Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс туған еврей француз шығыстанушысы (1803–1867)
German born Jewish French Orientalist (1803–1867)
Саломон Мунк (14 мамыр 1803 – 5 ақпан 1867) – неміс туған еврей француз шығыстанушысы.
Salomon Munk (14 May 1803 – 5 February 1867) was a German born Jewish French Orientalist.
Өмірбаян
Мунк Пруссия Корольдігінің Гросс-Глогау қаласында дүниеге келді. Ол еврей тіліндегі алғашқы білімін яһуди қауымының қызметкері болған әкесінен алды; соңғысы қайтыс болғаннан кейін ол Р. Якоб Иосип Эттингердің Талмуд сабағына қатысты. Он төрт жасында ол Гросс-Глогаудағы Малбиш 'Аруммим қоғамының синагогында "ба'ал ḳорех" (Тора оқушысы) қызметін атқара алды. 1820 жылы ол Берлинге барып, Леопольд Зунцпен және филолог А. В. Цумппен достық қарым-қатынас орнатып, Е. Ганспен латын және грек тілдерін оқыды. Екі жылдан кейін ол Иоахимсталь гимназиясына түсіп, сонымен қатар жеке сабақтар беріп өзін асырады. 1824 жылы ол Берлин университетіне қабылданды, Бекх, Гегель және әсіресе Бопптың лекцияларын тыңдады. Сол кезде Пруссияда мемлекеттік қызметке еврейлердің қабылдануы мүмкін болмағандықтан, Мунк университетті бітірмей Францияға кетуге шешім қабылдады. Алайда, ол алдымен Бонн университетінде бір семестр оқыды, Фрейтагтан араб тілін, ал Лассеннен санскрит тілін үйренді. Ваймардан өте жатып, Гётемен кездесті, ол бұл оқиғаны күнделігіне жазып қалды. 1828 жылы ол Майербердің інісі, жас ақын Майкл Бердің көмегімен Парижге келді. Мұнда да, Берлиндегідей, ол бастапқыда жеке сабақтар беріп өзін қамтамасыз етті, оның шәкірттерінің арасында жас Альфонс және Густав де Ротшильд аға-інілері болды. 1838 жылы ол Париждегі Ұлттық кітапханада еврей, халдей, сирия және араб тілдеріндегі қолжазбаларды тізімдеуге тағайындалды. Мунк енді өзінің күшін орта ғасырлардағы яһуди-араб әдебиетін және Маймонидтің еңбектерін, әсіресе соңғысының "Море Небуким" еңбегін зерттеуге арнады. Ол араб тіліндегі түпнұсқаға тікелей жүгінді, кітапханада тапқан мәтіндерді Оксфордта көшіріп алған мәтіндермен толықтырды. Сонымен қатар ол Маймонидтің жиі сілтеме жасайтын Аристотельді де жан-жақты зерттеді. Осылайша ол "Море" еңбегінің араб тіліндегі мәтінін аударма және түсіндірмелермен бірге басып шығару үшін қажетті материалдарды жинады, оны соқыр болғаннан кейін көп жыл өткен соң үш үлкен томдық түрде жариялады (1856, 1861, 1866). Ол 1850 жылы кітапхана қорындағы санскрит және еврей қолжазбаларын тізімдеу кезінде көзінен айырылды.
Munk was born in Gross Glogau in the Kingdom of Prussia. He received his first instruction in Hebrew from his father, an official of the Jewish community; and on the latter's death he joined the Talmud class of R. Jacob Joseph Oettinger. At the age of fourteen he was able to officiate as "ba'al ḳoreh" (reader of the Torah) in the synagogue of the Malbish 'Arummim society at Gross Glogau. In 1820 he went to Berlin, where he came into friendly relations with Leopold Zunz and with the philologist A. W. Zumpt, studying Latin and Greek with E. Gans. Two years later he entered the Joachimsthaler Gymnasium, supporting himself at the same time by tutoring. In 1824 he entered the University of Berlin, attending the lectures of Böckh, Hegel, and especially of Bopp. As no Jews were at that time eligible for government positions in Prussia, Munk left the university without taking a degree, deciding to go to France. However, he first spent one term at the University of Bonn, studying Arabic with Freytag and Sanskrit with Lassen. On passing through Weimar he visited Goethe, who notes that fact in his journal. In 1828 he went to Paris with the assistance of the young poet Michael Beer, the brother of Meyerbeer. Here also, as in Berlin, he at first supported himself by tutoring, among his pupils being the young brothers Alphonse and Gustave de Rothschild. In 1838 he was appointed cataloguer of Hebrew, Chaldaic, Syriac, and Arabic manuscripts in the Bibliothèque Nationale de Paris. Munk now devoted himself to the study of the Judæo Arabic literature of the Middle Ages and to the works of Maimonides, more especially the latter's Moreh Nebukim. He went direct to the Arabic original, supplementing the texts he found at the Bibliothèque from texts he had copied at Oxford. At the same time he made a thorough study of Aristotle, who is constantly quoted by Maimonides. In this way he gathered the necessary material for his edition of the Arabic text of the Moreh, with translation and annotations, which he published in three large volumes, long after he had become blind (1856, 1861, 1866). He had lost his eyesight in 1850 while in the course of cataloguing the Sanskrit and Hebrew manuscripts in the possession of the library.
Мысырға сапар
Мунк Монтефиоре мен Кремьоны Дамаск ісіне байланысты Мысырға ертіп барды; және оның араб тілін білуінің арқасында (кейбіреулер бұл еңбекті Луи Лоуеге жатқызады), Мұхаммед Әлидің фарманында айыпталушыларды діни ритуалдық кісі өлтіру айыбынан ақтап тастағанда "әділеттілік" сөзі "иесімі" сөзінің орнына қолданылды. Египеттік яһудилердің еуропалық оқыту үлгілеріне негізделген мектептер ашуы да көбінесе оның күш-жігерінің нәтижесі болды. Каирде ол Ұлттық кітапхана үшін көптеген араб және еврей қолжазбаларын сатып алды. Отанына оралғаннан кейін Мунк Франциялық еврейлердің орталық консисториясының хатшысы болып сайланды; 1858 жылдың 3 желтоқсанында ол Жазулар және әдебиет академиясының мүшесі болып сайланды, ал бірнеше жылдан кейін Ренаннан кейін Франция колледжінде еврей тілінің профессоры болып тағайындалды. Ол Парижде қайтыс болды.
Munk accompanied Montefiore and Crémieux to Egypt in connection with the Damascus affair; and it was due to his knowledge of Arabic (although some claim that the credit is due to Louis Loewe) that the word "justice" was substituted for "mercy" in the firman of Mohammed Ali which exculpated the accused from the charge of ritual murder. It was also largely due to his efforts that schools modeled on European methods of instruction were established by the Egyptian Jews. At Cairo he purchased a considerable number of Arabic and Hebrew manuscripts on behalf of the Bibliothèque Nationale. On his return Munk was elected secretary of the Consistoire Central des Israélites de France; on December 3, 1858, he was elected a member of the Académie des Inscriptions et Belles Lettres; and a few years later he was appointed professor of Hebrew at the Collège de France, in succession to Renan. He died in Paris.
Дәйексөздер
1845: «Палестина, Географиялық, тарихи және археологиялық сипаттама», «Л'Универс Питорске» журналында; «Палестина» деген атпен біз бұрын израильдіктер қоныстанған шағын елді түсінеміз, ол бүгінде Акра және Дамаск пашалықтарының құрамына кіреді. Ол 31 және 33° солтүстік ендік және 32 және 35° шығыс бойлық аралығында, шамамен 1300 км² аумақты қамтиды. Еврейлер жеріне саяси маңыз беру үшін кейбір ынталы жазушылар Палестинаның аумағын үлкейтіп көрсеткен, бірақ бізде оны жобауға болмайтын сенімді дереккөз бар. Осы елде ұзақ сапарлаған Киелі Жером Дарданусқа (хат 129) жолдаған хатында солтүстік шекарасы оңтүстік шекарасынан 160 римдік миль қашықтықта екенін айтқан, бұл шамамен 55 км-ге жуық. Өзі айтқандай, «Уәде етілген жерді жазықсыздардың қысымына ұшыратудан қорқынышпен», ол шындыққа құрмет көрсетті: "Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur".
1845: Palestine, Description Géographique, Historique et Archéologique," in "L'Univers Pittoresque ;Under the name Palestine, we comprehend the small country formerly inhabited by the Israelites, and which is today part of Acre and Damascus pachalics. It stretched between 31 and 33° N. latitude and between 32 and 35° degrees E. longitude, an area of about 1300 Some zealous writers, to give the land of the Hebrews some political importance, have exaggerated the extent of Palestine; but we have an authority for us that one can not reject. St. Jerome, who had long traveled in this country, said in his letter to Dardanus (ep. 129) that the northern boundary to that of the southern, was a distance of 160 Roman miles, which is about 55 He paid homage to the truth despite his fears, as he said himself, of availing the Promised Land to pagan mockery, "Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur".