Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Солтүстік-шығыс Азияның тунгус этносы.
Tungusic ethnic group of northeast Asia
Нанай халқы (Ланг ру) – Шығыс Азияның тунгус халқы. Олар дәстүрлі түрде Хэйлунцзян (Амур), Сонгхуацзян (Сунгари) және Усули өзені (Уссури) бойында, Орта Амур алабында қоныстанған. Нанайлардың ата-бабалары Маньчжурияның ең солтүстігіндегі (Қытай мен Ресей Маньчжуриясының шегінен тыс) жабайы журчендер болған. Нанай тілі маньчжур-тунгус тілдер отбасының құрамына кіреді. 2010 жылғы халық санауы бойынша Ресейде 12 003 нанай тұрады.
The Nanai people (Lang ru) are a Tungusic people of East Asia who have traditionally lived along Heilongjiang (Amur), Songhuajiang (Sunggari) and Wusuli River (Ussuri) on the Middle Amur Basin. The ancestors of the Nanai were the Wild Jurchens of northernmost Manchuria (outside China Russian Manchuria). The Nanai language belongs to the Manchu Tungusic family. According to the 2010 census there were 12,003 Nanai in Russia.
Атауы
Бұл халықтардың жалпы атаулары: Нанай (Nanai: нанай, нани, ) және Хэдзэни (хэдзэни, ;). Бұрын қолданылған терминдер де бар: Голди, Голдс, «жер, топырақ, ел» немесе осы контексте «туған, жергілікті»; , , немесе әртүрлі диалекттерде «адамдар» деген мағынаны білдіреді. Орыс тіл білгірі Л. И. Сем Хеженай немесе Хежены (, ) деп атайды және оны Амурдың төменгі ағысында тұратын нанайлардың өзіндік атауы ретінде түсіндіреді, яғни «өзеннің төменгі ағысында өмір сүретін адамдар». Ол нанайлардың қытайша атауының – Хеже (赫哲) атауының бастауы, бұрын Хежин (黑斤) және Хежехала (赫哲哈喇) деп аталған.
Common names for these people include Nanai (Nanai: нанай, нани, , ) and Hezhen (хэдзэни, ; ). There are also terms formerly in use: Goldi, Golds, means 'land, earth, ground, country' or, in this context, 'native, local'; , , or means 'people' in different dialects. The Russian linguist L. I. Sem gives the name Hezhe nai or Hezheni (, ) and explains it as the self name of the Nanai of the lower Amur, meaning 'people who live along the lower course of the river'. It is the source of the Chinese name for the Nanai, Hezhe (赫哲), formerly Heijin (黑斤) and Hezhehala (赫哲哈喇).
Дәстүрлі өмір салты мен мәдениеті
Еуропа тілдеріндегі нанай халқы туралы ең алғашқы бірінші қолынан алынған мәліметтер 1709 жылы Уссури және Амур өзендерімен саяхат жасаған француз иезуит географтарына тиесілі. Олардың сөзіне қарағанда, Уссури және Амур өзендерінің Дондон өзенінің сағасынан жоғары тұратын (қазіргі Хабаровск пен Амур бойындағы Комсомольск аралығында Амурға құятын) жергілікті халықтар Юпи татарлары деп аталған, ал Дондон және Дондоннан төменгі Амур өзенінде тұратын адамдардың атын иезуиттер француз тіліне Кетчин деп транскрипциялаған. Соңғы атау, төменгі Амур нанайларының өздерінің атының француз тіліндегі жазылуы болуы мүмкін, сонымен қатар бұл атау туысқан Ульч халқына да қолданылған. Иезуиттердің айтуынша, Юпи халқының тілі маньчжур тілі мен «Кетчинг» халқының тілі арасында ортақ жағдайды иеленген сияқты; Юпи және Кетчинг арасында белгілі бір деңгейде байланыс мүмкін болған. Кейбір ханьқытайлар нанайлар арасында рулық бөлімшелер құрған, ал нанайлар маньчжурлар мен юрчендерді сіңіріп алған. Нанай мәдениеті ханьқытай және маньчжур мәдениеттерінің ықпалында, сонымен қатар нанайлар оңтүстік қытайлармен ортақ мифке ие. Нанайлар бастапқыда Нурачи және маньчжурларға қарсы күресті, оларға өздерінің нанай Хурка басшысы Сосоку жетекшілік еткен, бірақ 1631 жылы Хунтайджиге бағынды. Цин империясы бағындырған Амур халықтарына, оның ішінде нанайларға да, барлық еркектердің маңдай шашын міндетті түрде қыру бұйырылды. Амур халықтары бұрыннан-ақ арқасында шаштың өріміне (queue) ие болған, бірақ Цин оларды бағындырып, шаш қыруға бұйырғанға дейін маңдай шашын қырқып алмаған. Ульч халқы нанайларды «басы қырылған халық» деп атаған.
Some of the earliest first hand accounts of the Nanai people in the European languages belong to the French Jesuit geographers travelling on the Ussuri and the Amur in 1709. According to them, the native people living on the Ussuri and on the Amur above the mouth of the Dondon River (which falls into the Amur between today's Khabarovsk and Komsomolsk on Amur) were known as Yupi Tartars, while the name of the people living on the Dondon and on the Amur below Dondon was transcribed by the Jesuits into French as Ketching. The latter name may be the French transcription of the reported self name of the Nanai of the lower Amur, , which was also applied to the closely related Ulch people. According to the Jesuits, the language of the Yupi people seemed to occupy an intermediate position between the Manchu language and that of the "Ketching" people ; some level of communication between the Yupi and the Ketching was possible. Some Han Chinese are said to have founded clan subdivisions among the Nanai, and the Nanai have absorbed Manchu and Jurchens. Nanai culture is influenced by Han Chinese and Manchu culture, and the Nanai share a myth in common with southern Chinese. The Nanais at first fought against the Nurhaci and the Manchus, led by their own Nanai Hurka chief Sosoku before surrendering to Hongtaiji in 1631. Mandatory shaving of the front of all male heads was imposed on Amur peoples conquered by the Qing including the Nanai people. The Amur peoples already wore the queue on the back of their heads but did not shave the front until the Qing subjected them and ordered them to shave. The term "shaved head people" was used to describe the Nanai by Ulch people.
Экономика
Ертедегі саяхатшылар сипаттағандай (мысалы, 1709 жылы Уссури өзеніндегі иезуит картографтары), онда тұратын халықтың (қазіргі Нанай немесе мүмкін Удеге халқы деп саналатын) экономикасы балық аулауға негізделген. Дәстүрлі киімдер балық терісінен тігілген. Бұл терілер кептірілді. Құрғаған соң, оларды біржола тегістеу үшін тоқмақпен қайталап соққылаған. Содан кейін олар тігіліп біріктірілді. Өткен ғасырларда осы ерекше амал Нанай халқына «Балық терісі татарлары» деген ат берді. Бұл ат төменгі Сунгари және төменгі Амур өзендерінің алабындағы басқа да байырғы тайпаларға да қолданылды. Ауыл шаруашылығы Нанай жеріне бірте-бірте енді. 1709 жылы Уссури өзенінің жағасындағы юпи ауылдықтары тек темекі ғана өсірді. Нанайлар әр адамның жаны мен рухы болатынына сенеді. Адам өлген кезде жаны мен рухы әртүрлі жолдармен кетеді. Адамның рухы зұлым болып, тірі туыстарына зиян келтіре бастайды. Бірақ уақыт өте келе, бұл амбанды бағындырып, оған табынуға болады, әйтпесе жаман рухты қуу үшін арнайы рәсім жасау қажет. Өлген адамның жаны лачако деп аталатын матадан жасалған уақытша жатаққа орналасады. Өлген адамның жаны лачакода жеті күн болады, содан кейін ол панё деп аталатын ағаштан жасалған қуыршаққа көшіріледі, онда ол соңғы жерлеу рәсіміне дейін сақталады. Паньоға тірі адамға қарағандай күтім жасалады, мысалы, оған әр түнде ұйықтауға кереует, кішкентай мөлшеріне сай жастық пен жамылғы беріледі. Қайтыс болған адамның ең жақын туысы оның паниосын күтуге жауапты. Ол әр түнде панионы ұйықтатып, таңертең оятады. Паньоның аузы орнында кішкентай тесік жасалған, сондықтан кейде оған түтік салып, қайтыс болған адамның темекі шегуіне мүмкіндік береді. Егер отбасы мүшелері сапарға шықса, олар панионы өздерімен бірге алып жүреді. Қытайда осы диалектің жазу жүйесі жоқ, сондықтан Нанайлар көбінесе қытай тілінде жазады. (Екінші тілдегі сауаттылық деңгейі 84% құрайды.) Алайда, 2005 жылы мұғалімдер алғашқы Хедже тілі оқулығын құрастырып аяқтады.
As described by early visitors (e. g., Jesuit cartographers on the Ussuri River in 1709), the economy of the people living there (who would be classified as Nanai, or possible Udege people, today) was based on fishing. The traditional clothing was made out of fish skins. These skins were left to dry. Once dry, they were struck repeatedly with a mallet to leave them completely smooth. Finally they were sewn together. In the past centuries, this distinct practice earned the Nanai the name "Fish skin Tartars" This name has also been applied, more generically, to other aboriginal groups of the lower Sungari and lower Amur basins. Agriculture entered the Nanai lands only slowly. Practically the only crop grown by the Yupi villagers on the Ussuri River shores in 1709 was some tobacco. The Nanai believe that each person has both a soul and a spirit. On death the soul and spirit will go different ways. A person’s spirit becomes malevolent and begins to harm their living relatives. With time, these amban may be tamed and can later be worshipped, otherwise a special ritual must be performed to chase the evil spirit away. After death a person's soul is put into a temporary shelter made of cloth, called a lachako. The souls of the deceased will remain in the lachako for seven days before being moved to a wooden sort of doll called a panyo, where it will remain until the final funerary ritual. The panyo is taken care of as if it is a living person; for example, it is given a bed to sleep in each night, with a pillow and blanket to match its miniature size. The closest family member is in charge of taking care of the deceased’s panyo. Each night this family member puts the panyo to bed and then wakes it in the morning. The panyo has a small hole carved where the mouth of a person would be, so that a pipe may occasionally be placed there and allow the deceased to smoke. If the family member travels they will bring the panyo with them. The dialect does not have a written system in China and Nanai usually write in Chinese. (Second language literacy is 84%.) However, as of 2005 teachers have recently finished compiling what is probably the first Hezhe language textbook.
Атақты Нанай
Жапон режиссері Акира Куросаваның 1975 жылы түсірілген «Дерсу Узала» фильмі орыс зерттеушісі Владимир Арсеньевтің кітабына негізделген. Фильмде орыс зерттеушісі мен оның нанай жетекшісі Дерсу Узаланың (Арсеневтің өмірбаянында және өзінің айтуынша «Goldi» деп аталған) достығы суреттелген. Нанай әйел шаманы Чотghtguerele Chalchin француз продюсері Гектор Зазудың 1994 жылғы «Chansons des mers froides» (Суық теңіздер әндері) альбомындағы «Маяк» (ағылшын ақыны Уилфред Уилсон Гибсонның «Фланан аралы» поэмасының бейімделуі) әні үшін Сибірде жазылған дұға оқыды. Басты вокалды Siouxsie Sioux орындады, ал фондық музыкаға Sakharine Percussion Group және Sissimut Dance Drummers тобының орындаушылары кірді. Кола Бельды (Бельды Николай Иванович) (1929–1993) – Кеңес Одағы мен Ресейде танымал әнші, әсіресе «Увезу тебя я в тундру» (Мен сені тундраға алып барамын) әнімен танымал. Хан Гэн – қытайлық поп-әнші, актер, корейлік Super Junior тобының бұрынғы мүшесі және Super Junior M кіші тобының бұрынғы жетекшісі. Килии Юян – арктика, жергілікті қауымдастықтар мен табиғатты қорғауды фотосурет, кино түсіру және қоғамдық сөйлеу арқылы көрсететін, жүлделі фотограф. Килии National Geographic журналы және басқа да ірі басылымдардың тұрақты авторы. Максим Пассар – Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Қызыл Армияда қызмет еткен, 237 жау әскерін жойған мерген.
Japanese director Akira Kurosawa's 1975 film Dersu Uzala, based on a book by Russian explorer Vladimir Arsenyev, describes the friendship of a Russian explorer and his Nanai guide named Dersu Uzala (who self identified, and was referred to in Arsenyev's biography, as "Goldi"). Nanai female shaman Tchotghtguerele Chalchin performed an incantation recorded in Siberia for the song "The Lighthouse" (an adaptation of the poem "Flannan Isle" by English poet Wilfred Wilson Gibson) on French producer Hector Zazou's 1994 album Chansons des mers froides (Songs from the Cold Seas). Lead vocals were performed by Siouxsie Sioux and background music included performances by the Sakharine Percussion Group and the Sissimut Dance Drummers. Kola Beldy ([[:ru:Бельды, Николай Иванович) (1929–1993) was a popular singer in the Soviet Union and Russia, particularly known for his rendition of "Увезу тебя я в тундру" (I will take you to the tundra). Han Geng, a Chinese pop singer, actor, former member of Korean boy band Super Junior and former leader of subgroup Super Junior M.
Kiliii Yuyan, an American photographer whose award winning work spotlights the Arctic, indigenous communities and conservation through photography, filmmaking and public speaking. Kiliii is a feature contributor to National Geographic Magazine and other major publications. Maksim Passar, A sniper serving in the Red Army during World War II, credited with killing 237 enemy soldiers.