Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Институциональные и доктринальные разделы буддизма
Institutional and doctrinal divisions of Buddhism
Школы буддизма – это различные институциональные и доктринальные разделы буддизма, существовавшие с древнейших времен и до наших дней. Классификация и природа различных доктринальных, философских или культурных аспектов школ буддизма расплывчаты и по-разному интерпретируются, часто из-за огромного количества (возможно, тысяч) различных сект, подсект, течений и т.п., которые составляли или в настоящее время составляют буддийскую традицию в целом. Сектантские и концептуальные разделения буддийской мысли являются частью современной структуры буддологических исследований, а также сравнительного религиоведения в Азии. С точки зрения преимущественно англоязычной литературы и в некоторой степени большинства западной академической среды, буддизм разделяют на две группы: Тхеравада («Учение старейшин» или «Древнее учение») и Махаяна («Великая колесница»). Наиболее распространенная классификация среди ученых – тройственная: Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна.
The schools of Buddhism are the various institutional and doctrinal divisions of Buddhism that have existed from ancient times up to the present. The classification and nature of various doctrinal, philosophical or cultural facets of the schools of Buddhism is vague and has been interpreted in many different ways, often due to the sheer number (perhaps thousands) of different sects, subsects, movements, etc. that have made up or currently make up the whole of Buddhist traditions. The sectarian and conceptual divisions of Buddhist thought are part of the modern framework of Buddhist studies, as well as comparative religion in Asia. From a largely English language standpoint, and to some extent in most of Western academia, Buddhism is separated into two groups: Theravāda ( 'the Teaching of the Elders' or 'the Ancient Teaching'), and Mahāyāna ( 'the Great Vehicle'). The most common classification among scholars is threefold: Theravāda, Mahāyāna and Vajrayāna.
Индийский буддизм Махаяны
Махаяна (Великая Колесница) буддизм – это категория традиций, которые фокусируются на пути бодхисаттвы и утверждают тексты, известные как Махаяна-сутры. Современные ученые относят эти тексты к I веку до нашей эры. В отличие от Тхеравады и других ранних школ, школы Махаяны обычно полагают, что в настоящее время существует множество доступных Будд, являющихся трансцендентными или сверхмирскими существами. В Индии существовали две основные традиции буддийской философии Махаяны. Самой ранней была Мадхьямака ("Средний путь"), также известная как школа Шунъявада ("Пустота"). Эта традиция развивалась на основе трудов философа Нагарджуны (ок. 150 – ок. 250 гг. н.э.). Двумя подшколами Мадхьямаки, которые сформировались позднее, были Сватантрика, основанная индийским философом Бхавивекой в VI веке, и Прасангика, основанная Чандракирти и впоследствии развитая Дже Цонкхапой, основателем секты Гелуг в Тибете в XIV веке. Другой крупной школой индийской Махаяны была школа Йогачара ("практика йоги"), также известная как Виджнянавада ("доктрина сознания"), Виджняптивада ("доктрина идей или восприятий") или Читтаматра ("только ум"), основанная Асангой в IV веке нашей эры. Некоторые ученые также отмечают, что составители текстов Татхагатагарбхи образуют третью "школу" индийской Махаяны. Это течение оказало значительное влияние на восточноазиатские и тибетские школы Махаяны, такие как Дашабхумика, Хуайань, Тяньтай, Джонанг, Нитирэн и Дзэн, равно как и на Мадхьямаку и Йогачару.
Mahāyāna (Great Vehicle) Buddhism is category of traditions which focus on the bodhisattva path and affirm texts known as Mahāyāna sutras. These texts are seen by modern scholars as dating as far back as the 1st century BCE. Unlike Theravada and other early schools, Mahāyāna schools generally hold that there are currently many Buddhas which are accessible, and that they are transcendental or supramundane beings. In India, there were two major traditions of Mahāyāna Buddhist philosophy. The earliest was the Mādhyamaka ("Middle Way"), also known as the Śūnyavāda ("Emptiness") school. This tradition followed the works of the philosopher Nāgārjuna (c. 150–c. 250 CE). Two subsects of the Madhyamaka school that developed were the Svatantrika, founded by the 6th century Indian philosopher Bhāviveka, and the Prasangika, founded by Chandrakirti and later advanced by Je Tsongkhapa, 14th century founder of the Gelug sect in Tibet. The other major school of Indian Mahayana was the Yogācāra ("yoga practice") school, also known as the Vijñānavāda ("the doctrine of consciousness"), Vijñaptivāda ("the doctrine of ideas or percepts"), or Cittamātra ("mind only") school, founded by Asanga in the 4th century AD. Some scholars also note that the compilers of the Tathāgatagarbha texts constitute a third "school" of Indian Mahāyāna. This movement heavily influenced East Asian and Tibetan Mahayana schools such as the Dashabhumika, Huayan, Tiantai, Jonang, Nichiren and Zen sects, as did both Madhyamaka and Yogacara.
Восточноазиатская Махаяна
Восточноазиатский буддизм, или Восточноазиатская Махаяна, включает школы, которые развились в Восточной Азии и используют китайский буддийский канон. Это одна из основных религий в Китае, Японии, Тайване, Вьетнаме, Корее, Малайзии и Сингапуре. Восточноазиатские буддисты составляют самую многочисленную группу буддийских традиций в мире, насчитывающую более половины всех буддистов. Развитие Восточноазиатской Махаяны началось в Китае во времена династии Хань (когда буддизм впервые был принесен из Центральной Азии). Таким образом, она испытывает влияние китайской культуры и философии. Восточноазиатская Махаяна разработала новые, уникальные для Азии интерпретации буддийских текстов и уделяет особое внимание изучению сутр. Восточноазиатские буддийские монахи обычно придерживаются Виная Дхармагуптаки.
East Asian Buddhism or East Asian Mahayana refers to the schools that developed in East Asia and use the Chinese Buddhist canon. It is a major religion in China, Japan, Taiwan, Vietnam, Korea, Malaysia and Singapore. East Asian Buddhists constitute the numerically largest body of Buddhist traditions in the world, numbering over half of the world's Buddhists. East Asian Mahayana began to develop in China during the Han dynasty (when Buddhism was first introduced from Central Asia). It is thus influenced by Chinese culture and philosophy. East Asian Mahayana developed new, uniquely Asian interpretations of Buddhist texts and focused on the study of sutras. East Asian Buddhist monastics generally follow the Dharmaguptaka Vinaya.