, көктемде қайта оралады. Дәстүр бойынша, үлкен отбасылар шектеулі ауыл шаруашылығы жерлерін, жайылымдарды және мал басын ортақ пайдаланатын және жеке меншік туралы күшті сезімге ие болмаған. Дегенмен, лақтар кеңестік ұжымдастыру саясатына қарсылық көрсетті.
Because the traditional Lak lands are mountainous and very dry, agriculture was of secondary importance in the traditional economy. In the mountainous regions, the economy was dominated by the raising of sheep and goats, and also some horses, cattle, and mules. Meat and milk products were major components of the Lak diet, although they also grew barley, peas, wheat and some potatoes. Most animal husbandry was the responsibility of males, whereas agriculture was mostly that of women. The Lak territory had no forests, and there was a chronic shortage of wood for building and fuel. Wheat and fruits and vegetables were grown in the lower areas, especially in the new Lak areas in northern Daghestan. The practice of transhumant sheepherding required that for several months each year, males moved to the lowlands to pasture their animals. Here they came into contact with different Daghestani peoples. Other Daghestani mountaineers grazed their sheep along with those of the Laks in the lands of the Kumyks. This is why most Lak males were multilingual. Many villages specialized in artisanry and crafts. Kumukh was famed for its jewelers and coppersmiths; Kaya was known for its merchants and markets; Unchukatl for saddle and harness makers; Ubra for masons and tinsmiths; Kuma for candy makers; Shovkra for shoe and bootmakers; Tsovkra for acrobats; and Balkar for ceramics and jug makers. Lak women also engaged in cottage industries such as rug weaving, spinning, textile making, and ceramics, whereas the men engaged in leather working and tool making. Many of these traditions survived during the Soviet period because it was difficult to develop the Lak territories, which are isolated and have few resources. Textiles and clothing, leather working and shoe making, and the production of meat, cheese, and butter are still the dominant industries in this region. Many Laks continue to migrate (both permanently and seasonally) to other areas of Daghestan (and in particular to the cities) and to other surrounding areas to find employment. Whereas in the traditional pattern of transhumant animal husbandry, Lak males and their animals walked over the treacherous mountain passes and forded rivers, the herds are now taken by truck to their winter pastures in the lowlands and similarly brought back in the spring. Traditionally, extended families held the limited amount of agricultural land, the pastures, and the herds in common and did not have a strong sense of individual ownership. The Laks nevertheless resisted Soviet collectivization policies.
Туыстық қатынас
Дәстүр бойынша лақтар, Дағыстанның жоғары таулы аймақтарының көп бөлігі сияқты, патриархалдық тухумдарда (кландық бірліктерде) өмір сүрді. Бұл тухумдар ортақ ата-тегі бар, қазір қайтыс болған немесе әлі тірі жүрген үлкен, кеңейтілген отбасынан құралған. Барлық мүшелердің әкесінің аты бірдей болды және барлық мүлік кланға бірлесіп тиесілі болды; шешім қабылдау аға патриархтың немесе ересек ер адамдардың жауапкершілігінде болды. Клан мүшелері жұмыста және отбасылық мәселелерде бір-біріне көмектесуге, сондай-ақ әдет-ғұрыптар бойынша белгіленгендей, қан ортасындағы есеп айысуларда (вендетталарда) ұжымдық жауапкершілікті алуға міндетті болды. Тухумдағы жақын туыстар kk'ul деп аталады, олар бір-бірін usursu (туыс) деп шақырады. Бүгінде модернизация мен үздіксіз эмиграция тухумдардың маңыздылығын азайтуда.
Traditionally Laks, like most Daghestani highlanders, lived in patriarchal clan units (tukhums) consisting of a large extended family having a common ancestor, either recently deceased or still living. All members had the same patronymic and all property was owned mutually by the clan; decision making was the responsibility of either the elder patriarch or the elder males. Clan members were expected to provide mutual assistance in work and in family affairs, and to assume collective responsibility in vendettas, as prescribed by adat. The term for close family members within the tukhum is kk'ul, and they refer to each other as usursu (sibling). The importance of tukhums is today being eroded by modernization and continuing emigration.
Неке
Некелер дәстүрлі түрде болашақ жұбайлардың отбасыларымен ұйымдастырылатын, шешім қабылдауда ең үлкен әйелдердің басты рөл атқаратын. Келін мен күйеу бір рудан болуы жиі кездесетін. Қалым (келін төлегі) төлеу салты белгілі бір шекте де сақталған, бірақ бұл ақшамен байланысты емес, көбінесе рәсімдік мәміле.
Marriages were traditionally arranged by the families of the couple, with the oldest women taking the most prominent role in the decision making. The bride and groom were most likely to be from the same clan. The custom of paying kalïm (bride price) persists to a limited degree, but the transaction is more symbolic than financial.
Феодалдық жүйе
Лактар феодалдық жүйені алғаш орнатқан дагестандықтар болды делінеді. Олардың феодалдық қоғамы хандардан, ханның туыстары мен ақсүйектерден құралған багталдардан (бектерден), бектер мен төменгі әлеуметтік топ өкілдерінің арасындағы некеден туған шанкрилерден, еркін шаруалар болған узденталдардан (уздендерден) – барлық топтардың ішіндегі ең көп сандысынан, раяттардан (дербес емес шаруалардан) және лахарттардан (құлдардан) тұрды. Бұл феодалдық жүйе демократиялық принципке негіделген тукумдардан құралған еркін қоғамдармен бірге өмір сүрді. Бұл еркін қоғамдар – құрылысы өзгермелі, демократиялық және ерікті негізде жұмыс істейтін әскери-экономикалық бірлестіктер еді. Бұл еркін қоғамдардағы топтардың қарым-қатынасын реттейтін заңдар әдет-ғұрыптарда (adat) жазылған.
The Laks are reported to have been the first Dagestani people to establish a feudal system. Their feudal society consisted of the khans; the bagtal (beks), who were the khan's family and the nobility; the chankri (children of marriages between beks and women of lower social orders); the uzdental (uzden), who were free peasants (numerically the largest of all classes); the rayat (serfs); and the laghart (slaves). This feudal system coexisted with a system of free societies, which were composed of the more democratic tukhums. These free societies were military and economic arrangements that were fluid in structure and worked on a democratic and voluntary basis. The laws governing the relations of groups within these free societies were codified in adat.
Тіл
Барлық лақтардың ана тілі – лақ тілі. Лак тілі – әртүрлілігі жоғары Солтүстік-Шығыс Кавказ тілдері отбасының құрамына кіреді. Отбасы ішінде оның орны қызу талқылауларға түседі, бірақ көбінесе ол оқшау тіл деп саналады, яғни ерте заманнан бері дербес дамыған немесе, керісінше, оның жақын туыстарының бәрі жойылған тіл. Алғашқы зерттеулерде лақ тілінің сөздік қоры даргин тіліне жақын екендігі анықталғандықтан, екеуі де Дагестан тілдерінің лақ-даргин кіші тобына біріктірілген. Дегенмен, кейінгі зерттеулер лингвистерді бұл байланыстың жеткіліксіз екендігіне көндірді.
The native language of all Laks is the Lak language. Lak is a member of the highly diverse Northeast Caucasian language family. Within the family, its position is highly debated, but it is generally thought to be an isolate, which either developed separately from an early point or, alternatively, a language of whose close relatives all have gone extinct. Initially, Lak by lexicon was found to be close to Dargin and the two were often combined in one Lak–Dargin subgroup of Dagestani languages. However, further research has led linguists to conclude that this association was insufficient.