Адольфус Эгертон Райерсон: Жизнь и вклад в образование Канады

Введение

Канадский педагог и методистский священник (1803–1882)

Адольф Эгертон Райерсон (24 марта 1803 года – 19 февраля 1882 года) был канадским педагогом, писателем, редактором и методистским священником, внесшим значительный вклад в создание канадской системы государственного образования. В то же время Райерсон горячо поддерживал христианизацию, поощрял миссионерскую деятельность и выступал против исключения Библии из школ Онтарио. После работы миссионером среди миссиссогов на реке Кредит, Райерсон стал главным редактором газеты The Christian Guardian и первым директором колледжа Виктория. В 1844 году генерал-губернатор сэр Чарльз Меткалф назначил его главным суперинтендантом образования Верхней Канады, где он поддерживал реформы, такие как создание школьных округов, унификация учебников и введение бесплатного образования. Его значительный вклад в развитие образования в Онтарио был отмечен установкой памятников, а также присвоением его имени различным учреждениям и местам в Онтарио. Спорный вопрос об участии Райерсона в системе школ-интернатов рассматривается ниже в разделе .

Ранние годы

Райерсон родился 24 марта 1803 года в поселении Шарлоттевилл, Верхняя Канада, в семье Джозефа Райерсона (1761–1854), лоялиста Объединенной империи, лейтенанта в американских добровольцах принца Уэльского из округа Пасайк, штат Нью-Джерси, и Сары Мехэтабл Райерсон (урождённой Стикни). Он был одним из шести братьев: Джорджа, Сэмюэля, Уильяма, Джона и Эдви. Сэмюэл был единственным из братьев Эгертона, кто не стал методистским священником.

Методистский миссионер

В 17 лет он вступил в методистскую епископальную церковь, и его отец-англиканин вынудил его покинуть дом. После ухода из дома Райерсон работал писцом в лондонской гимназии, пока его отец не призвал его вернуться. Он вернулся и некоторое время занимался сельским хозяйством, прежде чем снова уехать, на этот раз в Гамильтон, чтобы поступить в среднюю школу округа Гор. В Гамильтоне он изучал латынь и греческий язык с таким усердием, что заболел лихорадкой, которая чуть не унесла его жизнь. Это позволило ему стать методистским миссионером или странствующим проповедником. Его первым назначением был округ Йорк вокруг улицы Йонге. Путешествие по этому округу пешком или верхом занимало четыре недели, поскольку дороги в этих районах были в крайне плохом состоянии. Однако этот опыт дал Райерсону возможность увидеть жизнь первых поселенцев своими глазами. В 1826 году Райерсон был назначен миссионером к миссиссогам Кредита, все еще находясь на испытательном сроке в качестве методистского миссионера. В своем дневнике он записал свои чувства по прибытии: "16 сентября 1826 года — Я прибыл к своему приходу среди индейцев. Я испытываю невыразимую радость, поселившись среди них. Теперь я должен выучить новый язык, чтобы учить новый народ". На одном из собраний Райерсон объяснил им причину их бед: "Я объяснил собравшимся индейцам причину их нищеты, страданий и несчастий, как результат оскорбления Великого Существа, которое их создало, но которое все еще так сильно их любит, что послало Своего Сына спасти их и дать им новые сердца, чтобы они могли оставить свои дурные пути, быть трезвыми и трудолюбивыми; не ссориться, но любить друг друга и т. д.". Райерсон помог им построить церковь, которая также служила школой. Он был опытным фермером и учил их выращиванию сельскохозяйственных культур и севообороту, строительству заборов и т. д. Они решили, что должны научиться земледелию и осесть, поскольку их охотничьи и рыболовные угодья были истощены белыми поселенцами. 16 декабря он доложил: "На этой неделе я пытался добиться для индейцев исключительного права на лов лосося, которое, надеюсь, будет предоставлено законодательным органом". На встрече в ту же неделю вождь оджибве обратился к нему: "Брат, поскольку мы братья, мы дадим тебе имя. Моего покойного брата звали Чихок; тебя будут звать Чихок". Райерсон "выразил ему благодарность на его языке и таким образом был принят в их общину". Законодательный орган отказался поддержать претензии миссиссогов на землю и рыболовные угодья. Согласно отчету Комиссии по установлению истины и примирению Канады за май 2015 года, он "даже выучил их язык, работал в полях вместе с жителями поселения и стал пожизненным другом будущего вождя Кахкевакуонаби (Священные перья), известного на английском языке как Питер Джонс". В 1826 году были опубликованы проповеди Джона Стрейчана, англиканского архидьякона Йорка, Верхняя Канада, в которых утверждалось, что англиканская церковь по закону является государственной церковью Верхней Канады. Методисты были выделены как американцы и, следовательно, нелояльные. Корона была попрошена о средствах для поддержания связей англиканской церкви с Великобританией. Поскольку Райерсон был сыном лоялиста, это было вопиющим фактом. Райерсон использовал газету, чтобы отстаивать права методистов в провинции и, позднее, чтобы убедить рядовых методистов в том, что слияние с британскими веслианами (состоявшееся в 1833 году) отвечает их интересам. Райерсон подвергся критике со стороны реформистской прессы того времени за то, что он, по-видимому, отказался от дела реформ и стал, по крайней мере, по их мнению, тори. Райерсон ушел с поста редактора в 1835 году, но снова занял его по настоянию своего брата Джона с 1838 по 1840 год. В 1840 году Райерсон позволил своему имени быть включенным в список кандидатов на переизбрание в последний раз, но потерпел сокрушительное поражение, набрав 50 голосов против 1.

He joined the Methodist Episcopal Church at 17, and was forced to leave home by his Anglican father. After leaving home, Ryerson worked as an usher in a London grammar school, before his father sent for him to return home. He did so and farmed for a small period of time before leaving again, this time to Hamilton to attend Gore District Grammar School. In Hamilton, he studied Latin and Greek with such fervor that he became ill with a fever that almost claimed his life. This enabled him to become a Methodist missionary or circuit rider. His first post was the York region surrounding Yonge Street. The circuit took four weeks to complete on foot or horseback, as it encompassed areas with roads in extremely poor condition. However, the experience gave Ryerson a first hand look at the life of the early pioneer. Ryerson was appointed as a missionary to the Mississaugas of the Credit in 1826, while still on probation as a Methodist missionary. His journal records his feelings on arrival: "Sept. 16, 1826 —I have now arrived at my charge among the Indians. I feel an inexpressible joy in taking up my abode amongst them. I must now acquire a new language, to teach a new people." In an assembly, Ryerson explained to them the source of their misery: "I explained to the assembled Indians, the cause of their poverty, misery and wretchedness as resulting from them offending the Great Being who created them but who still loved them so much as to send His Son to save them and give them new hearts, that they might forsake their bad ways, be sober and industrious; not quarrel, but love one another, etc." Ryerson assisted them in building a church which doubled as a school. He was experienced as a farmer and taught them about crops and crop rotation, fencing, etc. They had decided that they had to learn farming and settle down, as their hunting and fishing grounds were depleted by white settlers. On 16 December, he reported: "I have this week been trying to procure for the Indians the exclusive right of their salmon fishery, which I trust will be granted by the Legislature". At a meeting that same week an Ojibway chief addressed him: "Brother, as we are brothers, we will give you a name. My departed brother was named Cheehock; thou shalt be called Cheehock." Ryerson "returned him thanks in his own tongue, and so became initiated among them". The Legislature declined to support the Mississauga's claims to land and fishing grounds. According to the Truth and Reconciliation Commission of Canada report of May 2015, and noted that "he even learned their language, worked in the fields with the people of the settlement and became a life long friend of future chief Kahkewaquonaby (Sacred Feathers), known in English as Peter Jones". In 1826, sermons from John Strachan, Anglican Archdeacon of York, Upper Canada, were published asserting that the Anglican church was, by law, the established church of Upper Canada. Methodists were singled out as American and therefore disloyal. Money was requested of the crown to allow the Anglican church to maintain ties to Great Britain. As Ryerson was the son of a Loyalist, this was an abomination. Ryerson used the paper to argue for the rights of Methodists in the province and, later, to help convince rank and file Methodists that a merger with British Wesleyans (effected in 1833) was in their best interest. Ryerson was castigated by the reformist press at that time for apparently abandoning the cause of reform and becoming, at least as far as they were concerned, a Tory. Ryerson resigned the editorship in 1835 only to assume it again at his brother John's urging from 1838 to 1840. In 1840 Ryerson allowed his name to stand for re election one last time but was soundly defeated by a vote of 50 to 1.

Общий школьный акт 1846 года

Исследование Райерсоном образовательных систем в других странах западного мира привело к принятию трех школьных законов, которые коренным образом изменили систему образования в Канаде. Среди его ключевых нововведений – библиотеки в каждой школе, образовательный журнал и конференции для профессионального развития учителей, центральная типография учебников с привлечением канадских авторов и выделение земельных участков университетам. Закон об общеобразовательных школах 1846 года учредил первый общий школьный совет, состоявший из семи членов, каждый из которых отвечал за определенное направление работы. Райерсон заложил основы обязательного образования, каким оно является сегодня, обеспечив разработку учебных программ и предоставление школ необходимыми учебными материалами для достижения наилучших результатов в обучении. Райерсон полагал, что обучение белых и коренных детей в одних и тех же школах нецелесообразно из-за различий в их культуре и воспитании.

Суперинтендант школ Западной Канады

Райерсон отметил, что предыдущее образовательное законодательство, в особенности Закон об общих школах 1843 года, оказалось неэффективным из-за ограниченных полномочий директора школ. Сравнивая должность суперинтенданта с аналогичной должностью в штате Нью-Йорк, а именно "Государственным суперинтендантом", он подчеркнул, что Закон 1843 года предоставлял суперинтенданту право разрабатывать правила и обязанности, однако никто не был обязан их соблюдать. В своем проекте закона он включил ряд обязанностей суперинтенданта Верхней Канады: распределение средств Законодательного собрания между двадцатью районными советами (существовавшими на тот момент), недопущение использования неподходящих учебников в классах и школьных библиотеках (единых учебников не существовало), руководство нормальными школами, разработка типовых проектов школьных зданий и библиотек, распространение информации и ежегодная отчетность Генерал-губернатору. Это значительно расширило роль суперинтенданта и возложило на эту должность существенно большую ответственность. Более того, он учредил первый Генеральный совет по образованию (созданный в 1823 году был учрежден по распоряжению вице-губернатора, а не на законодательных основаниях). В состав совета вошли суперинтендант и шесть других членов, назначенных Генерал-губернатором.

Бесплатные школы

С целью обеспечить образование для всех канадских детей, Райерсон начал продвигать идею бесплатных школ в 1846 году. Его убеждения в этом вопросе окрепли после изучения систем образования в штате Нью-Йорк и Массачусетсе, где финансовая поддержка образования являлась основополагающей. Райерсон указал на то, что лишь менее половины из 4450 детей в Торонто регулярно посещали школу.

Общий школьный акт 1850 года

Закон об общеобразовательных школах обновил законодательство 1847 года, учредив школьные советы по всей Западной Канаде. Он требовал от муниципалитетов удовлетворять финансовые потребности, заявленные их местными школьными советами, и допускал финансирование школ исключительно из провинциальных и муниципальных средств, позволяя отдельным школьным советам отменять плату за обучение, но не обязывая их к этому. Закон также разрешал создание обособленных школ, что привело к появлению католических школ, финансируемых провинцией, и школ с расовой сегрегацией. Хотя закон был принят в период работы Райерсона в качестве суперинтенданта, он временами выступал против сегрегации в школах. Райерсон заявил, что закрепление расистских наклонностей жителей Верхней Канады в законе было бы "позором для нашего законодательного собрания", и пытался заставить школьные советы, создававшие школы с сегрегацией, принимать чернокожих учеников, призывая их семьи подавать в суд, если они отказывались это делать.

Закон о школах 1871 года

Закон о школах сделал начальное образование обязательным и бесплатным до 12 лет. Закон также учредил два направления среднего образования: гимназии, как более низшее направление, и коллегиальные институты, как более высокое. Дополнительное финансирование предоставлялось коллегиальным институтам "с ежедневной средней посещаемостью шестидесяти мальчиков, изучавших латынь и греческий язык под руководством не менее чем четырех преподавателей".

Райерсон и интернаты

В 1847 году Джордж Вардон, британский помощник генерального инспектора по делам коренных народов, обратился к Райерсону с просьбой высказать свои соображения относительно "наилучшего метода создания и функционирования промышленных школ в интересах коренных индейских племен". Это произошло после доклада Багота 1844 года и Конференции в Нарроуз 1846 года – конференции, посвященной обновлению информации для общин коренных народов о создании дневных школ для ручного труда после обращений методистов и оджибве. Ответственность за эти школы была возложена на методистов. Райерсон отверг термин "школы ручного труда", и его рекомендации включали академические занятия, не необходимые для простого "ручного труда". Райерсон предвидел систему, которая способствовала бы ассимиляции молодежи коренных народов в канадское и христианское общество. Он заявил, что "было бы весьма желательно видеть, как выпускники наших индейских промышленных школ становятся управляющими крупнейшими фермами в Канаде, и не менее желательно – как они сами становятся трудолюбивыми и успешными фермерами". Рекомендуемые учебные предметы: чтение, основы английского языка, арифметика, элементарная геометрия, география, история, естествознание, сельскохозяйственная химия, письмо, рисование, вокальная музыка, бухгалтерский учет (особенно фермерский), религия и мораль. Школы должны были быть интернатными, с 8–12 часами труда в день и двумя часами занятий. В промышленных школах должны были обучаться дети в возрасте от четырех до двенадцати лет, обучение велось бы на английском языке, предоставлялось бы религиозное образование в духе христианства, а управление осуществлялось бы христианскими церквями без государственного контроля. (Putman, 1912; Curtis, 1989 и 1992; Pearce, 2020). Существуют различные точки зрения на обвинения, выдвинутые против Райерсона, и решение о переименовании Университета Райерсона и других объектов, названных в его честь (Smith, 2017 и 2021; Stagg и Dutil, 2021; Stagg, 2022; McDonald, 2021 и 2023). Противники указывают на то, что Райерсон провел время в резервации, сочувствовал положению коренных народов и умер до создания системы школ-интернатов. В ноябре 2021 года была создана группа "Друзья Эгертона Райерсона" для защиты его репутации и противодействия переименованию объектов наследия. В настоящее время группа работает над восстановлением его доброго имени. 8 июня 2021 года город Оуэн-Саунд, провинция Онтарио, демонтировал табличку с названием парка Райерсона. Парк, названный в честь Эгертона Райерсона, будет переименован по просьбе 1000 жителей Оуэн-Саунда. Город превентивно демонтировал табличку, чтобы предотвратить ее повреждение. Школа, названная в честь Райерсона в Оуэн-Саунде, была закрыта в 1990 году. В 1950 году Кейт Балфур, руководитель горнодобывающей компании из Торонто, предложил перенести статую в парк Королевы. Это предложение встретило сопротивление со стороны студентов Технологического института Райерсона. Новые студенты ежегодно чистили статую зубными щетками в рамках обряда посвящения. 18 июля 2020 года трое человек были арестованы за то, что облили статую розовой краской, а также две другие статуи Джона Макдональда и короля Эдуарда VII в Законодательном собрании Онтарио, в рамках требования о сносе памятников. Black Lives Matter Toronto взяла на себя ответственность за эти действия, заявив, что "это произошло после того, как город Торонто и провинция Онтарио не предприняли никаких действий в отношении полицейского насилия в отношении чернокожих". Трое человек были обвинены в трех случаях вандализма на сумму менее 5000 долларов и в сговоре с целью совершения мелкого правонарушения; обвинения были сняты в следующем году. 1 июня 2021 года, после обнаружения нарушений почвы в Индийской школе-интернате в Камлупсе, широко освещенных в СМИ как место захоронения 215 безымянных могил, статуя была вновь подвергнута вандализму, на этот раз ее облили красной краской. 6 июня статуя была свергнута, обезглавлена и брошена в гавань Торонто; Университет Райерсона заявил, что статуя не будет восстановлена или заменена. Голова статуи впоследствии была водружена на кол в Six Nations of the Grand River недалеко от Каледонии, Онтарио. После событий вокруг статуи, 8 июня 2021 года, город Оуэн-Саунд, провинция Онтарио, демонтировал табличку с названием парка Райерсона. Парк, названный в честь Эгертона Райерсона, будет переименован по просьбе 1000 жителей Оуэн-Саунда. Город превентивно демонтировал табличку, чтобы предотвратить ее повреждение. Место, где стояла статуя, было очищено и приведено в порядок.

In 1847, Ryerson was asked by George Vardon, the British Assistant Superintendent General of Indian Affairs, for his ideas as to "the best method of establishing and conducting Industrial Schools for the benefit of the Aboriginal Indian Tribes." This was following the 1844 Bagot Report and the 1846 Conference of the Narrows, a conference to update indigenous communities on the establishment of manual labour day schools after Methodist and Ojibwe petitioning. The Methodists were given responsibility over the schools. Ryerson rejected the term "manual labour schools," and his recommendations include academic studies not needed for mere "manual labour." Ryerson foresaw a system that would assimilate indigenous youth into Canadian and Christian society. He said that "It would be a gratifying result to see graduates of our Indian industrial schools become overseers of some the largest farms in Canada, nor will it be less gratifying to see them industrious and prosperous farmers on their own account." The academic subjects recommended were: reading, principles of the English language, arithmetic, elementary geometry, geography, history, natural history, agricultural chemistry, writing, drawing, vocal music, book keeping (especially farmers accounts), religion and morals. The schools were to be residential, involving eight to 12 hours a day of labour and two hours of instruction. The industrial schools should keep children from four to twelve years, be conducted in English, provide instruction in Christian religion and be run by Christian churches without government oversight. 1937, 1947), and three biographies (Burwash, 1905; Thomas, 1969; and Damania, 1975). He had a direct role in the Ontario public education system, as described in several scholarly works on the subject. (Putman, 1912; Curtis, 1989 and 1992; Pearce, 2020);

There are opposing views on the accusations against Ryerson and the decision to rename Ryerson University, and other places named after him (Smith, 2017 and 2021; Stagg and Dutil, 2021; Stagg, 2022; McDonald, 2021 and 2023). Those opposed point out that Ryerson had spent time on a reserve, was sympathetic to the plight of the indigenous peoples, and died before the residential school system was developed. The "Friends of Egerton Ryerson" group was formed in November 2021 to defend his reputation and oppose renaming of legacy sites. It now works for the restoration of his reputation. On 8 June 2021, the town of Owen Sound, Ontario removed the name plaque of Ryerson Park. The park, named for Egerton Ryerson, will be renamed at the request of 1,000 residents of Owen Sound. The town pre emptively removed the plaque to prevent its defacement and damage. A school named for Ryerson in Owen Sound was closed in 1990. In 1950, it was proposed to move the statue to Queen's Park by Keith Balfour, a Toronto mining company executive. The proposed move was opposed by the students of Ryerson Institute of Technology. The statue was cleaned annually by new students with toothbrushes as an initiation exercise. On 18 July 2020, three people were arrested for splattering pink paint on the statue – in addition to two others of John A. Macdonald and King Edward VII at the Ontario Legislature – as part of a demand to tear down the monuments. Black Lives Matter Toronto claimed responsibility for the actions stating that "The action comes after the City of Toronto and the Province of Ontario have failed to take action against police violence against Black people." Three people were each charged with three counts of mischief under $5,000 and conspiracy to commit a summary offence; the charges were dropped the following year. On 1 June 2021, following the discovery of soil disturbances at the Kamloops Indian Residential School, widely reported by the media as sites of 215 unmarked graves, the statue was vandalized again, this time with red paint. On 6 June, the statue was toppled, decapitated and thrown into Toronto Harbour; Ryerson University stated that the statue will not be restored or replaced. The head of the statue was subsequently placed on a pike at the Six Nations of the Grand River near Caledonia, Ontario. After the events around the statue, on 8 June 2021, the town of Owen Sound, Ontario removed the name plaque of Ryerson Park. The park, named for Egerton Ryerson, will be renamed at the request of 1,000 residents of Owen Sound. The town pre emptively removed the plaque to prevent its defacement and damage. The statue's location has since been cleared and cleaned.

Личная жизнь

Райерсон был дважды женат и имел несколько детей. В 1828 году он женился на Ханне Айкман. В 1833 году Райерсон женился на Мэри Армстронг в Йорке (Торонто). В его честь были закрыты школы и флаги приспущены до половины мачты. Его похороны в Методистской церкви Метрополитен-Уэслиан посетили вице-губернатор Онтарио Джон Беверли Робинсон, члены Законодательного собрания Онтарио, представители Методистской церкви и представители колледжа Виктория. Райерсон жил недалеко от Нормальной школы, по адресу улица Виктория, 171, к северу от современной улицы Дандас. После его смерти здание использовалось семьей его сына и впоследствии было продано. В 1923 году здание было значительно перестроено, чтобы обеспечить проезд улицы Дандас спереди и приспособить его для коммерческого использования. Неизвестно, сохранились ли какие-либо элементы первоначальной постройки.

Первичные источники

Sissons, C. B., ред. Моя дорогая Софи: Письма Эггертона Райерсона к дочери. Торонто: Ryerson Press, 1955. Райерсон, Эгертон; Канада. Департамент по делам коренных народов. Статистические данные об индейских школах с отчетом доктора Райерсона за 1847 год. Оттава: Государственная типография, 1898.