Храм Chau Say Tevoda в Ангкоре: История и Реставрация
Chau Say Tevoda
Храм Чау Сай Теврода в Ангкоре, Камбоджа: древний индуистский храм 12 века, посвященный Шиве и Вишну. Уникальные скульптуры деватас и буддийские изображения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Археологический памятник в Камбодже
Archaeological site in Cambodia
Чау Сай Тевода (Chau Say Tevoda, буквально: плодовитые внуки божества) – храм в Ангкоре, Камбоджа. Он расположен к востоку от Ангкор-Тома, непосредственно к югу от Томманана, напротив Пути Победы (он старше Ангкор-Тома и новее Томманана). Построенный в середине XII века, это индуистский храм периода Ангкор-Ват. Он посвящен Шиве и Вишну и известен уникальными скульптурами деватов – женских божеств. Считается, что изображения Будды были созданы во время правления Дхараниндравармана, отца Джаявармана VII, который правил из Преа-Кхана в Компонге. Храм находился в полуразрушенном состоянии, и около 4000 его элементов были разбросаны по набережной и в реке Сием-Рип. Многие из этих элементов были использованы в реставрационных работах, проведенных китайской командой в период с 2000 по 2009 год в рамках проекта, финансируемого Китайской Народной Республикой. Храм был вновь открыт в конце 2009 года.
Chau Say Tevoda (, literally: prolific grandchildren of a deity) is a temple at Angkor, Cambodia. It is just east of Angkor Thom, directly south of Thommanon across the Victory Way (it pre dates the former and post dates the latter). Built in the mid 12th century, it is a Hindu temple in the Angkor Wat period. It is dedicated to Shiva and Vishnu with unique types of female sculptures of devatas enshrined in it. The Buddha images have been interpreted to have been built during the reign of Dharanindravarman, father of Jayavarman VII, who ruled from Preah Khan of Kompong. The temple was in a dilapidated state with 4,000 of its elements lying scattered on the embankment and in the Siem Reap River. Many of these elements were used in the restoration work carried out by a Chinese team between 2000 and 2009 under a project sponsored by the People's Republic of China. The temple was reopened in late 2009.
Местоположение
Чау Сай Тевода – храм в Ангкоре, Камбоджа, расположенный к северо-востоку от восточных ворот древней столицы Ангкор-Том, непосредственно к югу от Томманона, напротив которого он находится через Путь Победы (он был построен раньше Томманона и позже других близлежащих сооружений). Он стоит на дороге, на противоположной стороне которой находится храм Томманон, ведущей от восточных ворот к мосту, построенному из резных камней, взятых из руин храмов в окрестностях. Под мостом сейчас нет реки из-за меняющегося русла реки Сием Рип.
Chau Say Tevoda is a temple at Angkor, Cambodia just to the northeast of the ancient capital Angkor Thom's east gate, directly south of Thommanon across the Victory Way (it pre dates the former and post dates the latter). It is on a road which has the Thomannon temple on its opposite side, from the east gate and to a bridge built with carved stones from temple ruins in the vicinity. The bridge is without a river flowing beneath it in view of the shifting nature of the course of the Siem Reap River.
История
Первоначально Чау Сай Тевода был частично построен в середине XII века при правлении короля Сурьявармана II. Дальнейшее строительство и дополнение храмового комплекса осуществлялись при правлении Джаявармана VII. Хотя храм возводился при индуистских королях в XI и XII веках и был посвящен преимущественно индуистским божествам, таким как Шива и Вишну, изображения Будды, по всей видимости, были добавлены во время правления Дхараниндравармана, отца Джаявармана VII, который правил из Преа-хана Компонг-Свай. Храм был восстановлен на основе приблизительно 4000 элементов, найденных на территории комплекса. Реставрационные работы проводились китайской командой в период с 2000 по 2009 год в рамках проекта, финансируемого Китайской Народной Республикой.
Originally Chau Say Tevoda was partly built in the mid 12th century under the reign of King Suryavarman II. Further supplementation of structures was done under the reign of Jayavarman VII. Though the temple was built under Hindu kings during the 11th and 12th centuries with predominantly Hindu deities such as Shiva and Vishnu, representation of Buddha images was interpreted to have been built during the reign of Dharanindravarman, father of Jayavarman VII, who ruled from Preah Khan Kompong Svay. The temple was reconstructed on the basis of about 4,000 elements of the temple that were found lying around at the site. This restoration was done by a Chinese team between 2000 and 2009 under a project sponsored by the People's Republic of China.
Особенности
Тевода построена по крестообразному плану и соединена с входным залом, подобно индуистским храмам, возведенным в Индии, особенно в Одише. В храме четыре гопуры, или башни, расположены по четырем сторонам света, а вход осуществляется с востока через приподнятый мост. Длинный зал, соединяющий гопуры и центральную камеру храма, украшен изящными цветочными мотивами. Храм состоит из центральной башни с примыкающей мандапой, к которой ведет небольшая антарала, а также двух библиотек, расположенных по южной и северной сторонам. Он окружен ограждающей стеной с четырьмя гопурами. К востоку от храма расположена приподнятая насыпь, ведущая к реке Сиемреап. Многие скульптуры изображают Вишну и находятся в относительно хорошем состоянии. Однако главным божеством храма является Шива. Некоторые скульптуры также представляют Будду, но они сильно повреждены. Со временем обрушился потолок, что привело к дальнейшему разрушению. Искаженные изображения Будды, изображенные в позе лотоса в окружении преданных, находятся в мандапе за фронтоном от входной двери, ведущей в антаралу. Недостроенный восточный гопура I, ориентированный в западном направлении, имеет крышу, являющуюся частью второго "фронтона бокового южного пристроя", который не был полностью восстановлен. Главная фигура здесь – Будда в позе лотоса, сидящий на высокой платформе, по бокам от которого расположены изуродованные рельефы, интерпретируемые как изображения Гаруды и царя Нагов. Верхний фронтон этого гопуры I с изображением Будды увенчан зонтиком, символизирующим дерево Бодхи. На северной двери восточного гопуры I можно увидеть резьбу, изображающую эпизоды из жизни Будды. Здесь также находится заметный барельеф, изображающий Ситу (героиню эпоса «Рамаяна»), сидящую над алтарем в окружении ракшаси (женских демонов). Хануман, в виде маленькой обезьяны, вырезан в сидячей позе, обращенным к Сите и предлагающим ей кольцо Рамы. Ограждающая стена, построенная из латеритовых камней, которая ранее окружала храм, исчезла. Храм находился в полуразрушенном состоянии, и около 4000 его элементов были разбросаны по набережной и в реке Сиемреап. В период с 2000 по 2009 год некоторые из этих элементов были собраны в рамках проекта реставрации, инициированного Китайской Народной Республикой. Храм был вновь открыт в конце 2009 года и полностью доступен для посещения.
The Tevoda is built to a cruciform plan and linked to an entrance hall, similar to the Hindu temples built in India, particularly in Odisha. The temple has four gopuras or towers on the four cardinal signs with an entrance from the east through a raised bridge. The long hall, which links the gopuras and central chamber of the temple, has very elegant flower decorations. The temple consists of a central tower with an attached mandapa, which is achieved through an antarala chamber of small size, and with two libraries on its southern and northern sides. It is enclosed by a compound wall which has four gopuras or towers. To its east, there is a raised causeway that leads to the Siem Reap River. Many of the sculptures depict Vishnu and are in a fairly good condition. However, the main deity of the temple is Shiva. Some of the sculptures are also of Buddha but disfigured totally. With time the ceiling has collapsed and led to further deterioration. The defaced Buddhas, which are deified in a lotus posture, flanked by devotees, are in a mandapa behind a pediment from the entrance door which leads to the antarala. The incomplete eastern Gopura I, which is oriented in the western direction, has a roof which is part of the second "pediment of the lateral southern extension" which is not fully restored. The main figure here is of Buddha in a cross legged posture seated on a high platform flanked by disfigured carvings which are interpreted as that of Garuda and the king of Nagas. The top pediment of this Gopura I with figure of Buddha has an umbrella cover of a Bodhi tree. Carvings depicting episodes from the life of Buddha are seen on the northern door of the eastern Gopura I. A notable bass relief here is of Sita (heroine of the epic Ramayana) in a seated posture over an altar flanked by rakshasis (female demonesses). Hanuman, in a small monkey form, is carved in sitting posture facing Sita and offering her Rama's ring. A wall built with laterite stones enclosing the temple, which had existed in the past, has disappeared. The temple was in a dilapidated state with 4,000 of its elements lying scattered on the embankment and in the Siem Reap River. Between 2000 and 2009 some of these elements were put together under a restoration project initiated by the People's Republic of China. The temple reopened in late 2009 and is fully accessible.