Введение
Джаяраджадеви (фл. 1181) была первой супругой-королевой короля Джаявармана VII Кхмерской империи. Она была дочерью кшатриев, принадлежавших к элите королевской семьи, и младшей сестрой королевы Индрадеви. Она и её сестра были образованными буддистками. Индрани позже утверждала, что их отец был Джа, потомок Рудравармана и женщины, носившей титул королевы, а их мать – потомок Раджендрадеви. Её супруг стал королем в 1181 году, сделав её королевой. Говорят, что её сестра Индрадеви «посвятила [Джаяраджадеви] в мир и спокойствие учения Будды, уводя от огня страданий». После обращения королева Джаяраджадеви сама стала учительницей и: «взяла для воспитания дочерей девочек, оставленных матерями, [и] посвятила их в религиозную жизнь, одаривая одеждой и дарами, согласно установленным обрядам». Она обучала учениц исполнять сцены из Джатак, используя их как средство наставления других. Когда Джаяварман VII взошел на престол, королеву Джаяраджадеви восхвалили за пожертвование всего своего имущества бедным. Джаяраджадеви умерла в начале правления своего мужа. После её смерти король женился на её сестре, Индрадеви, которая стала следующей королевой. Королева Индрадеви также приняла на себя руководство школами своей сестры и была назначена главой Нагендратунге, Тилакоттаре и Нарендрашрамы – трёх «учебных заведений» буддийской доктрины и других наук, которые, по всей видимости, предназначались преимущественно для женщин и девочек, возможно, из знатных семей.
‘took for her own daughters members of a group of girls who had been abandoned by their mothers [and] entered them in the religious life with clothes and gifts, according to the prescribed rites’. She trained the students to perform scenes from the Jataka as a means of instruction to others. When Jayavarman VII succeeded to the throne, queen Jayarajadevi was praised for donating all her property to the poor. Jayarajadevi died early on in her husband's reign. After her death, the king married her sister, Indradevi, who became the next queen. Queen Indradevi also took over her sister's schools and was appointed head of Nagendratunge, Tilakottare and Narendraśrama, the three ‘colleges’ of Buddhist doctrine and other sciences, which appeared to have been particularly for women and girls, maybe primarily from elite families.