Неак Пеан в Ангкоре: храм на искусственном острове, связанный с Преах Кханом. Символизирует мифическое озеро Анатапта, исцеляющее болезни. История и скульптуры Нага.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Неак-Пиан (или Неак-Пон) (, "сплетенные змеи") в Ангкоре, Камбоджа – искусственный остров с индуистским храмом, расположенный на круглом острове в Джаятатака-Барае, который был связан с храмом Преах-Кхан, построенным во времена правления короля Джаявармана VII. Он является "мебоном" барая Преах-Кхан ("Джаятатака" в надписи).
Neak Pean (or Neak Poan) (, "the entwined serpents") at Angkor, Cambodia is an artificial island with a Hindu temple on a circular island in Jayatataka Baray, which was associated with Preah Khan temple, built during the reign of King Jayavarman VII. It is the "Mebon" of the Preah Khan baray (the "Jayatataka" of the inscription).
Этимология
Некоторые историки полагают, что Ник-Пин представляет собой Анаватапту – мифическое озеро в Гималаях, воды которого, как считается, исцеляют от всех болезней. Название происходит от скульптур змей (нага), опоясывающих основание храмовой структуры, при этом "neak" является кхмерским вариантом санскритского "нага". "Это Нанда и Упананда, две наги, традиционно связанные с озером Анаватапта".
Some historians believe that Neak Pean represents Anavatapta, a mythical lake in the Himalayas whose waters are thought to cure all illness. The name is derived from the sculptures of snakes (Nāga) running around the base of the temple structure, neak being the Khmer rendering of the Sanskrit naga. "They are Nanda and Upananda, two nagas traditionally associated with Lake Anavatapta."
История
Неак-Пин изначально был спроектирован для медицинских целей (древние верили, что погружение в эти бассейны восстанавливает баланс элементов в организме, тем самым исцеляя болезни); это одна из многих больниц, построенных Джаяварманом VII. Он основан на древнем индуистском представлении о равновесии. Четыре соединенных бассейна символизируют Воду, Землю, Огонь и Ветер. Каждый из них соединен с центральным источником воды, главным резервуаром, посредством каменного водовода, "во главе которого стоит одно из Четырех Великих Животных (maha ajaneya pasu) – Слон, Бык, Лошадь и Лев, соответствующие северу, востоку, югу и западу". Каменные водоводы в небольших павильонах выполнены в виде голов Четырех Великих Животных, за исключением восточного, где вместо головы быка изображена человеческая голова. Первоначально на дне озера стояли четыре скульптуры. Единственной сохранившейся статуей является статуя лошади Балаха, являющаяся формой бодхисаттвы Авалокитешвары, спасающего моряков от огрессов Тамрадвипы. Храм на озере изначально был посвящен Авалокитешваре. Уиллеттс полагал, что "это образ Джаявармана, каким он хотел предстать перед своим народом". Чжоу Дагуань упоминает Неак-Пин в своем описании посещения Ангкора в конце XIII века.
Neak Pean was originally designed for medical purposes (the ancients believed that going into these pools would balance the elements in the bather, thus curing disease); it is one of the many hospitals that Jayavarman VII built. It is based on the ancient Hindu belief of balance. Four connected pools represent Water, Earth, Fire and Wind. Each is connected to the central water source, the main tank, by a stone conduit "presided over by one of Four Great Animals (maha ajaneya pasu) namely Elephant, Bull, Horse, and Lion, corresponding to the north, east, south, and west quarters The stone conduits in the little pavilions are fashioned to represent the heads of the Four Great Animals the only exception being that on the east, which represents a human head instead of a bull's." Originally, four sculptures stood on the floor of the lake. The only remaining statue is that of the horse Balaha, a form of the bodhisattva Avalokitesvara, saving sailors from the ogresses of Tamradvipa. The temple on the lake was originally dedicated to Avalokitesvara. Willetts believed that "this is Jayavarman as he would have wished to have appeared to his people"
Zhou Daguan refers to Neak Pean in his visit to Angkor in the late 13th century.