Введение

Водный дракон в китайской мифологии – мифическое существо.

Паньлун (; буквально «свернувшийся дракон») – водный дракон, похожий на цзяолун 蛟龍 («речной дракон; крокодил») в китайской мифологии, древний мотив в китайском искусстве и имя собственное.

Слово

Китайское соединение panlong сочетает pan lang=zh "свиваться; извиваться; искривляться; изгибаться; виться; переплетаться" и long lang=zh или lang=zh "дракон". Longpan 龍蟠 "дракон, обвивающийся кольцом", обратное panlong, является литературной метафорой для "человека с нераскрытым талантом" (см. Фаян ниже). Panlong "свернувшийся дракон" может быть написан 蟠龍 или 盤龍, используя гомофонный вариант китайского иероглифа pan 蟠, означающий pan lang=zh или lang=zh "поднос; тарелка; блюдо". Другим примером такой графической взаимозаменяемости является panrao 蟠繞 или 盤繞 "овивать; окружать; заполнять". Два классических китайских идиоматических выражения с panlong 盤龍 – panlongpi 盤龍癖 ("пристрастие к свернувшемуся дракону") "игромания" (отсылает к игроку Лю И 劉毅 или Лю Панлуну 劉盤龍 из Восточной Цзинь V века) и panlong wohu 盤龍臥虎 (дословно "свернувшийся дракон, притаившийся тигр") "талантливые люди, остающиеся незамеченными". В фэншуй и теории Четырех Символов Дракон и Тигр – символические противоположности. Например, longtan huxue 龍潭虎穴 ("пруда дракона и логова тигра") "опасные места" или Wohu canglong 臥虎藏龍 "Притаившийся дракон, затаившийся тигр".

Текстовое использование

Китайские классические тексты начали использовать панлун в династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.). В II веке до н.э. «Хуананьцзы» впервые упоминает панлун как декоративный стиль на китайских бронзовых изделиях. Производились большие колокола и треножники, красивые сосуды и произведения искусства. Декорации на них были великолепны. На них гравировали горного дракона или фазана, всех животных с пёстрым оперением, водные растения, экзотические цветы и злаки, переплетая один символ с другим. Изображали спящего носорога и притаившегося тигра, дракона, обвитого спиралями. Позднее термин panlongwen 蟠龍文 «изображение свернувшегося дракона (на бронзе, колоннах и т. п.)» сопоставляется с panchiwen 蟠螭紋 (см. чилун 螭龍) и panqiuwen 蟠虯紋 (см. цюлун 虯龍). В другом контексте «Хуананьцзы» перечисляет longshepan 龍蛇蟠 (дословно «свернувшийся дракон и змея») как «змеиный проход» – хорошее место для засады. Невысокий перевал, паромная переправа, высокая гора, извилистая ущелье, тупик, опасная яма, узкий овраг, полный извилистых путей, как кишки овцы, нора, подобная рыболовной сети, пропускающая внутрь, но не выпускающая наружу, – вот места, где один человек может сдержать тысячу. Материалистический философ Ян Сюнь (53 г. до н.э. – 18 г. н.э.) использовал как панлун, так и лунпан. В его словаре «Фаньянь» «Региональная речь» панлун 蟠龍 определяется как «свернувшийся дракон», «Драконов, которые еще не вознеслись на небо [ср. тяньлун 天龍 – «небесный дракон»], называют п’ань лун». В его антологии «Фаянь» «Слова для жизни» была создана метафора лунпан 龍蟠 (дословно «свернувшийся дракон») – «человек с нераскрытым талантом», «дракон, свернувшийся в грязи, будет оскорблён тритоном», что означает «мудрец будет осмеян глупцом». Комментарий «Шаншу дачжуань» 尚書大傳 (II век н.э.) к «Книге истории» сопоставляет панлун и дзяоюй 鮫魚 (или дзяолун 蛟龍): «蟠龍 ‘свернувшийся дракон’ пользовался большим доверием в своём логове, а 鮫魚 ‘дракон; крокодил’ плескался в своём пруду». Ван Чжуо 王灼 в «Бицзи манджи» 碧雞漫志 (XII век н.э.) «Случайные заметки из квартала Зелёного Петуха» династии Сун описывает использование драконов панлун в симпатической магии для вызывания дождя: «Говорят, что зеркало, украшенное с обратной стороны «свернувшимся драконом» п’ань луном 盤龍, поклонялись (скорее, использовали магическим образом), чтобы вызвать дождь».