Кіріспе
Поэзиядағы сөздердің аяқталуын қайталау Гомеотелеутон, гомеотелеутон және гомойотелеутон (грекше ὁμοιοτέλευτον, гомойотелеутон, "сондай аяқталу") - сөздердің аяқталуын қайталау. Гомеотелеутонды рифмаға жақын деп те атайды.
Homeoteleuton, also spelled homoeoteleuton and homoioteleuton (from the Greek ὁμοιοτέλευτον, homoioteleuton, "like ending"), is the repetition of endings in words. Homeoteleuton is also known as near rhyme.
Түрлері
Бүгінгі таңда гомеотелеутон Аристотельдің бастапқы анықтамасынан да көп нәрсені білдіреді.
Жазу қатесі
Палеография және мәтіндік сын саласында гомеотелеутон көне мәтіндерде кездесетін көшіруші қателігінің бір түрін білдіреді. Жазушы жиі көшірілетін кітаптың, мысалы Киелі кітаптың, жаңа көшірмесін жасап шығаратын. Жазушы түпнұсқа мәтінді оқып жатқанда, бір сөзден екінші сөзге қарай көз жүгірткісі келіп, бір-екі сөзді қалдырып кететін. Жазушының қате көшірмесі (алғашқысы емес) көшірілген кезде қателер ұрпаққа беріледі. Бұған мысал ретінде Киелі кітаптың 1 Самуил кітабының 11-ші тарауын қарастырып көрейік. Исраилдіктер Ғилақадтағы Ябес қаласын аммондықтардың қоршауына алған еді. Сол кезде аммондық Нахаш қаласына өрлеп барып, сонда қостарын тікті. Сонда Ябес қаласының бүкіл халқы Нахасқа: "Бізбен келісім жасасаң, саған бағынамыз!" - деп өтінді. Нахаш аммондық оларға: - Мен сіздермен келісім жасасу үшін бір шарт қоямын: барлық оң көздеріңізді ойып алып, бүкіл Исраил халқын масқаралап тастаймын! - деп жауап берді. 2 Самуилдің 1 - хаты 11:1 (БМ) Бұрынғы тармақтарда Нахаш исраилдіктерді соқыр еткісі келгені түсіндірілмейді, ал ғалымдар бұл жазаны Киелі кітаптың мәнмәтінінде түсіндіре алмады. Өлі теңіздегі шиыршықтардан табылған 4QSama шиыршығы 1 Самуил кітабының 11 - тарауының бастауын көрсетеді. Кейбір ағылшын тіліндегі соңғы аудармалар (мысалы, ТНИВ) бұл сөздерді төменгі жазбада келтіреді. Аммондықтардың патшасы Нахаш (Нахаш) Ғад пен Рубен руларын қатты қудалап, олардың оң көздерін ойып тастады. Исраилдің ешбір азаматы жоқ, Исраилдің үстіне Иордан өзенінің арғы жағында тұрған бірде-бір исраилдік те қалды емес. (Бұлар) Бәни Аммоннан жеті топты азат етті. Олар Ғилақадтағы Ябес қаласына қарай беттеді. Бір айдай уақыт өткен соң
Then Nahash the Ammonite came up and camped against Jabesh gilead: and all the men of Jabesh said unto Nahash, Make a covenant with us, and we will serve thee. But Nahash the Ammonite answered them, On this condition I will make a covenant with you, that I thrust out all your right eyes, and lay it for a reproach upon all Israel. 1Samuel 11:1 2 (HE)
Prior passages do not explain Nahash's desire to blind the Israelites, and scholars have been unable to explain this punishment in the context of the Bible. A find from the Dead Sea scrolls, the scroll 4QSama, gives the missing beginning to I Samuel 11. Some very recent English translations (such as the TNIV) add the reading in a footnote. Now Nahash, king of the B'nai Ammon (Ammonites), oppressed the B'nai Gad and the B'nai Reuven with force, and he plucked out every right eye. There was no savior for Israel and there remained not a (single) man among the B'nai Israel beyond the Jordan (river) whose right eye Nahash, king of the B'nai Ammon had not plucked out from him. (Now) there were seven contingents delivered from the hand of the B'nai Ammon. They went to Jabesh Gilead. And so it was about a month (later) that