Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Акила (ивр. עֲקִילַס ʿăqīlas, ок. 130 г. н.э.) из Синопа (современный Синоп, Турция; Акила Понтийский) — переводчик Еврейской Библии на греческий язык, прозелит и ученик раввина Акивы.
2nd century translator of the Hebrew Bible into Greek
Aquila (Hebrew: עֲקִילַס ʿăqīlas, fl. 130 AD) of Sinope (modern day Sinop, Turkey; Aquila Ponticus) was a translator of the Hebrew Bible into Greek, a proselyte, and disciple of Rabbi Akiva.
Отношения с Онкелосом
Существуют различные мнения о том, был ли он тем же человеком, что и Онкелос, автор ведущего арамейского перевода Пятикнижия, известного как Таргум Онкелос. В Вавилонском и Иерусалимском Талмуде имена "Онкелос-прозелит" и "Акила-прозелит" часто используются как взаимозаменяемые. Неясно, в какой степени (если вообще) арамейский перевод опирался на греческий.
Opinions differ on whether he was the same person as Onkelos, who composed the leading Aramaic translation of the Pentateuch, known as Targum Onkelos. The names "Onkelos the proselyte" and "Aquilas the proselyte" are frequently interchanged in the Babylonian Talmud and Jerusalem Talmud. It is not clear how much (if any) of the Aramaic translation was based on the Greek.
Греческий перевод
Только фрагменты этого перевода сохранились в сохранившихся фрагментарных документах из Книг Царств и Псалмов, обнаруженных в старой Каирской Генизе в Фустате (Египет). Отрывки из Гексаплы, записанные в глоссах некоторых рукописей Септуагинты, были собраны ранее и опубликованы Фредериком Филдом в его монументальном труде *Origenis Hexaplorum quæ Supersunt*, Оксфорд, 1875 год. Сохранилось предание о том, что он был родственником римского императора Адриана, который привлек его к восстановлению Иерусалима как Элии Капитолийской, и что Акила обратился из римского язычества в христианство, но после упрека за занятия астрологией – из христианства в иудаизм. Также говорится, что он был учеником раввина Акивы (ум. ок. 132 г. н.э.). В еврейских источниках он упоминается как Акила и Онкелос (אונקלוס). Утверждается, что перевод Акилы использовался вместо Септуагинты в грекоязычных синагогах. Христиане в основном относились к нему негативно, полагая, что он неверно передал мессианские отрывки, однако Иероним и Ориген отзывались о нем положительно. Ориген включил его в свою Гексаплу. До 1897 года единственными известными фрагментами работы были те, что содержались в Гексапле, пока в библиотеку Кембриджского университета не были доставлены фрагменты двух кодексов. Они были опубликованы: фрагменты, содержащие 1 Царств 20:7–17; 2 Царств 23:12–27 (обозначенные как AqBurkitt) Фрэнсисом Кроуфордом Беркиттом в 1897 году, и фрагменты, содержащие части Псалмов 90–103 (обозначенные как AqTaylor) К. Тейлором в 1899 году. Более подробное обсуждение содержится в «Еврейской энциклопедии». Сохранившиеся фрагменты этого перевода, а также других греческих переводов, входящих в состав Гексаплы Оригена, в настоящее время переиздаются (с добавлением материалов, обнаруженных после издания Филда) международной группой исследователей Септуагинты. Эта работа осуществляется в рамках «Проекта Гексапла» под эгидой Международной организации по изучению Септуагинты и связанных с ней текстов и под руководством Питера Дж. Джентри (Южная баптистская теологическая семинария), Элисон Г. Сальвесен (Оксфордский университет) и Бастера тер Хаара Ромени (Лейденский университет).
Only fragments of this translation have survived in what remains of fragmentary documents taken from the Books of Kings and the Psalms found in the old Cairo Geniza in Fustat, Egypt, while excerpts taken from the Hexapla written in the glosses of certain manuscripts of the Septuagint were collected earlier and published by Frederick Field in his momentous work, Origenis Hexaplorum quæ Supersunt, Oxford, 1875. preserves a tradition that he was a kinsman of the Roman emperor Hadrian, who employed him in rebuilding Jerusalem as Aelia Capitolina, and that Aquila was converted from Roman paganism to Christianity but, on being reproved for practicing astrology, converted from Christianity to Judaism. He is said also to have been a disciple of Rabbi Akiva (d. ca. 132 CE). In Jewish writings he is referred to as Akilas and Onkelos (אונקלוס). Aquila's version is said to have been used in place of the Septuagint in Greek speaking synagogues. The Christians generally disliked it, alleging that it rendered the Messianic passages incorrectly, but Jerome and Origen speak in its praise. Origen incorporated it in his Hexapla. The Hexapla were the only known extant fragments of the work until 1897, when fragments of two codices were brought to the Cambridge University Library. These have been published: the fragments containing 1 Kings 20:7 17; 2 Kings 23:12 27 (signed as AqBurkitt) by Francis Crawford Burkitt in 1897, those containing parts of Psalms 90 103 (signed as AqTaylor) by C. Taylor in 1899. A fuller discussion appears in the Jewish Encyclopedia. The surviving fragments of this translation, and of other Greek translations forming part of Origen's Hexapla, are now being re published (with additional materials discovered since Field's edition) by an international group of Septuagint scholars. This work is being carried out as The Hexapla Project under the auspices of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies, and directed by Peter J. Gentry (Southern Baptist Theological Seminary), Alison G. Salvesen (University of Oxford), and Bas ter Haar Romeny (Leiden University).