Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
2 ғасырдағы еврей Библиясын грек тіліне аударған Акила (Еврейше: עֲקִילַס ʿăqīlas, шамамен 130 жылы) Синопе (қазіргі Синоп, Түркия; Акила Понтийский) еврей Библиясын грек тіліне аударған, дінге өтуші және рабби Акиваның шәкірті болған.
2nd century translator of the Hebrew Bible into Greek
Aquila (Hebrew: עֲקִילַס ʿăqīlas, fl. 130 AD) of Sinope (modern day Sinop, Turkey; Aquila Ponticus) was a translator of the Hebrew Bible into Greek, a proselyte, and disciple of Rabbi Akiva.
Онкелоспен байланысы
Пікірлер әртүрлі, ол Пятикниженің жетекші арамей тіліне аудармасын, Таргум Онкелос деп белгілі болған нұсқасын жасаған Онкелоспен бір адам болған-жоқ деген мәселеде. Бабыл Талмуды мен Иерусалим Талмудында "Онкелос ізбасар" және "Акила ізбасар" аттары жиі алмастырылып қолданылады. Арамей тіліне жасалған аударманың қанша бөлігі (болған жағдайда) грек тіліне негізделгендігі нақты емес.
Opinions differ on whether he was the same person as Onkelos, who composed the leading Aramaic translation of the Pentateuch, known as Targum Onkelos. The names "Onkelos the proselyte" and "Aquilas the proselyte" are frequently interchanged in the Babylonian Talmud and Jerusalem Talmud. It is not clear how much (if any) of the Aramaic translation was based on the Greek.
Грек тілінен аударма
Бұл аударманың тек фрагменттері ғана сақталған. Бұл фрагменттер Египеттің Фустаттағы Ескі Каир Генизасында табылған Патшалар кітабынан және Забурлардан алынған, қалдық құжаттардың ішінде кездеседі, ал Септуагинтаның кейбір қолжазбаларының глоссаларында жазылған Гексапладан алынған үзінділер бұрын жиналып, Фредерик Филдтің маңызды еңбегінде – *Origenis Hexaplorum quæ Supersunt*, Оксфорд, 1875 – жарияланған. Дәстүр бойынша, ол Рим императоры Адрианның туысы болған және оны Иерусалимді Aelia Capitolina ретінде қайта құруға жұмысқа алған. Акила римдік діннен христиандыққа ауысқан, бірақ астрологиямен айналысқандығы үшін сөгіс алған соң, христиандықтан яһуди дініне қайтқан деседі. Ол сондай-ақ Рабби Акиваның (шамамен 132 ж.б.э.) шәкірті болған. Яһуди жазбаларында ол Акилас және Онкелос (אונקלוס) деп аталады. Акиланың аудармасы грек тілінде сөйлейтін синагогтарда Септуагинтаның орнына қолданылған. Христиандар көбінесе оны ұнатпады, себебі Мессиандық өткелдерді дұрыс аудармағанын айтты, бірақ Иероним мен Ориген оны жоғары бағалады. Ориген оны Гексаплаға енгізді. 1897 жылға дейін Гексапланың жұмысының сақталған жалғыз фрагменттері осы еді, содан кейін екі кодекстің фрагменттері Кембридж университетінің кітапханасына жеткізілді. Олар жарияланды: 1 Патшалар 20:7-17; 2 Патшалар 23:12-27 (Фрэнсис Кроуфорд Беркитт қол қойған, 1897 ж.) және 90-103 Забурдың бөліктері (К. Тейлор қол қойған, 1899 ж.). Бұл туралы толық ақпарат «Еврей энциклопедиясында» берілген. Осы аударманың және Оригеннің Гексапласына кіретін басқа грек аудармаларының сақталған фрагменттері қазір халықаралық Септуагинта зерттеушілерінің тобымен қайта басылып шығарылуда (Филдтің басылымынан кейін жаңадан табылған материалдармен бірге). Бұл жұмыс Халықаралық Септуагинта және оған қатысты зерттеулер ұйымының қолдауымен «Гексапла жобасы» аясында жүргізілуде және оны Питер Дж. Гентри (Southern Baptist Theological Seminary), Элисон Г. Салвесен (University of Oxford) және Бас тер Хаар Ромени (Leiden University) басқарады.
Only fragments of this translation have survived in what remains of fragmentary documents taken from the Books of Kings and the Psalms found in the old Cairo Geniza in Fustat, Egypt, while excerpts taken from the Hexapla written in the glosses of certain manuscripts of the Septuagint were collected earlier and published by Frederick Field in his momentous work, Origenis Hexaplorum quæ Supersunt, Oxford, 1875. preserves a tradition that he was a kinsman of the Roman emperor Hadrian, who employed him in rebuilding Jerusalem as Aelia Capitolina, and that Aquila was converted from Roman paganism to Christianity but, on being reproved for practicing astrology, converted from Christianity to Judaism. He is said also to have been a disciple of Rabbi Akiva (d. ca. 132 CE). In Jewish writings he is referred to as Akilas and Onkelos (אונקלוס). Aquila's version is said to have been used in place of the Septuagint in Greek speaking synagogues. The Christians generally disliked it, alleging that it rendered the Messianic passages incorrectly, but Jerome and Origen speak in its praise. Origen incorporated it in his Hexapla. The Hexapla were the only known extant fragments of the work until 1897, when fragments of two codices were brought to the Cambridge University Library. These have been published: the fragments containing 1 Kings 20:7 17; 2 Kings 23:12 27 (signed as AqBurkitt) by Francis Crawford Burkitt in 1897, those containing parts of Psalms 90 103 (signed as AqTaylor) by C. Taylor in 1899. A fuller discussion appears in the Jewish Encyclopedia. The surviving fragments of this translation, and of other Greek translations forming part of Origen's Hexapla, are now being re published (with additional materials discovered since Field's edition) by an international group of Septuagint scholars. This work is being carried out as The Hexapla Project under the auspices of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies, and directed by Peter J. Gentry (Southern Baptist Theological Seminary), Alison G. Salvesen (University of Oxford), and Bas ter Haar Romeny (Leiden University).