Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Король Камбоджи (ок. 1122–1218)
Cambodian king (c. 1122–1218)
Джаяварман VII, посмертное имя Махапарамасаугата (មហាបរមសៅគាត, ок. 1122–1218), был королем Кхмерской империи. Он был сыном короля Дхараниндравармана II (правил в 1150–1160 гг.) и королевы Шри Джаяраджакудамани. Он стал первым королем, полностью посвятившим себя буддизму, поскольку до него лишь один кхмерский правитель исповедовал эту веру. Позднее он возвел Байон как памятник буддизму. Историки обычно считают Джаявармана VII самым могущественным из кхмерских монархов. Его правительство реализовало множество проектов, включая строительство больниц, дорог, домов для отдыха и храмов. Под влиянием буддизма король Джаяварман VII считается инициатором создания государства всеобщего благосостояния, заботившегося о физических и духовных потребностях кхмерского народа.
Jayavarman VII , posthumous name of Mahaparamasaugata, (មហាបរមសៅគាត, c. 1122–1218), was king of the Khmer Empire. He was the son of King Dharanindravarman II (r. 1150–1160) and Queen Sri Jayarajacudamani. He was the first king devoted to Buddhism, as only one prior Khmer king had been a Buddhist. He then built the Bayon as a monument to Buddhism. Jayavarman VII is generally considered the most powerful of the Khmer monarchs by historians. His government built many projects including hospitals, highways, rest houses, and temples. With Buddhism as his motivation, King Jayavarman VII is credited with introducing a welfare state that served the physical and spiritual needs of the Khmer people.
Поражение чамов и коронация
В 1177 и вновь в 1178 году чамы вторглись в Кхмерскую империю. В 1177 году король Чампы Джая Индраварман IV предпринял внезапное нападение на кхмерскую столицу, направив флот вверх по реке Меконг, через озеро Тонлесап, а затем вверх по реке Сиемреап, притоку Тонлесапа. Захватчики разграбили кхмерскую столицу Ясодарапуру и казнили царя Трибхуванадитявармана. Также в 1178 году, когда ему было около 50 лет, Джаяварман вошел в историю, возглавив кхмерскую армию, которая изгнала захватчиков, включая морское сражение, изображенное на стенах Байона и Бантей Чмара. В начале своего правления он, вероятно, отразил еще одно нападение чамов и подавил восстание вассального королевства Мальянг (Баттамбанг). Ему значительно помогли военные навыки принца Шри Видьянанды, бежавшего из Чампы, который также сыграл роль в последующем разграблении и завоевании Чампы (1190–1191 годы). Джаяварман расширил контроль кхмеров над долиной Меконга на север до Вьентьяна и на юг, вниз по перешейку Кра.
In 1177 and again in 1178, the Cham invaded the Khmer Empire. In 1177, Champa King Jaya Indravarman IV launched a surprise attack on the Khmer capital by sailing a fleet up the Mekong River, across Lake Tonlé Sap, and then up the Siem Reap River, a tributary of the Tonle Sap. The invaders pillaged the Khmer capital of Yasodharapura and put king Tribhuvanadityavarman to death. Also in 1178, when he was in his mid 50s, Jayavarman came to historical prominence by leading a Khmer army that ousted the invaders, which included a naval battle depicted on the walls of the Bayon and Banteay Chmar. Early in his reign, he probably repelled another Cham attack and quelled a rebellion of the vassal Kingdom of Malyang (Battambang). He was greatly helped by the military skill of refugee Prince Sri Vidyanandana, who also played a part in the subsequent sacking and conquest of Champa (1190–1191). Jayavarman expanded Khmer control of the Mekong Valley northward to Vientiane and to the south, down the Kra Isthmus.
Общественные работы и памятники
За 37 лет своего правления Джаяварман начал масштабную строительную программу, включавшую в себя как общественные работы, так и возведение монументов. Будучи последователем Махаяны, он провозгласил своей целью облегчение страданий своего народа. Одна из надписей сообщает: "Он страдал от недугов своих подданных больше, чем от собственных; боль, терзавшая тела людей, была для него духовной болью, и потому причиняла ему еще большее страдание". Это заявление следует рассматривать в контексте неоспоримого факта, что строительство многочисленных монументов, воздвигнутых Джаяварманом, потребовало труда тысяч рабочих, а правление Джаявармана ознаменовалось централизацией государства и принудительным переселением людей в растущие населенные центры. Историки выделили множество аспектов в масштабной строительной программе Джаявармана. На одном из этапов он сосредоточился на возведении полезных сооружений, таких как его знаменитые 102 больницы.
Over the 37 years of his reign, Jayavarman embarked on a grand program of construction that included both public works and monuments. As a Mahayana Buddhist, his declared aim was to alleviate the suffering of his people. One inscription tells us, "He suffered from the warts of his subjects more than from his own; the pain that affected men's bodies was for him a spiritual pain, and thus more piercing." This declaration must be read in light of the undeniable fact that the numerous monuments erected by Jayavarman must have required the labor of thousands of workers, and that Jayavarman's reign was marked by the centralization of the state and the herding of people into ever greater population centers. Historians have identified many facets in Jayavarman's intensive building program. In one phase, he focused on useful constructions, such as his famous 102 hospitals,
Та Пром
В 1186 году Джаяварман посвятил Та Пром ("Предку Брахме") своей матери. Надпись сообщает, что за этим огромным храмом когда-то были закреплены 80 000 человек, включая 18 верховных жрецов и 615 танцовщиц. В свое время он был известен как Индрапатта. В центре нового города возвышается одно из его самых масштабных творений – храм, ныне известный как Байон, многогранный, многобашенный храм, сочетающий в себе буддийскую и индуистскую иконографию. На его внешних стенах высечены поразительные барельефы, изображающие не только военные действия, но и повседневную жизнь кхмерской армии и её окружения. Эти рельефы показывают обоз с животными и волами, охотников, женщин, готовящих пищу, женщин-торговок, продающих товары китайским купцам, и празднества простых пехотинцев. На рельефах также изображена морская битва на великом озере Тонлесап.
In 1186, Jayavarman dedicated Ta Prohm ("Ancestor Brahma") to his mother. An inscription indicates that this massive temple at one time had 80,000 people assigned to its upkeep, including 18 high priests and 615 female dancers. called in its day Indrapattha. At the centre of the new city stands one of his most massive achievements—the temple now called the Bayon, a multi faceted, multi towered temple that mixes Buddhist and Hindu iconography. Its outer walls have startling bas reliefs not only of warfare but the everyday life of the Khmer army and its followers. These reliefs show camp followers on the move with animals and oxcarts, hunters, women cooking, female traders selling to Chinese merchants, and celebrations of common foot soldiers. The reliefs also depict a naval battle on the great lake, the Tonle Sap.
Хронология
Король Сурьяварман (Солнечный щит) II, строитель великого Ангкор-Вата, умер в 1150 году. Его сменил Дхараниндраварман II, который правил до 1160 года. В связи с отсутствием Джаявармана VII, на трон взошел Яшоварман II, который сам был свергнут Трибхуванадитяварманом (Защитником Солнца трех миров), предположительно узурпатором. В 1177 году чамы во главе с Джаей Индраварманом IV вторглись и разграбили Ангкор. Однако эта дата, равно как и само событие, подвергается сомнению Майклом Виккери, который ставит под вопрос достоверность китайских источников за этот период. В 1181 году Джаяварман VII стал королем, возглавив кхмерские войска против чамов. Его преемником стал Индраварман II, умерший до 1243 года. За Индраварманом последовал Джаяварман VIII, последователь шиваизма. Он начал уничтожать или осквернять буддийские произведения Джаявармана VII. В нишах по всей верхней части стены вокруг города находились изображения Будды, и большинство из них были удалены, включая большую статую Будды в Байоне и изображения Будды в Ангкор-Томе, которые были превращены в линги.
King Suryavarman (Sun Shield) II, builder of the great Angkor Wat, died in 1150. He was succeeded by Dharanindravarman II, who ruled until 1160. Due to the absence of Jayavarman VII, Yashovarman II succeeded the throne, who was himself overthrown by Tribhuvanadityavarman (Protegee of the Sun of three worlds), assumed to be an usurper. In 1177, the Chams, led by Jaya Indravarman IV, invaded and Angkor was sacked. Nonetheless, this date, not to mention the event itself, has been questioned by Michael Vickery, who doubts the reliability of the Chinese sources for this period. In 1181 Jayavarman VII became king after leading the Khmer forces against the Chams. He was succeeded by Indravarman II, who died by 1243. Indravarman was succeeded further by Jayavarman VIII, a Shivaite. He embarked on the destruction or defacement of Jayavarman VII's Buddhist works. The niches all along the top of the wall around the city contained images of the Buddha, and most of these were removed. This included the great statue of Buddha at Bayon, and the Buddha images in Angkor Thom, which were converted into linga.
В популярной культуре
Джаяварман VII представлен в качестве загружаемого контента для 4X-стратегии Civilization VI, где он возглавляет кхмерскую цивилизацию.
Jayavarman VII appears as downloadable content for the 4X video game Civilization VI, where he leads the Khmer civilization.