Открытое Причастие в Протестантских Церквях

Введение

Открытое причастие – это практика, принятая в некоторых протестантских церквях, позволяющая как членам общины, так и не членам участвовать в Евхаристии (также называемой Святым причастием или Вечерей Господней). Многие, но не все церкви, практикующие открытое причастие, требуют, чтобы участвующий в причастии был крещеным христианином, и могут предъявляться и другие требования. В методизме открытое причастие называется «открытым столом», что означает, что к нему могут приступать все желающие. Открытое причастие противопоставляется закрытому причастию, когда таинство доступно только для членов данной церкви, церквей, находящихся с ней в отношениях полного общения, или церквей, признанных для этой цели. Закрытое причастие может применяться как к определенной деноминации, так и к отдельной общине, совершающей причастие исключительно для своих членов.

Утверждение

Как правило, церкви, предлагающие открытое причастие другим христианам, не требуют от причастника явного исповедания христианской веры перед раздачей элементов; само действие причастия является подразумеваемым исповеданием. Некоторые церкви делают объявление перед началом причастия, например: "Мы приглашаем всех, кто исповедал веру во Христа, присоединиться к нашей трапезе". Открытое причастие обычно практикуется в церквях, где элементы раздаются среди собравшихся (также называемое самопричастием). Однако оно также практикуется и в некоторых церквях, где совершается причастие процессией, когда община подходит вперед для принятия причастия перед алтарем; так обстоит дело в Объединенной методистской церкви, епископальной церкви, большинстве англиканских церквей и некоторых лютеранских церквях.

Поддерживающая вера

Те, кто практикует открытое причастие, как правило, полагают, что приглашение к причастию – это приглашение ко трапезе Христовой, и что не подобает людям вставать между человеком и Христом. Некоторые традиции утверждают, что существуют определенные обстоятельства, при которых людям не следует приступать к причастию (и они должны добровольно воздержаться от него). Однако, если эти люди все же приступят к причастию, им не будет отказано. В других традициях само понятие "недостойного принятия" неизвестно, и фактический отказ в раздаче святых даров кому-либо считался бы скандальным.

Практикующие

Большинство протестантских церквей практикуют открытое причастие, хотя многие требуют, чтобы причащающийся был крещеным христианином. Открытое причастие с условием крещения является официальной политикой Англиканской церкви и церквей в Англиканском сообществе. Другие церкви, допускающие открытое причастие (с требованием крещения или без него), включают Церковь Назарета, Евангельскую Свободную Церковь, Церковь Бога, Общинные Церкви, Пресвитерианскую Церковь (США), Пресвитерианскую ECO, Пресвитерианскую Церковь в Америке, Пресвитерианскую Церковь Камберленда, Объединенную Церковь Канады, Объединенную Церковь Христа, Объединенную Методистскую Церковь, Свободную Методистскую Церковь, Глобальную Методистскую Церковь, Африканскую Методистскую Епископальную Церковь, Церковь Евангелия Foursquare, Ассоциацию Виноградных Церквей, Общинную Метрополитанскую Церковь, Христианскую Церковь (Ученики Христа), Церкви Христа, Ассамблеи Бога, Реформированную Церковь в Америке, Адвентистов Седьмого Дня, Баптистов Свободной Воли, Баптистов Седьмого Дня и большинство церквей в Южной Баптистской Конвенции. Все организации Либерального католического движения практикуют открытое причастие как политику. Официальная политика епископальной церкви – приглашать к причастию только крещеных. Однако многие приходы не настаивают на этом и практикуют открытое причастие. Среди гностических церквей открытое причастие практикуют как Ecclesia Gnostica, так и Апостольская Иоаннитская Церковь. Братство Плимутское было основано на принципе открытого причастия с любым крещеным христианином: сегодня, следуя Джону Нельсону Дарби, Эксклюзивное Братство практикует закрытое причастие, а Открытое Братство практикует открытое причастие, основываясь на принципе "принимать к трапезе Господней тех, кого Он принял, предоставляя время, чтобы убедиться, что принимаемые нами принадлежат Господу". Большинство церквей в Евангелическо-лютеранской церкви в Америке практикуют свою форму открытого причастия, предлагая Евхаристию взрослым без предварительного катехизического обучения, при условии, что они крещены и верят в Истинное Присутствие. Христианские церкви и Каппель Голгофы, а также другие неденоминационные церкви также практикуют открытое причастие. Объединяющая церковь в Австралии практикует открытое причастие, приглашая всех присутствующих к участию. Церкви Дании, Норвегии и Швеции практикуют открытое причастие. Заметные исключения составляют Православная Церковь, Католическая Церковь, Реформированные адвентисты седьмого дня, традиционные лютеранские церкви и некоторые реформистские протестантские или кальвинистские деноминации (в которых необходимо быть крещеным членом). Все они обычно практикуют ту или иную форму закрытого причастия. Церкви Христа, хотя и придерживаются взгляда на закрытое причастие, на практике не запрещают посетителям причащаться, поскольку, согласно 1 Коринфянам 11:28, посетитель должен "испытать самого себя" и решить, участвовать или нет (то есть, решать, кто может или не может причащаться, не должны служители, старейшины/дьяконы или члены церкви); таким образом, практика больше похожа на открытое причастие. Ассамблеи Бога, баптистские и другие церкви, практикующие конгрегациональное управление, из-за своей автономии могут (в зависимости от конкретного собрания) практиковать открытое или закрытое причастие. Другие группы, практикующие открытое причастие, включают Моравскую Церковь, Веслиан, и Христианский и Миссионерский Альянс. В рамках движения Святых последних дней, Община Христа практикует открытое причастие. Церковь СПД, с другой стороны, рассматривает свою соответствующую церемонию (известную как Таинство) как имеющую значение только для членов церкви (хотя и не запрещая другим участвовать). Некоторые независимые католические церкви, такие как Американская католическая церковь в Соединенных Штатах, Американская национальная католическая церковь и Бразильская католическая апостольская церковь, практикуют открытое причастие, иногда даже разрешая некрещеным и нехристианам принимать причастие. Эта практика также используется в Римско-католической церкви на похоронных мессах, где часто присутствуют некатолики. В рамках нетринитарских групп, Церковь Бога Генеральной конференции практикует открытое причастие, а также многие унитарианские и универсалистские христианские церкви, такие как Kings Chapel в Бостоне, штат Массачусетс.

Most Protestant churches practise open communion, although many require that the communicant be a baptized Christian. Open communion subject to baptism is an official policy of the Church of England and churches in the Anglican Communion. Other churches allowing open communion (with or without the baptism requirement) include the Church of the Nazarene, the Evangelical Free Church, the Church of God, Community Churches, the Presbyterian Church (USA), Presbyterian ECO, the Presbyterian Church in America, the Cumberland Presbyterian Church, the United Church of Canada, United Church of Christ, United Methodist Church, the Free Methodist Church, Global Methodist Church, African Methodist Episcopal Church, Foursquare Gospel Church, Association of Vineyard Churches, Metropolitan Community Church, Christian Church (Disciples of Christ), Churches of Christ, Assemblies of God, the Reformed Church in America, Seventh day Adventists, Free Will Baptists, Seventh Day Baptists, and most churches in the Southern Baptist Convention. All bodies in the Liberal Catholic Movement practise open communion as a matter of policy. The official policy of the Episcopal Church is to only invite baptized persons to receive communion. However, many parishes do not insist on this and practise open communion. Among Gnostic churches, both the Ecclesia Gnostica and the Apostolic Johannite Church practise open communion. The Plymouth Brethren were founded on the basis of an open communion with any baptized Christian: today, following John Nelson Darby, Exclusive Brethren practise closed communion, and Open Brethren practise open communion on the basis of "receiving to the Lord's table those whom He has received, time being allowed for confidence to be established in our minds that those who we receive are the Lord's." Most churches in the Evangelical Lutheran Church in America practise their own form of open communion, offering the Eucharist to adults without receiving catechetical instruction, provided they are baptized and believe in the Real Presence. The Christian churches and the Calvary Chapel as well as other nondenominational churches also practise open communion. The Uniting Church in Australia practises open communion, inviting all attending to participate. The Churches of Denmark, Norway and Sweden are open communion churches. Notable exceptions include the Orthodox Church, the Catholic Church, Reformed Seventh Day Adventists, traditional Lutheran churches, and some Reformed Protestant or Calvinist denominations (in which you must be a baptized member). All these typically practise some form of closed communion. Churches of Christ, though holding to a closed communion view, in practice do not prohibit visitors from taking communion, on the view that per 1 Corinthians 11:28 the visitor must "examine himself" and decide to partake or decline (i. e. it is not for the minister, elders/deacons, or members to decide who may or may not partake); thus, the practice is more akin to open communion. Assemblies of God, Baptist and other churches that practise congregational polity, due to their autonomous nature, may (depending on the individual congregation) practise open or closed communion. Other groups that practise open communion are the Moravian Church Wesleyans, and the Christian and Missionary Alliance. Within the Latter Day Saint movement, the Community of Christ practices open communion. The LDS Church, on the other hand, views its corresponding ceremony (known as the Sacrament) as having meaning only for church members (though without actually forbidding others from participating). Some Independent Catholic Churches, such as the American Catholic Church in the United States, American National Catholic Church, and Brazilian Catholic Apostolic Church practice open communion, sometimes even allowing non baptized and non Christians receive commission. This practice is also used in the Roman Catholic church at funeral masses, where attendees frequently include non Catholics. Within the Nontrinitarian groups, the Church of God General Conference practices open communion, as well as many Unitarian and Universalist Christian churches such as Kings Chapel in Boston, Massachusetts.

Позиция католической церкви

Католическая церковь не практикует и не признает открытого причастия. В общем, она допускает доступ к евхаристическому причастию только крещеным католикам. Католики могут принимать Святое Причастие только в состоянии благодати, то есть без смертного греха: «Человек, осознающий тяжкий грех (смертный грех), не должен совершать мессу или принимать Тело Господне без предварительной таинственной исповеди, если только нет серьезной причины и нет возможности исповедоваться; в этом случае человек должен помнить об обязанности совершить акт совершенного раскаяния, включающий в себя намерение исповедоваться как можно скорее». Вместо причастия некоторые приходы приглашают некатоликов выходить в очередь, со скрещенными на груди руками, и получать благословение от священника. Однако канон 844 Кодекса канонического права Латинской Церкви 1983 года и параллельный канон 671 Кодекса канонов Восточных Церквей также признают, что в определенных обстоятельствах, в порядке исключения и при определенных условиях, доступ к этим таинствам может быть разрешен или даже рекомендован христианам других Церквей и церковных общин. Таким образом, он позволяет восточным христианам, не находящимся в полном общении с Католической церковью (Восточная Православная Церковь, Ориентальная Православная Церковь и Ассирийская Церковь Востока), принимать причастие от католических священников, если они просят об этом по собственной воле и должным образом расположены, и применяет то же правило к некоторым западным церквям, которые Святой Престол считает находящимися в ситуации, аналогичной ситуации восточных христиан в отношении таинств. 15 ноября 2015 года, находясь в Церкви Христа Короля в Риме, Папа Франциск ответил лютеранке, желавшей иметь возможность участвовать в Святом Причастии со своим католическим мужем: «Это вопрос, на который каждый должен ответить сам для себя – есть одно крещение, одна вера, один Господь, поэтому поговорите с Господом и идите вперед». В следующем году в Лундском соборе, на совместной лютеранско-католической службе в память о Реформации, Папа Франциск и епископ Муниб Юнан (глава Всемирной лютеранской федерации) «совместно обязались устранить препятствия на пути к полному единству между их Церквями, что в конечном итоге приведет к совместной Евхаристии». Признавая, что «брак объединяет исповедания», Католическая церковь в Германии в 2018 году выпустила пастырское руководство, разрешающее лютеранским супругам католиков в определенных случаях принимать причастие от католических священников, «при условии, что они подтверждают католическую веру в Евхаристию». К настоящему времени архиепископ Ханс Йозеф Беккер (Римско-католическая архиепархия Падерборна), архиепископ Стефан Хессе (Римско-католическая архиепархия Гамбурга), архиепископ Людвиг Шик (Римско-католическая епархия Фулды) и епископ Франц Юнг (Римско-католическая епархия Вюрцбурга) внедрили это руководство, в дополнение к епископам Герхарду Файге из Магдебурга и Францу Йозефу Боде из Оснабрюка, которые заявили о своем намерении сделать это. Епископ Франц Юнг, во время юбилейной мессы 5 июля 2018 года в Вюрцбургском соборе, назвал межконфессиональные браки «объединяющими исповедания» и, таким образом, «особо пригласил» пары, в которых один из супругов протестант, принять Евхаристию во время своей проповеди. Католические священники иногда не соблюдали эти правила, иногда не зная об этом, давая Святое Причастие некатоликам. Примечательно, что Папа Иоанн Павел II несколько раз давал Святое Причастие брату Роже, реформатскому пастору и основателю общины Тейзе; кроме того, кардинал Ратцингер (позже Папа Бенедикт XVI) также давал брату Роже Евхаристию. Более того, после смерти брата Роже во Франции, на мессе, посвященной ему, «верующим без разбора, независимо от исповедания, раздавались причастные хлебцы». Католическая церковь не позволяет своим верующим принимать причастие от некатолических священников, в церквях которых эти таинства действительны, за исключением крайних случаев, таких как опасность смерти, и только если она признает действительность таинств этой церкви. Другие условия: физическая или моральная невозможность для католика обратиться к католическому священнику, реальная нужда или духовная польза, а также избежание опасности заблуждения или безразличия.

The Catholic Church does not practise or recognise open communion. In general it permits access to its Eucharistic communion only to baptized Catholics. Catholics can only receive Holy Communion if they are in a state of grace, this is without any mortal sin: "A person who is conscious of grave sin (mortal sin) is not to celebrate Mass or receive the body of the Lord without previous sacramental confession unless there is a grave reason and there is no opportunity to confess; in this case the person is to remember the obligation to make an act of perfect contrition which includes the resolution of confessing as soon as possible." In lieu of Holy Communion, some parishes invite non Catholics to come forward in the line, with their arms crossed over their chest, and receive a blessing from the priest. However, Canon 844 of the 1983 Code of Canon Law of the Latin Church and the parallel canon 671 of the Code of Canons of the Eastern Churches also recognizes that in certain circumstances, by way of exception, and under certain conditions, access to these sacraments may be permitted, or even commended, for Christians of other Churches and ecclesial Communities. Thus it permits Eastern Christians who are not in full communion with the Catholic Church (Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodoxy and Assyrian Church of the East) to receive Communion from Catholic ministers, if they request it of their own accord and are properly disposed, and it applies the same rule also to some Western Churches that the Holy See judges to be in a situation similar to that of Eastern Christians with regard to the sacraments. On 15 November 2015, while at Christuskirche in Rome Pope Francis answered a Lutheran woman wishing to be able to participate in Holy Communion with her Catholic husband: "It is a question that each person must answer for themselves there is one baptism, one faith, one Lord, so talk to the Lord and move forward". In the following year at Lund Cathedral, in a joint Lutheran Catholic service commemorating the Reformation, Pope Francis and Bishop Munib Younan (the head of the Lutheran World Federation) "jointly pledged to remove the obstacles to full unity between their Churches, leading eventually to shared Eucharist." Recognizing that "that everyone in a marriage that binds denominations," the Catholic Church in Germany in 2018 produced a pastoral handout allowing Lutheran spouses of Catholics to receive Communion from Catholic ministers in certain cases, 'provided they "affirm the Catholic faith in the Eucharist".' Thus far, Archbishop Hans Josef Becker (Roman Catholic Archdiocese of Paderborn), Archbishop Stefan Heße (Roman Catholic Archdiocese of Hamburg), Archbishop Ludwig Schick (Roman Catholic Diocese of Fulda), and Bishop Franz Jung (Roman Catholic Diocese of Würzburg) have implemented the pastoral document, in addition to Bishops Gerhard Feige of Magdeburg and Franz Josef Bode of Osnabrück declaring their intention to implement the pastoral document well. Bishop Franz Jung, while celebrating a Jubilee Mass on 5 July 2018 at Würzburg Cathedral, called inter denominational marriages "denomination uniting" and thus "especially invited" couples in which one spouse is Protestant to receive the Eucharist during his sermon. Catholic priests have sometimes not observed these rules, giving Holy Communion to non Catholics sometimes unknowingly. Notably, Pope John Paul II gave Holy Communion to Brother Roger, a Reformed pastor and founder of the Taizé Community, several times; in addition Cardinal Ratzinger (later Pope Benedict XVI) also gave Brother Roger the Eucharist. Moreover, after Brother Roger's death, at the Mass celebrated for him in France, "communion wafers were given to the faithful indiscriminately, regardless of denomination". The Catholic Church does not allow its own faithful to receive Communion from non catholic ministers in whose Churches these sacraments are valid, apart from in extreme cases, such as danger of death, and only if it recognizes the validity of the sacraments of that Church. Other conditions are that it be physically or morally impossible for the Catholic to approach a Catholic minister, that it be a case of real need or spiritual benefit, and that the danger of error or indifferentism be avoided.

Позиция лютеранской церкви

В лютеранской церкви существует множество различных практик, зависящих от церковного устройства. Некоторые направления лютеранства, такие как Лютеранская церковь – Миссурийский синод и Висконсинский евангелический лютеранский синод, не практикуют открытое причастие; они не допускают к нему не являющихся членами церкви и требуют прохождения катехизического обучения для всех желающих причаститься. Это обычно обусловлено пониманием того, что причастие является знаком христианского единства; там, где это единство отсутствует, не должно быть и евхаристического общения. Некоторые лютеранские церковные организации используют термин «алтарное и кафедральное общение» для обозначения своих конкретных практик. Другие части Лютеранской церкви, включая Евангелическую лютеранскую церковь в Америке (ELCA), Евангелическую лютеранскую церковь в Канаде и многие члены Лютеранской всемирной федерации, практикуют открытое причастие и приглашают всех крещеных христиан к участию в нем, при этом удостоверяясь, что лютеранское учение о реальном присутствии Христа в Евхаристии будет объявлено устно или письменно. Затем гостям предоставляется возможность самостоятельно решить, приступать ли к причастию. В основе этой практики лежит понимание того, что причастие является одновременно предвкушением эсхатологического христианского единства и действенным средством его укрепления. Евангелическая церковь Германии, являющаяся объединением лютеранских и реформистских церквей, практикует открытое причастие.